Léirmheas Sojourn Amit Chaudhuri: radharc mealltach agus míshuaimhneasach ar Bheirlín | Amit Chaudhuri

Fuaimeanna cosúil le misean an-rá. Is é 2005 atá ann agus tá scéalaí gan ainm an úrscéil is déanaí de chuid Amit Chaudhuri tar éis bogadh go Beirlín le ceithre mhí chun glacadh le post an Ollaimh Böll in ollscoil gan ainm. Faigheann sé stipinn fhlaithiúil agus fanann sé in árasán mór ina raibh an t-údar Kenzaburō Ōe a bhuaigh Duais Nobel ann tráth. Tá feighlí aige a láimhseálann a riarachán, a thugann aird ar a ionchur cultúrtha, agus a thugann eolas dó ar shoiléirí na roinne.

Ach níl aon seachmaill ar an scéalaí. Ina aitheasc tionscnaimh, áit ar luaigh sé "cén fáth gur smaoineamh 'nua-aimseartha' a bhí san India agus ní smaoineamh coilíneachta nó iar-choilíneachta," ábhar ar scríobh Chaudhuri faoi san am a chuaigh thart, tugann sé faoi deara go gcaithfidh a chuid óstaigh a dhearbhú gur mórchúiseach é. studious agus ní, mar a chreideann sé, "an maisiú ar thionscnamh idirnáisiúnta". Tar éis ceacht a thabhairt, thug sé "léach" os comhair líon laghdaithe mac léinn "ach ní raibh aon údarás aige."

Má tá na heasnaimh féinfhógartha seo ag cur as don scéalaí, nó má mhothaíonn sé aon bhrú chun iad a shárú, ní thaispeánann sé é. Ina áit sin, caitheann sé a chuid ama ag fánaíocht na cathrach agus ag déanamh machnaimh ar mhionsonraí aisteacha faoi shaol Bheirlín, go minic i gcuideachta fhile míthrócaireach darb ainm Faqrul. Uaireanta cailleann sé go hiomlán rialú na réaltachta.

Tugann sé seo isteach i gcríoch aithnidiúil do Chaudhuri sinn, agus ina chuid úrscéalta (tá ocht gcinn eile ann, chomh maith le neamhfhicsean, filíocht agus ceol) a bhíonn de ghnáth ag dul i ngleic le saincheisteanna polaitiúla agus sóisialta go díreach. Ina ionad sin, téann sé i ngleic leo go fiar, ag díriú ar an ngnáthnós, an baile, an gnáth, beagnach greannach, go minic claonta sa chaoi is go n-éiríonn an gnáthnós aisteach.

Téann Chaudhuri i ngleic le saincheisteanna polaitiúla go fiar, ag díriú ar an ngnáthnós laethúil, ar an saol, ar an saol, beagnach greannmhar.

Ina árasán, díríonn an scéalaí ar an leithreas leac-chruthach a gcaithfidh cnap Ōe a bheith ina luí air (deirtear leis níos déanaí go bhfuil sé deartha le babhla cothrom mar "is maith leis na Gearmánaigh a gcuid poo a iniúchadh"). Agus é ag tabhairt cuairte ar Tempelhof, cuireann sé ceist ar “cén fáth a bhfuil an oiread sin aerfoirt i mBeirlín tar éis éirí as a bhfreagracht chun ról a imirt”. Is oth leis go bhfuil leisce ar fhreastalaithe Gearmánacha uisce sconna a sheirbheáil.

Tugann Faqrul, a díbríodh as an Bhanglaidéis i 1975 mar gheall ar an bhFáidh Muhammad a mhaslú i ndán” agus a raibh cairdeas aige le Günter Grass níos déanaí, é ar camchuairt timpeall na cathrach, ag iniúchadh a bhialanna Indiach agus na chuimhneacháin is dorcha dá am atá thart. Féachann an bheirt fhear ag sionagóg a ionsaíodh ar Kristallnacht agus ar iarsmaí Bhalla Bheirlín, ach tá na sainchomharthaí tíre seo agus na himeachtaí a chomórann siad i bhfad i gcéin, scagtha tríd an Faqrul do-chúlaithe (cuimhniú ar an uncail róthrom san úrscéal Chaudhuri 2014 Odysseus Thar Lear). bíonn fiacla carachtair tarraingthe amach ag ciníochais) nó faoi chuimsiú ceo a bhagróidh tuiscint an scéalaí ar cad is fíor ann.

Tá an míshuaimhneas seo le feiceáil ón tús, agus ar na leathanaigh tosaigh tá sé ag bagairt prós muiníneach Chaudhuri i gcoitinne a scriosadh. Spreagann teacht Faqrul ar chaint an scéalaí flurry comparáidí, agus níl aon cheann acu mar ba chóir. Ag labhairt dó ar dhaoine cosúil le Faqrul, scríobh Chaudhuri: “Tá sé mar a chreideann siad gur ráthaíocht é gan a bheith féin-fheasach nach féidir le daoine eile iad a fheiceáil. (Conas is féidir leat a bheith comhfhiosach agus aineolach duit féin ag an am céanna?) Faqrul Tá "an craiceann tiubh de bhuachaill," a deirtear linn, mar díoltóirí sráide cúpla leathanach síos le cead sheepish; mar atá daoine pósta. An léiriú é seo ar staid leochaileach aigne an scéalaí nó ar an scríbhneoireacht mheabhrach amháin?

Is cuma. Piocann an prós suas go tapa, agus de réir mar a théann an scéalaí ar fud Bheirlín, ag tabhairt cuairte ar shiopaí ilranna, ar iarsmalanna, agus ar sheanseomra bálseomra (Clärchens Ballhaus is dócha), feicfidh an t-úrscéal a mhealltacht gan staonadh. Téann bean darb ainm Birgit isteach ina bhfithis agus is mall a shealbhaíonn an rómánsaíocht, ach ansin imíonn sí, le hionad a fháil, gan mhíniú, ag bean bhán a thagann amach as seomra codlata aoi. Cailleann an scéalaí a chéannacht féin agus tosaíonn stair shuaite Bheirlín ag cumascadh, na ballaí idir tréimhsí ag titim timpeall air.

Táimid fágtha le tuiscint an fhir scoite ón réaltacht, ach freisin ar dhomhan gan bhrí, iarmhairt, mothúcháin láidre nó ar a laghad a léiriú seachtrach. Fiú nuair a bhíonn fonn grá a dhéanamh ar an scéalaí faoi dheireadh, "ní déarfaidh sé ar an bpointe boise" agus téann an nóiméad gan réiteach.

Leis sin, fágann sé ábhar a chuid gean ina dhiaidh agus téann sé níos doimhne isteach sa chathair, agus trí scoilteanna a intinne féin.

Fág tagairt