Cúrsaí staire. Agus muid ag díospóireacht ar dealbha agus ar an sclábhaíocht agus ag dul san iomaíocht do ról na hImpireachta, táimid cleachtaithe le dul i ngleic leis an am atá thart i gcónaí. Ach tá brainse amháin den stair a d’fhan go dtí seo os cionn na fray: stair ár n-am atá caite ársa, “breacadh an lae” an chine daonna. Maidir leis an antraipeolaí David Graeber agus an seandálaí David Wengrow, tá fadhbanna leis an gcomhdhearcadh seo. De réir mar a mhaíonn siad sa leabhar íocónach agus neamhfhreagrach seo, is miotas é cuid mhaith den rud a cheapaimid atá ar eolas againn faoin am i bhfad i gcéin; i ndáiríre, is é ár miotas bunaidh é, coibhéis nua-aimseartha d’Ádhamh agus Éabha agus Gairdín Éidin. Sa chúlra tá scéal ardú na sibhialtachta agus, leis, ardú an stáit. Cosúil le gach miotas bunaidh, tá cumhacht iontach ag an scéal seo, agus cuireann a raon feidhme agus a athléimneacht cosc orainn smaoineamh go soiléir ar na géarchéimeanna atá againn faoi láthair.
Is féidir an miotas seo, a dhearbhaíonn siad, a fháil ar sheilfeanna na siopaí leabhar sráide agus aerfoirt go léir, i siopaí móra mar Sapiens le Yuval Noah Harari, El mundo go dtí inné le Jared Diamond agus The Origins of Political Order. Le Francis Fukuyama. Tá toimhde choiteann ag na leabhair seo go léir: de réir mar a éiríonn sochaithe níos mó, níos casta, níos saibhre agus "sibhialtacha", is cinnte go mbeidh siad chomh comhionann céanna. Bhí na chéad dhaoine, deirtear, ina gcónaí cosúil le sealgairí Kalahari, i mbandaí beaga soghluaiste a bhí míchúramach agus cothrom daonlathach. Ach d’imigh an idéal primitive seo nó ifreann Hobbesian (tuairimí difriúla) le coilíniú agus talmhaíocht, a d’éiligh bainistíocht na hoibre agus na talún. D'éiligh ardú na gcéad chathracha agus, sa deireadh thiar, na stáit, ordlathais níos suntasaí agus, in éineacht leo, an tsibhialtacht iomlán: rialóirí, riarthóirí, roinnt saothair, agus aicmí sóisialta. Mar sin tá an ceacht soiléir: Caithfear comhionannas agus saoirse an duine a thrádáil chun dul chun cinn.
Quick Guide Saturday Magazine Show
Tá an t-alt seo ón Satharn, an iris chlóite nua ón leabhar domhanda a chomhcheanglaíonn na gnéithe is fearr, cultúr, stíl mhaireachtála agus scríbhneoireacht taistil i bpacáiste álainn amháin. Ar fáil anois sa RA agus toradh ar infheistíocht.
Go raibh maith agat as do thuairim.
Feiceann Graeber agus Wengrow bunús na hirise “stagist” seo i smaoinimh Enlightenment agus taispeánann siad go raibh sé tarraingteach i gcónaí toisc gur féidir le radacaigh agus liobrálacha é a úsáid. Maidir le liobrálaigh luatha mar Adam Smith, scéal dearfach a bhí ann a d’fhéadfaí a úsáid chun údar a thabhairt don ardú ar éagothroime a chruthaigh tráchtáil agus struchtúr an stáit nua-aimseartha. Ach bhí leagan den scéal, a mhol an fealsamh Jean-Jacques Rousseau, chomh húsáideach céanna ar chlé: i ‘staid an nádúir’ bhí an fear saor ar dtús, ach le teacht na talmhaíochta, na maoine, srl. faoi shlabhra. Agus chomhdaigh Friedrich Engels fable Rousseau den “savage uasal” le smaointe éabhlóideacha Darwinian, chun cuntas Marxach níos dóchasach a thabhairt ar dhul chun cinn stairiúil: cuirtear maoin phríobháideach agus stáit in ionad an chumannachais primitive, ansin cumannachas proletarian nua-aimseartha.
Is é an scéal seo, ina fhoirmeacha liobrálacha agus níos radacaí, a fhéachann Graeber agus Wengrow le díchóimeáil le cabhair ó thaighde antraipeolaíochta agus seandálaíochta le déanaí. Taispeánann tochailtí i Louisiana, mar shampla, go bhfuil timpeall 1600 RCh ann. C.
Idir an dá linn, níor tharla an “réabhlóid talmhaíochta,” mar a thugtar air, an margadh Neoiliteach Faustian inar thrádáil an chine daonna simplíocht chothrománach as saibhreas, stádas agus ordlathas. Bhí an t-aistriú ó sealgaireacht go feirmeoireacht mall agus míchothrom; gairneoireacht ar mhionscála a bhí i gcuid mhór den rud a measadh a bheith ina talmhaíocht agus comhoiriúnach go foirfe le struchtúir shóisialta chomhréidh. Mar an gcéanna, níor theastaigh ríthe, sagairt ná maorlathaigh ó ardú cathracha. Ní thaispeánann lonnaíochtaí i nGleann Indus mar Harappa (timpeall 2600 RC) aon chomharthaí de phálás nó de theampaill agus ina ionad sin moltar cumhacht scaipthe agus neamh-chomhchruinnithe. Cé go bhfuil fianaise agus díospóidí an-teoranta ag Graeber agus Wengrow maidir lena léirmhíniú, cruthaíonn siad cás láidir.
Coinníonn siad díspeagadh ar leith ar mhiotas eile, áfach: an hipitéis go raibh an “duine borb” dúr agus uasal. In aois a adhrann déithe teicneolaíochta Silicon Valley, tá sé ríméadach a chreidiúint go bhfuil muid níos sapiens ná ár sinsear i bhfad i gcéin. Ach sa seachtú haois déag Bhí misinéirí Íosánach exasperated chun aclaíocht intleachtúil mhuintir Amerindian Wendat a fháil chun seasamh in aghaidh an tiontaithe; i ndáiríre, bhí siad níos huafásach ná "Na saoránaigh agus ceannaithe is eolasaí sa Fhrainc". Cuireadh an sofaisticiúlacht seo i leith chomhairlí daonlathacha Wendat, a "tionóladh beagnach gach lá sna sráidbhailte, agus ar bheagnach gach ábhar" agus "atá ag feabhsú [d] a gcumas cainte." Tugann na scileanna agus na nósanna seo, Graeber agus Wengrow le fios, i ndáiríre go ndearna daoine primitive mar a thugtar orthu níos mó de “ainmhithe polaitiúla” mar a thugtar dúinn anois, agus iad ag gabháil do ghníomhaíochtaí laethúla a gcuid pobail a eagrú seachas a bheith ag tweetáil go neamhbhalbh faoi . .
Bhí Graeber, go dtí a bhás anuraidh ag aois 59, i measc na n-anarchálaithe is cáiliúla ar domhan agus ina cheannaire smaoinimh ar ghluaiseacht Occupy Wall Street (ag ceiliúradh 1902 mbliana ar an bhfód anois). Is cinnte go bhfuil Dawn of Everything mar chuid de thraidisiún fada antraipeolaíochta frith-stáit. Sampla maith ab ea Mutual Aid (1972) leis an tíreolaí anarchúil Prince Kropotkin, a thairg rogha eile seachas scéalta éabhlóideacha faiseanta a lae agus a chosain pobail “shalacha” i gcoinne breithiúnais chrua ag impiriúlaithe agus Marxaigh. Agus ina aiste i XNUMX The Original Affluent Society, cheistigh an t-antraipeolaí Meiriceánach Marshall Sahlins an raibh na sealgairí Kalahari, lena lá oibre dhá nó ceithre huaire an chloig, i bhfad níos measa i ndáiríre ná oibrithe oifige nó oibrithe monarchan naoi go ceithre.
Tá sé tábhachtach a thabhairt faoi deara nach n-oirfeadh Graeber agus Wengrow do “ré órga” áirithe; Ní cheanglaítear orainn bealach maireachtála Paleolithic a ghlacadh. Tarraingíonn siad aird ar éagsúlacht agus hibridiú na luath-shochaí daonna: ordlathach agus neamh-ordlathach, mar an gcéanna ar roinnt bealaí agus ní i gcásanna eile. Déanta na fírinne, mhalartaigh daoine cosúil leis an Cherokee nó an Inuit fiú idir údar agus daonlathas ag brath ar an séasúr. Ach cuireann na húdair a gcomhbhrón in iúl go soiléir: tá meas acu ar thurgnamh, ar shamhlaíocht agus ar shúgradh, chomh maith le máistreacht ar an ealaín nár rialaíodh, chun téarma an staraí James C. Scott a úsáid.
Tá an Dawn of Everything spreagúil le léamh, ach níl sé soiléir cé chomh héifeachtach agus a mholann sé anarchism. Beidh iontas ar léitheoirí amhrasacha: má tá stáit ina bhfoirm reatha i ndáiríre gan úsáid, cén fáth go bhfuil siad chomh ceannasach ar domhan? Chun an fhadhb seo a réiteach, ba cheart go mbeadh míniú níos mionsonraithe ag Graeber agus Wengrow ar an bhfáth ar eascair stáit nua-aimseartha, conas a d’fhéadfaí iad a sheachaint, agus conas a d’fhéadfaimis maireachtáil gan iad. Seo a rinne Kropotkin iarracht a dhéanamh, agus is cosúil go bhfuil ceisteanna den sórt sin an-phráinneach nuair a bhíonn castacht agus idirspleáchas dhúshláin dhomhanda an lae inniu mar thoradh ar go leor daoine a thabhairt i gcrích go dteastaíonn níos mó acmhainne stáit uainn, ní níos lú.
Fós féin, is tasc ríthábhachtach ann féin é miotais a dhíbirt. Agus muid ag lorg bealaí nua inbhuanaithe chun ár ndomhan a eagrú, caithfimid tuiscint a fháil ar an raon iomlán bealaí a cheap agus a mhair ár sinsir. Agus is cinnte go gcaithfimid gnáthleaganacha dár stair a cheistiú ar ghlac muid leo, gan scrúdú, le fada ró-fhada.
Foilsíonn Dawn Lane (£ 30) Dawn of Everything: A New History of Mankind. Chun tacú le Guardian and Observer, iarr do chóip ag guardianbookshop.com. Féadfaidh muirir loingseoireachta a bheith i bhfeidhm.
