Féin comhfhiosach
Dála an scéil
Shiúil sé an lá sin
Féach ar na cruthanna a shamhlaíonn líomóid,
agus is annamh an
Bhí súile agam le feiceáil
An nóiméad a timpeall air.
casúir geal buí
rinne glórtha áthas,
agus sopaí fada gan sos do shonrasc,
Agus a ualach á iompar aige
goidte ar an mbealach
Gur lean sé ann, leis féin, gan ús.
Ón gcladach go talamh
agus arís agus arís eile
Shleamhnaigh siad feadh an fál tadhlach;
uaireanta sa gutter
A flutter buí
Léimfinn den leac sclátaí is gaire.
líne mhín na farraige
Le solas miotalach,
agus tintreach bán, agus coinneal orthu,
d'fheicfeadh sé freisin
Le leath fillte súl amháin
I measc na dtionscadal a raibh mé ag smaoineamh orthu.
Sea, bhí siad seo go léir timpeall air
ealaíona an domhain,
Ach na pleananna deceitful a tháinig chun do ghlaoch
An raibh a bhformhór páirteach?
a oilithreacht,
Cé nach bhféadfadh sé é féin a fheiceáil rud ar bith.
Marbh anois mar blúirí
iad na héin bhuí
Agus tá gach rud a bhí tábhachtach imithe;
Ach Dia, an Elf,
Anois taispeáin dó go bhfuil mé
Mar a bhí agus ba chóir a bheith léirithe an lá sin.
ó bheadh sé sin go deas
An bhféadfadh sé a bheith ina sheasamh ansin
Ag achar fócasaithe, agus gach duine a mhealladh,
Ach anois radharc den sórt sin
Níl ann ach magadh
Ní thugann sé faoiseamh dá chorp ná ní shábhálann sé a anam.
Ní mórán, d’fhéadfadh roinnt
seans a rá,
Féach ann, dá mbeadh gach rud le feiceáil.
Níl! atá suas chun dáta
rud amháin a bhí ann
Loomed sé le gnúis neamhbhásmhaireachta.
Bailithe in Satires of Circumstance, Lyrics and Reeries, le Ilghnéitheach Píosaí, tá Self-Unknown ar cheann de na dánta Hardy sin ina bhfeictear rithim an rince tíre mar imeacht ama inchloiste. Baineann pátrún a rannáin leas as malartú idir comhpháirtithe dhá mhéadar: trastomhais na sraitheanna a haon, a dó, a ceathair, agus a cúig, agus na tetraiméadair trí agus sé cinn acu. Tá na damhsóirí seo go daingean i scéim rann an ABCCB.
Is ar éigean a thugann an t-aisghabháil le tuiscint ar mháirseáil saothair an chéad ghéar, agus déanann an cainteoir a chuid tuairimí ar bhealach cothrom coisithe. Ón dara véarsa, tá sé cosúil go bhfuil an méadar tar éis fuinneamh na n-éan ag tógáil a neadacha a ionsú.
Léiríonn comparáid idir an séú líne de rann a haon agus a dó an difríocht. Teitramhéadar iambach fhoirmiúil is ea "An Nóiméad a Thiomáin Eisean" (véarsa a haon). Ó thaobh amhairc de, is beagnach pictiúr é a choinníonn an nóiméad fós. I rann a dó, "an cosán / A lean, ina aonar, ansin gan spéis" - cé gur portráid de neamhshuim - tá gluaiseacht níos beoga, anaipéisí agus, trí chomparáid amhairc, d'fhéadfadh cineáil primitive teacht chun cuimhne. Ag scríobh dó i 1909-10, glacann Hardy léargas dhá threo ar fhoirmeacha ealaíne traidisiúnta agus sa todhchaí.
Tarlaíonn rud éigin den chineál céanna sa chaint freisin. Tá áiteanna ann a mbraithfeadh léitheoir nua-aimseartha gur léirigh an dán a aois agus a oidhreacht liteartha. Bheadh sé deacair "Ag féachaint ar chruthanna a bhfuil an chuma orthu go bhfuil siad ag brionglóideach" fiú gan an t-inbhéartú ("Ag féachaint ar chruthanna a bhfuil an chuma orthu go bhfuil siad ag brionglóideach" an bhrí is dóichí). Tá an féin-chomhfhiosach rangaithe mar cheann de na Daydreams sa chnuasach foilsithe, mar sin b'fhéidir go léiríonn an focal filíocht agus a cruthú, ach is cosúil go bhfuil "limn" ann go príomha mar gheall ar a úsáidí ríme. Mar aon leis an ró-léiriú féin-chomhfhiosach sin ó am go chéile, tá ton smeach, beagnach vox pop, le roinnt tuairimí: "Ní mórán, b'fhéidir / claonadh a bhíonn le rá, / Téigh isteach ann." Tarlaíonn athrú níos caolchúisí agus níos ábhartha go stairiúil nuair a dhéantar “an bealach” sa dara véarsa ar a dtugtar “an bealach” sa chéad véarsa. Arís, moltar coimhlint idir réaltachtaí cróineolaíocha. D'fhéadfadh an bóthar, ina bhfuil aigne an drifter ar "pleananna deceitful a tháinig chun a ghlaoch," é a threorú chuig post sa bhaile is gaire. Tá sé coimhthithe ón leathnádúrthacht atá fágtha ina thimpeall. Is fearr a bhíonn Casúir Bhuí in ann dul i mbun caibidlíochta le saol a chónaíonn i measc fálta sceach agus díoga.
Tá ról tábhachtach ag na gasúir bhuí sa dán agus spreagann siad cuid dá scríbhneoireacht is fearr. Gabhtar a gcuid gluaiseachtaí, fíodóireacht agus sileadh, go hálainn i véarsa a trí, ag imirt i gcoinne stasis an "scláta ledge" agus an fharraige i bhfad i gcéin lena "shimmer miotalach." Is é "tragóid" an phríomhcharachtair nach dtugann sé aon cheann de seo faoi deara: tá a shúil "leath-chlúdaithe," cumaisc a bhfuil an focal "fuadach" ann a thugann le tuiscint, b'fhéidir, cad ba cheart a bheith mar fhreagra.
Níl Hardy ag scríobh cumha do speiceas atá i mbaol, dírítear ar an duine san íomhá agus ar an damáiste a rinne siad dóibh féin toisc nach bhfuil siad beo faoi láthair. Mar sin féin, is mó an fhadhb ná sin: níl aon chiall ag baint le ‘oilithreacht’ seachránaithe an wanderer toisc nach bhfuil sé in ann é féin a fheiceáil agus, is dócha, a áit sna ‘Earth arts’. Is é seo an pointe ríthábhachtach.
Cuirtear i leith “Dia” gur “goblin” olc é agus b’fhéidir gurb é an cineamatagrafaí amháin a d’fhéadfadh fís an fhir a shaibhriú agus a leathnú an lá sin, ach a d’fhan d’aon ghnó go dtí go raibh sé ró-dhéanach. Inscríobhann an dán cineál inbhéartaithe de Wordsworth: tá gné fhísiúil an dúlra dofheicthe agus ní tharlaíonn aon eiseapáis.
An bhfuil Hardy ag caint go fíochmhar faoi féin? Nó ar chruthaigh tú carachtar a shamhlaíonn Everyman mar ealaíontóir féideartha? Is coincheap tromchúiseach é fócas sa dán agus feicimid cad a chuireann bac air, ach tá sé níos deacra fios a bheith agat go díreach cad a chónaíonn ann go hidéalach. B'fhéidir nach bhfuil ann ach gurb ionann an "rud... a sheas le gnúis neamhbhásmhar" agus éalú uaidh féin in am. Más rud é go raibh sé "fooled gach rud", bheadh fear, a ionadaíonn daonnachta, a bheith féin-eolas, ach ní bheadh a bheith caillte i féin-centeredness.
