Crossroads por Jonathan Franzen revisión – sucesor espiritual de The Corrections | Jonathan franzen

Los personajes de la sexta novelística de Jonathan Franzen existen en esta tierra de nadie muy disputada entre la moda y el cuadrado, en las guerras culturales de 1971. Desde The Corrections, hace 20 abriles, Franzen ha sido el hábil novedoso de este motor fundamental. Del siglo XIX. , el entendimiento de que todas las familias felices son iguales, pero que cada comunidad infeliz es infeliz a su forma. Aquí, su enfoque cada vez más nítido está en la vida interior de la comunidad Hildebrandt en la pequeña ciudad de Illinois a medida que se acerca la Navidad.

El Patriarca, Russ Hildebrandt, es el ministro de la Primera Iglesia Reformada de New Prospect, acosado por la tentación en la forma de suéter vestido de su congregación recientemente enviudada, Frances Cottrell, y usurpada en su representación espiritual por un nuevo bisoño ministro de la lozanía, Rick Ambrose, que ofrece a los adolescentes de la ciudad una embriagadora mezcla de tópicos gospel y música rock (recordamos que Jesucristo Superstar abrió en Broadway ese otoño). Ambrose creó Crossroads, un género de culto de jóvenes adolescentes del Medio Oeste que renuncian al sexo y las drogas a merced de las «interacciones honestas» y el «crecimiento personal». Se requiere mezclilla con flecos, contacto visual serio y confesiones con las piernas cruzadas. En parte como un acto de alzamiento, los tres hijos mayores de Hildebrandt descuidaron los sermones dominicales de su padre y se unieron a la representación de Ambrose posteriormente de horas. Perry, de 16 abriles, con un coeficiente intelectual de 160, ve al género en parte como un mercado útil para su comercio de maría. Su hermana, Becky, sintió la divinidad en la guitarra de 12 cuerdas y los dedos sensibles de Tanner Evans, el bisoño discípulo más carismático de Ambrose. Nights at Crossroads, en la cocaína que cae, son las canciones de James Taylor las que cobran vida.

En las dos novelas posteriores a The Corrections – Pure and Freedom – Franzen examinó hasta qué punto los lazos familiares podían deshacerse antiguamente de romperse en una América libre que casi había rechazado las ideas de maternidad y tarta de manzana sobre el desposorio y el deber filial en merced de la autorrealización y la emancipación. expresión. Aquí regresa a un tiempo y empleo donde se establecieron algunas de estas tensiones. Russ Hildebrandt es un pastor de cuarta concepción cuya cosmovisión heredada se encuentra bajo una enorme amenaza: es un hombre que todavía está encerrado en un borrador de Norman Rockwell al aparición de la término del Yo.

En cierto modo, este es el demarcación de los predecesores estilísticos de Franzen, John Updike y Philip Roth: las imposibles limitaciones de la fidelidad en la era del psicoanálisis y posteriormente de la invención en 1963 de las relaciones sexuales. Como algunos de los protagonistas de estas novelas anteriores, Russ Hildebrandt es «lo suficientemente malo como para desear a una mujer que no era su esposa, pero igualmente era malo para ser malo». El desposorio fallido del ministro se ve aquí no solo a través de sus fanales, sino igualmente, en capítulos sucesivos, a través de los de su esposa, Marion, y sus hijos. Esta no es la primera vez que la novelística de Franzen te recuerda en algunos lugares estos cuentos morales de Nathaniel Hawthorne, quien enfrenta el puritanismo de los colonos estadounidenses con los sueños democráticos de «la búsqueda de la serenidad». Los Hildebrandt no están tan allá de esos inocentes habitantes de Nueva Inglaterra que pensaban que podrían habitar un nuevo Edén, antiguamente de que se involucraran los predicadores cubiertos de tinta y sus sermones de cuatro horas.

Jonathan Franzen: Jonathan Franzen: «nunca olvides que la novelística es una forma cómica». Fotografía: Talia Herman / libromundo

Al examinar las actitudes de hace 50 abriles, sabiendo cómo se desarrollaron, Franzen nunca olvida, frase por frase, que la novelística es una forma cómica. Invita a sus lectores a simpatizar al mismo tiempo con cada una de las pasiones íntimas de la comunidad, su deseo frustrado de ser amado, sus relaciones conflictivas con sus dioses, mientras se divierten enormemente observando la alienación de sus delirios amorosos, las mentiras. se cuentan sobre el acto sexual. Este es, te das cuenta, sobre el año consumado para ubicar esta tragicomedia, llena de «Me gustaría enseñar al mundo a cantar en perfecta acuerdo» y serio «todos son hermosos» («todos son ridículos» podría ser una refundición de Franzen de estos letrilla). Se desprecio de algunas de las hipocresías inherentes a las protestas de Vietnam (los estudiantes blancos usan aplazamientos de sus planes de estudiantes para expedir a jóvenes negros a la hostilidades), el progreso en los derechos civiles (la primera «cita» de Russ Hildebrandt con Frances Cottrell implica un mal delirio desagradable para sobrellevar juguetes navideños a los niños en proyectos de Chicago), y la hostilidades contra las drogas, dictada en notorio, a pesar de un sentimiento privado generalizado de que «donde hay drogas, hay esperanza».

Por mucho que los personajes de Franzen puedan creer que son dueños de su propio destino, se encuentran bailando al son de la música de su tiempo. Habiendo establecido con acto sexual sus esperanzas y temores arraigados, Franzen debe encontrar una forma de sacar esas voces internas al mundo y ponerlas cara a cara con la sinceridad. Si adecuadamente las pequeñas corrientes de tensión en las relaciones domésticas son, como siempre, la fuerza impulsora detrás de su escritura, estas frustraciones, igualmente típicamente, encuentran su manumisión en temas generacionales más amplios. La catarsis aquí la proporcionan dos misiones. Marion Hildebrandt – « Elle était mère de cinq enfants, avec un cœur de 20 ans » – part à la recherche de son passé tourmenté, avant de retrouver Dieu et Russ, à la recherche du vendeur de voitures d’occasion qui fut son désastreux premier acto sexual. Su marido, mientras tanto, se une al delirio de Crossroads a una reserva navajo en el desierto de Arizona, próximo con Frances Cottrell y dos de sus hijos, y las fantasías de Burning Man inevitablemente se desmoronan.

Es un declaración de los hábitos de empatía de Franzen, su curiosidad por la vida de los demás, sus esfuerzos en una tierra de clichés para añadir giros y vueltas a suposiciones fáciles, que probablemente te preocupen por la forma en que están sucediendo las cosas. cada uno de los Hildebrandt igualmente: por el desposorio de Russ y Marion, por las debilidades mentales de Perry, por la historia de acto sexual de Becky y el idealismo político de Clem, el maduro. Como género, son las creaciones más amigables de Franzen desde la comunidad Lambert de Corrections y, al igual que con esta novelística, sus tribulaciones locales hablan ingeniosa y elocuentemente sobre la defecto desagradable en la sociedad estadounidense: la cuestión de cómo una civilización en extremo, el individualismo equivale a los lazos de desliz, convención y acto sexual que nos unen a la comunidad y la comunidad. Las respuestas en 1971 no son más fáciles que las de medio siglo posteriormente.

Crossroads de Jonathan Franzen es publicado por Fourth Estate (£ 20). Para apoyar a Guardian y Observer, solicite su copia en guardianbookshop.com. Pueden aplicarse cargos de giro