Athbhreithniú Meaisín Chaos Max Fisher: Mar atá Athmhúnlú ar Ár nDomhan ar na Meáin Shóisialta | leabhair cumann

Chuaigh mé isteach ar Twitter i laethanta 2009 a raibh cuma sásta orthu, roimh Brexit, séanadh Sandy Hook, comhcheilg Covid-19, agus sruth beo brúidiúlacht na bpóilíní. Sna laethanta sin, bhraith sé mar chlós súgartha: spraoi a bheith agat le daoine ar aon intinn leo, cairdeas taitneamhach a dhéanamh, agus gáire a dhéanamh ar sheanchas na mbróggartairí cónaithe. B’fhéidir do dhuine éigin, áit éigin, go bhfuil an leagan sin de na meáin shóisialta fós ann. Ach is dócha nach bhfuil. Tá a fhios ag aon duine a rinne neamhaird smugairle den chomhairle as líne gan “tweet a dhéanamh riamh” go bhfuil tráthnóna rathúil ar na meáin shóisialta na laethanta seo ina n-éireoidh leat éalú ar bhealach éigin ón bhulaíocht, ón gciníochas, ón misogyny, ó fhíseáin na n-uafásaí nó ó bhall teaghlaigh i bhfad i gcéin. . Rát radacach faoi, abair, wokification Waitrose.

Is é dul tríd an séarachas digiteach an costas tosaigh a bhaineann leis na suíomhanna seo a úsáid. Ar ndóigh, íocaimid lenár n-aird agus lenár gcruthaitheacht, ag soláthar an ábhair a leathnaíonn rath a bhunaitheoirí saor in aisce. Agus fós féin, tá na meáin shóisialta ina n-ionchas tarraingteach i gcónaí, go háirithe dóibh siúd atá uaigneach, imeallaithe, frustrachais, agus dóibh siúd a bhraitheann go bhfuil siad fágtha amach as an tsochaí. Cuireann sé cuma pobail ar fáil, áit le muintearas, mothúcháin an lucht leanúna a bhfuil an chuma orthu go bhfuil cúram orthu fút, agus is diongbháilte; áit inar féidir do thuairimí a bhailíochtú agus a threisiú.

In The Chaos Machine, déanann tuairisceoir New York Times, Max Fisher, iarracht a lorg conas atá na fórsaí aitheanta agus contrártha seo tar éis teacht chun cinn ó seoladh Facebook i 2004. Ó shin i leith, tá an suíomh imithe ó bheith ina thionscadal seomra leapa go dtí measúnú a dhéanamh ar achomharc Facebook. mic léinn ar an tríú láithreán gréasáin is mó cuairt ar domhan, a bhfuil an chumhacht neamhrialaithe chun teoiricí comhcheilge imeall a bhrú isteach sa phríomhshrutha, rialtais a thoghadh ar bhonn dífhaisnéise, agus fiú, de réir shaineolaithe cearta daonna an fhir sna Náisiúin Aontaithe, chun "ról cinntitheach" a imirt sa chinedhíothú i Maenmar.

Tugadh níos mó rochtana do Fisher ná a bhformhór. In 2018, fuair sé taisce doiciméad ó fhiontraí Facebook a d’iompaigh sceithire (darbh ainm Jacob, sa leabhar) a d’éiligh neamhdhóthanacht bheartais mhodhnóireachta an líonra shóisialta a nochtadh. Thug Facebook cuireadh cuí do Fisher chuig a chuid oifigí chun freastal ar chruinnithe ardleibhéil. Mar gheall ar an leibhéal léargais seo, a scríobhann sé, d’athraigh sé “idir chomhbhrón agus amhras faoi mháistrí polaitiúla Facebook”.

Gan dabht, áitíonn an chuideachta, agus daoine eile cosúil léi, go raibh patrúin radacaithe agus mí-úsáide ann roimh na meáin shóisialta. Áitíonn siad gur laghdaigh an teicneolaíocht an “cuimilt” sa chumarsáid, rud a ligeann do theachtaireachtaí scaipeadh níos leithne. Ar ndóigh, is teipeanna ginearálta daonna iad an claonadh chun breithiúnais snap a dhéanamh bunaithe ar shonraí neamhiomlána agus páirt a ghlacadh i sluaite ar aon intinn leo nuair a bhíonn fearg orthu. Ach sin rud eile. Míníonn Fisher conas a dhéanann halgartaim agus dearadh na meáin shóisialta "ár n-eispéiris a mhúnlú d'aon ghnó," ag baint "tarraingt chomh cumhachtach ar ár síceolaíocht agus ár bhféiniúlacht go n-athraíonn sé an bealach a smaoinímid, a n-iompair agus a idirghníomhaíonn muid lena chéile."

Luann sé taighdeoirí Facebook féin ag rá go bhfuil "ár n-halgartaim leas a bhaint as an inchinn an duine a mhealladh chun rannán," ag baint leasa as an locht chun "aird a tharraingt ar úsáideoirí agus cur leis an am a chaitheann siad ar an ardán." Tá Twitter agus Facebook deartha chun “féiniúlacht a dhéanamh mar shaincheist iomlán de choinbhleacht eiseach”, smaoineamh a bhfuil aithne aige ar aon duine a sheiceáil a bhfothaí sna míonna roimh an reifreann Brexit.

Ar bhealach, is cuntas comhaimseartha é ar mhiotas Narcissus. Soláthraíonn líonraí sóisialta an scáthán ina bhfeicimid ár gcuid smaointe agus ár roghanna léirithe go algartam. De réir mar a threisítear na creidimh seo, titeann muid níos mó agus níos mó i ngrá leis an smaoineamh sin go dtí go n-éireoidh smaoineamh nó claonadh neamhshuntasach roimhe seo mar chuid shainithe de cé muid féin. Ag an am céanna, nílimid gearrtha amach as an omniscience a chuireann na meáin shóisialta ar fáil dúinn, rud a fhágann go bhfuil muid mar chuid de gach tragóid agus bua ar fud an domhain i bhfíor-am. Déanann Fisher na hardáin a chur i gcomparáid le déantóirí toitíní sna 1960í agus deir sé nach dtuigeann sé cén fáth a mbeadh imní ar dhaoine faoi thionchar a gcuid táirgí. Ag pointe éigin, beidh muid ag cuimhneamh ar na laethanta sin le bewilderment.

Liostáil le Inside Saturday

An t-aon bhealach le fáil amach taobh thiar de na cásanna dár iris nua, ar an Satharn. Cláraigh le scéalta a fháil ónár scríbhneoirí is fearr, chomh maith leis na hailt agus na colúin riachtanacha go léir, a sheachadadh chuig do bhosca isteach gach deireadh seachtaine.

Fógra Príobháideachta: D’fhéadfadh faisnéis faoi charthanais, fógraí ar líne, agus ábhar atá maoinithe ag tríú páirtithe a bheith i nuachtlitreacha. Le haghaidh tuilleadh faisnéise, féach ar ár bpolasaí príobháideachais. Bainimid úsáid as Google reCaptcha chun ár suíomh Gréasáin a chosaint agus tá Polasaí Príobháideachta Google agus Téarmaí Seirbhíse i bhfeidhm.

An Meaisín Chaos: Foilsíonn Quercus An Scéal Laistigh ar Mar a d’Athchuir na Meáin Shóisialta Ár n-intinn agus ár nDomhan. Chun tacú le libromundo agus The Observer, ordaithe do chóip ag guardianbookshop.com. Féadfaidh táillí loingseoireachta a bheith i gceist.

Fág tagairt