Kutsuge meid, mida me kriitik Amanda Gormanilt toome – lootuse ja solidaarsuse sümfoonia | Luule

Mis juhtub, kui Kapitooliumi mäel öeldud sõnad panevad meid värisema? Amanda Gormani helendav luuletus "Käkk, mille me ronime" oli adresseeritud Joe Bidenile ja "maailmale". Avaluuletused on kuratlikult raske žanr, pärast JF Kennedy tseremooniat on seda proovitud vaid kuus korda. Ometi mängivad need "juhuslikud" luuletused olulist kultuurilist rolli, eriti meie ajal, mil mingit avalikku retoorikat ja väheseid ühiseid väärtusi ei saa pidada iseenesestmõistetavaks, kuna luuletaja käsitleb ja parandab riigi enda kahjustatud alustalasid.

Kasvav ajaloo- ja solidaarsustunne läbib Gormani esimest kollektsiooni. Samal ajal on eleegia, dokumentaalsalvestus ja tunnistus, Call Us What We Carry ennekõike "kiri maailmale", Emily Dickinsonilt laenatud väljend. Sarnaselt Dickinsoniga avaldab Gormani luule tohutut survet meie praegusele hetkele, tegeledes meie mineviku arheoloogiaga ja meie tuleviku säilitamisega. Ta kutsub meid üles vaatama üle ristuvate ebaõigluse murettekitavale ajaloole ja hindama ümber meie haprad liigid, süsteemid ja planeedid, mis on uppunud pandeemiasse, isiklikesse valudesse ja avalikesse kaebustesse.

"See, mis meiega juhtus," kirjutab Gorman, "on meist läbi käinud. Üks teie raamatu kõige häirivamaid asju on selle eemaldamine ainsuse esimesest isikust. "Mina" eksisteerib mõõdukalt, perifeerselt. Seevastu kogu kolmik „meie”, „meie” ja „meie” esineb tema kuju muutvates luuletustes enam kui 1.500 korda, mis on ülimalt individuaalsuse ajastul haruldane saavutus. Gormani jaatav koor kordab Martin Luther Kingi mälestusunistust ja John Lennoni utoopilist lüürikat, kuid tema muusika on inspireeritud ka uuest dimensioonist, mille on avanud teedrajavad poeedid nagu Elizabeth Alexander, Anne Carson ja Tracy K. Smith. Ta esitab Walt Whitmanile väljakutse: "Ma olen pikk. Ma sisaldan paljusid. Tema raamatus oleme meie need, kes lukustavad rahvahulka ja jagame nägemust, valu ja vastutust, kuna ta kinnitab, et „See raamat on ärkvel. / See raamat on äratus. / Mis on registreerimine, kui see pole konto?

Tõepoolest, Call Us What We Carry on hästi teadlik inimkonna ajaloo keerulistest kihtidest ja jääb oma poeetilisel kujul originaalseks. Toredas jadas sõdur (või Plummer) otsib Gorman arhiividokumente, et kasutada afroameeriklase kapral Plummerit, kes teenis Hispaania gripi ajal Esimese maailmasõja ajal Prantsusmaal. Kattes oma trükitud sõnad Plummeri ajakirja skannitud ja tühjadele lehtedele, kutsub Gorman esile rassilise ebakõla, sõjalise vägivalla ja "vaikuse / koormatud köha".

Lisaks ajaloo elus hoidmisele võtab Gorman ka praeguse pandeemia pulssi, tuues välja peened nihked inimeste seltskonnas, mille on toonud kaasa meie uus ärevuse ajastu. Kaardistades "iga aevastuse ja nutt", mõistab ta, et "iga köha tundus katastroof, / iga lähedane oli potentsiaalne oht". Kui maailm loeb surnuid ja me alistume iseennast, seab Gorman kahtluse alla alatise kustutamise narratiivi ja keskendub selle asemel kollektiivse mälu jõule. Tema luuletused vabastavad eleegilise tsentrifugaaljõu, mis ümbritseb indiviidi ja nõuab meid lähemale toomist, kuna ta hoiatab, et "teatud vahemaad, kui laseme neil kasvada, / on ainult suurimad lähedused." Näiteks maskide kandmise poliitikas kirjeldavad nende vaiksed ja atraktiivsed jooned meie ülipeeneid näoliigutusi, kui maskide taga naeratame; kuidas "me ketendame oma põski, / luu luu haaval, / meie silmad kortsuvad / õrnalt nagu riisipaber". Ta järeldab, et "Meie mask pole loor, vaid vaatemäng. / Mis me oleme, kui mitte see, mida me teises näeme. See on luule, mis vibreerib kogukonna tunnustusest ja empaatiast.

Tema luuletused viitavad mitmekihilistele allikatele: leiame Rihanna, Drake'i, Shakespeare'i, Homerose, Platoni ja andmeid terviseökonoomikast.

Raamatus Monomyth kujundab ta ümber teise meediumi, kangelaseepose Imaxist, muutes pandeemia ja Trumpi presidendiaja lõppemise vastutustundetuse ja katastroofi saagaks, mis on kirjutatud Armando Iannucci või Michaela Coeli satiirilise täpsusega. Gorman on vokaalsete, tekstiliste ja etümoloogiliste pärandite haarav, õpetlik ja vastupidav taaslooja. Ennast viidetega üle koormamata vihjavad tema luuletused mitmekihilistele allikatele. Leiame Rihanna, Drake'i, Shakespeare'i, Homerose, Platoni fakte terviseökonoomikast, inglise etümoloogia sõnaraamatu ja Hiina 1882. aasta väljajätmise seaduse. Nagu ta ütleb, "pärandit ei edastata mitte otsese mälu, vaid kaudse jutustamise kaudu. »

Otseselt ja kaudselt on valu sama laialt levinud kui valgus Gormani raamatut koos hoiab. "Lein domineerib oma grammatikas," kirjutas ta. Käsitledes "nii era- kui ka avalikku valu", ei liialda raamat trauma keelega, vaid pigem püüab ravida ja parandada. Selle taastumisprojektiga on oht, et seda peetakse lohutava "tarkusekirjanduseks". Vaid 23-aastane Gorman ei karda suuri sõnu ega suuri žeste, vaid sõnastab kaotust ja valu ainulaadses grammatikas, mis on eneseteadlik, olemata enesessevaatav. Tema sõnamängu muusikas on lõputult nalja ja avameelsust: "Ameerika, / Kuidas laulda / Meie nimi, ainsus, / Signeeritud, laulnud." Samuti on raamatus läbi puude hierarhia raamitud sügav ja mässumeelne mõtisklus kaasaegsest kultuurist, milles Darwini metafoori abil seatakse kahtluse alla meie ühiskonna vertikaalne korraldus inimeste ebavõrdsuse ja kliimahädaolukorras. "See on kandmine," kuulutab luuletaja, "mis loob vastastikuse mälu." Gorman kirjutas teoses Call Us What We Carry lootuse ja solidaarsuse mnemoonilise sümfoonia, pidades silmas meie aja "ohustatud tähendust", rääkides kõnekalt "homse huultega".

Kit Fani uusim luulekogu on As Slow As Possible (Arc) ja tema esimene romaan on Diamond Hill (Dialoog). Amanda Gormani Call Us What We Carry on Chatto & Winduse väljaanne (14,99 naela). Eestkostja ja vaatleja toetamiseks taotlege oma koopiat saidilt guardianbookshop.com. Rakenduda võivad saatmistasud.