An smaoineamh mór: cén fáth nár cheart duit iarracht a dhéanamh a bheith sásta | Leabhair

CÉ NÍ MIAN LEO A BHEITH LEIS? Sa deireadh, b'fhéidir go gceapfá gurb é an rud is tábhachtaí ná sonas: is é an chúis atá le gach rud a dhéanaimid. Téann an smaoineamh seo siar go dtí an tseaniarsmaí clasaiceach. De réir an fhealsaimh ársa Ghréagach Arastatail, is cuma cad a leanaimid sa saol – “onóir, pléisiúir, cúis agus gach buanna” – roghnaímid “le haghaidh sonas” ós rud é gurb é an sonas “deireadh na beatha”. Timpeall an sprioc uile-íditheach seo, tá tionscal il-billiún dollar tógtha againn: féinchabhrach.

Ní hé nach raibh léirmheastóirí ann. “Ní lorgaíonn an duine sonas”, a dúirt an fealsamh Friedrich Nietzsche, “ní lorgaíonn ach na Sasanaigh é”. Rinne sé magadh ar lucht úsáidte cosúil le Jeremy Bentham agus John Stuart Mill, a bhfuil sé mar sprioc ag an moráltacht an sonas is mó a bhaint amach do chách. Is í an íoróin ná go raibh amhras ar Mill freisin faoi thóir an tsonais. Mar a chonaic tú, tá an treocht sástachta i mbaol é féin a aisiompú.

D'fhoghlaim Mill an paradacsa seo go díreach. Tógtha i cheaptha teasa ollscoile ag athair Bentham-spreagtha, d'fhiafraigh an fealsamh 20 bliain d'aois é féin, "An bhfuil mé sásta? – agus bhí miondealú néaróg air. Ina Dírbheathaisnéis dheireanach, rinne Mill anailís ar a chliseadh meabhrach. Is í an fhadhb, a d’áitigh sé, ná nach féidir leat sonas a bhaint amach trí é a dhéanamh mar do phríomhsprioc. 'Níl ach iad siúd sásta', a scríobhann Mill, 'a bhfuil a n-intinn socraithe ar rud eile seachas a sonas féin; faoi ​​sonas daoine eile, faoi fheabhsú na daonnachta, fiú faoi ealaín nó rompu, ní mar mhodh, ach mar chríoch idéalach. Agus iad dírithe ar rud éigin eile, faigheann siad sonas ar an mbealach.

Tá tionscal il-billiún dollar tógtha againn thart ar an sprioc uile-íditheach seo.

Tá a argóint simplí. Táimid sásta nuair a fheiceann muid ár mianta ag teacht i gcrích nó nuair a thagann bláth ar na rudaí atá tábhachtach dúinn. Ach ansin, le bheith sásta, caithfidh tú mianta a bheith agat chomh maith leis an dúil i leith sonas agus cúram faoi rud éigin eile seachas tú féin. Nuair a bhíonn cúram orainn faoi rud éigin, ní modh é a mbainimid leas as chun ár leasa féin amháin. Tá a chomhlíonadh tábhachtach dúinn ann féin, agus mar sin cuireann sé áthas orainn.

Bhí an ceart ag Mill faoi sin, sílim. Más é ár sprioc deiridh i gcónaí ár sonas féin, agus gach rud eile mar bhealach chun é a bhaint amach, ní dhéanfaidh aon rud áthas orainn. Is seachtháirge é an sonas, nuair a bhainimid amach é, go bunúsach. Ach ní théann a argóint fada go leor. Ní raibh Mill riamh "an tuairim go bhfuil an sonas an tástáil ar gach rialacha iompair agus deireadh an tsaoil." D’áitigh sé go simplí nár cheart gurb é seo an “deireadh díreach” agus gur cheart ár dtóir ar son an tsonais a atreorú. Tá an fhírinne níos radacaí: is dia bréagach é an sonas sin féin.

Cén fáth ar chóir dúinn ár ndícheall a dhéanamh? Chun go leor brí a fháil ar fud an domhain le bheith sásta a bheith beo

Is staid intinne nó mothúchán é sonas, staid shuibiachtúil: is féidir leat a bheith sásta agus tú ag maireachtáil bréag. Smaoinigh ar fhoinsí an tsonais in argóint Mill: bíonn áthas orainn nuair a chomhlíontar ár mianta, nuair a théann an rud atá tábhachtach dúinn i gceart. Go deimhin, bíonn áthas orainn nuair a chreidimid go bhfuil ár mianta á gcomhlíonadh, nuair is cosúil go bhfuil ag éirí go maith leis an rud atá tábhachtach dúinn. Is cuma lenár staid aigne an bhfuil na creidimh seo fíor nó an bhfuil an chuma ar an réaltacht. Ach tá sé tábhachtach dár saol.

Is féidir linn an pointe seo a léiriú trí thurgnamh smaoinimh, agus muid ag caint faoin Maitrís. Samhlaigh Maya, tumtha i sreabhán marthanach, leictreoidí atá ceangailte lena hinchinn, á chothú go laethúil ag sruth comhfhiosachta a shamhlaíonn saol idéalach, an t-aon áitritheoir fíor i ndomhan fíorúil. Níl a fhios ag Maya go bhfuil caimiléireacht uirthi, tá sí breá sásta. Ach níl a shaol ag dul go maith. Ní dhéanann sé an chuid is mó de na rudaí a cheapann sé a dhéanann sé, níl a fhios aige an chuid is mó de na rudaí a cheapann sé atá ar eolas aige, agus ní idirghníomhaíonn sé le duine ar bith nó le haon rud seachas an meaisín. Ní bheadh ​​tú ag iarraidh go mbeadh duine éigin a bhfuil grá agat dó i bhfostú i bathtub, ina n-aonar go deo, agus é á chur i gcéill.

Tá sé áitithe ag fealsúna le déanaí nach bhfuil ficsean eolaíochta de dhíth ar shaol insamhlaithe chun é sin a fheiceáil. Is géar an chodarsnacht nuair a mheallaimid iad siúd a bhfuil grá againn orthu: b’fhéidir go mbeimid sásta, ach níl ag éirí go maith leis an saol. Ach rinne siad é sin trí shéanadh go bhfuil ionsamhlúchán foirfe míthreorach: cruthaíonn sé a réaltacht féin, rud a bhraitheann agus is féidir leis na rannpháirtithe a thuiscint. Cibé an bhfuil siad ceart nó nach bhfuil, admhaíonn a n-argóint gurb é teagmháil leis an réaltacht an eochair chun maireachtáil go maith, agus mar sin nach ionann maireachtáil go maith agus mothú sona. Agus léiríonn sé é féin i bhfulaingt an caoineadh, atá nasctha le grá. Is féidir le brón dul amú, ach an réaltacht a admháil; Ní rud é a mbeimis níos fearr as gan.

Mar sin níor cheart dúinn a bheith ag dréim le sonas, ní fiú go hindíreach, ach iarracht a dhéanamh maireachtáil chomh maith agus is féidir. Ní chiallaíonn taithí a bheith againn orainn féin gur chóir dúinn iarracht a dhéanamh a bheith míshásta nó neamhshuimiúil faoi sonas, ach tá níos mó sa saol ná mar a mhothaíonn sé. Ciallaíonn sé maireachtáil sa saol fíor, idirghníomhú le daoine is cúram dúinn, agus dul i mbun gníomhaíochtaí fiúntacha, fiú nuair a chuireann siad pian orainn. Nuair a dhéanaimid é seo, nílimid ag glacadh bealach cliathánach chuig na rudaí atá fíorthábhachtach, ár sonas féin, ach táimid ag freagairt do na rudaí atá tábhachtach mar ba chóir dúinn.

In ainneoin an athfhriotail a thosaigh mé leis, chonaic Arastatail é freisin. Is é an focal sonas aistrithe i scríbhinní Aristotle an eudaimonia Gréigis. Bheadh ​​​​cluiche níos dlúithe "an saol idéalach." Ach áit a bhfuil sé d’aidhm ró-íseal a bheith ag saothrú an tsonais, ag sásamh suibiachtúil amháin, tá sé mar aidhm ag Arastatail ró-ard. Is minic a bhíonn an chuid is fearr as teacht, agus ní chruthaíonn troid ar a son ach consternation. Is éard atá i gceist le bheith ag dréim le saol idéalach ná an botún céanna a dhéanamh leo siúd atá ag iarraidh a bheith sásta. Tá sé ag déanamh dearmad go gcaithfidh tú maireachtáil sa domhan mar atá sé, ní sa domhan mar ba mhaith leat a bheith.

Mar sin, cén fáth ar chóir dúinn ár ndícheall a dhéanamh? Ní sonas ná saol idéalach, ach dóthain brí a aimsiú sa domhan ionas go mbeimid sásta a bheith beo agus déileáil go galánta nuair a bhíonn an saol deacair. Ní bhainfimid foirfeacht amach, ach is féidir lenár saol a bheith maith go leor. Agus ní hamháin linne. Is éard atá i gceist le maireachtáil go maith ná caitheamh leat féin ach le daoine eile mar ba chóir. Mar a d’aithin Mill, is í an chéad chéim san fhéinchabhair an chéim a théann níos faide ná an duine féin.

Liostáil le Inside Saturday

An t-aon bhealach le fáil amach taobh thiar de na cásanna dár iris nua, ar an Satharn. Cláraigh le scéalta a fháil ónár scríbhneoirí is fearr, chomh maith leis na hailt agus na colúin riachtanacha go léir, a sheachadadh chuig do bhosca isteach gach deireadh seachtaine.

Fógra Príobháideachta: D’fhéadfadh faisnéis faoi charthanais, fógraí ar líne, agus ábhar atá maoinithe ag tríú páirtithe a bheith i nuachtlitreacha. Le haghaidh tuilleadh faisnéise, féach ar ár bpolasaí príobháideachais. Bainimid úsáid as Google reCaptcha chun ár suíomh Gréasáin a chosaint agus tá Polasaí Príobháideachta Google agus Téarmaí Seirbhíse i bhfeidhm.

Is ollamh le fealsúnacht é Kieran Setiya in Institiúid Teicneolaíochta Massachusetts agus údar Life Is Hard: How Philosophy Can Help Us Our Way a Fháil.

Léamha eile

Aristotle's Nicomachean Ethics, aistrithe ag W. D. Ross agus curtha in eagar ag Lesley Brown (Oxford World's Classics, £7.99)

Dírbheathaisnéis John Stuart Mill (Penguin Classics, £11.99)

Brí na Beatha agus Why It Matters le Susan Wolf (Princeton University Press, £17.99)

Fág tagairt