Dán na Seachtaine: Éirí Amach Máthar Alice Duer Miller | Filíocht

éirí amach mamaí

("Mothaíonn gach bean fíor ..." - Óráid beagnach aon chomhdháil)

Tá mé sean-aimseartha, agus sílim go bhfuil sé sin ceart
Bíodh a fhios ag an duine, de réir dhlíthe síoraí an Dúlra,
An bealach ceart chun rialú, a bhuachan, chun troid,
agus na feidhmeanna tuismitheoirí mar a thugtar orthu a fheidhmiú;
Ach fiú mé rebel beagán
Feictear go bhfuil mo chuid oibre ar eolas aige freisin.

Ar a laghad tá sé réidh i gcónaí chun é a nochtadh,
Go háirithe sa seomra reachtaíochta,
Na háthas, na buarthaí, na halos atá mórthimpeall air,
«Conas a bhraitheann mná» - tá a fhios aige níos fearr ná aon duine.
Go deimhin, is é a thráchtas nach féidir le duine ar bith
Bíodh a fhios agat cad atá baininscneach ach amháin fear.

Tá mé sean-aimseartha agus táim sásta
Agus domhan na healaíne agus na heolaíochta á mhíniú
Agus chuir an rialtas - chuige go diaga -
Ól mé é le pléisiúir baininscneach.
Ach ní féidir liom a chloisteáil - ní hea, níl mé ach daonna -
Agus mé ag múineadh dom a bheith ina bean.

Thosaigh Alice Duer Miller, a rugadh in Oileán Staten, Nua Eabhrac, sa bhliain 1874, a gairm bheatha scríbhneoireachta tar éis éirí as a hathair, ag maoiniú a cuid staidéir féin i gColáiste Barnard trí ghearrscéalta, aistí agus dánta a dhíol. Úrscéalta, drámaí agus scripteanna is mó díola ina dhiaidh sin. Dhá bhliain roimh a bhás i 1942, d’fhoilsigh sé úrscéal móréilimh i véarsaíocht, The White Cliffs, suite sa Bhreatain aimsir an chogaidh.

Ba sa véarsa aoir a scríobh sé idir 1914 agus 1917 mar thaca le gluaiseacht vótála na mban Meiriceánach a fuair Miller a fhíorfhile fileata: terse ach ionadh géar. Tá na dánta gearra seo le feiceáil sa cholún rialta a chuir sí leis an New York Tribune faoin teideal Are Women Persons? agus foilsíodh iad níos déanaí in Are Women People? Leabhar rímeanna le haghaidh aimsir na vótála. Tagann La révolte de la mère ón mbailiúchán an-ghéarchúiseach seo.

Cuireann cur chuige Miller i leith argóint na vótála i gcuimhne dúinn gur drámadóir oilte a bhí inti: d’aistrigh sí carachtair agus scrúdaigh sí a hábhar ó uillinneacha éagsúla. Anseo, níl sa charachtar ach “Máthair” agus, faoi láthair, b’fhéidir go n-iontas ar léitheoir an guth prim agus ceart atá ar tí a luachanna traidisiúnta a chur in iúl ag tús an dáin: “Tá mé sean-aimseartha, agus sílim go bhfuil sé. 'ceart go leor..." Mar sin éiríonn an straitéis soiléir: níl Máthair sásta a éirí amach do-chonspóideach a chur ar bun i gcoinne an fhir a shocraíonn é féin mar shaineolaí ar mhná, ar shaothar na mban, agus ar bhaininscneach i gcoitinne. Nochtann na chéad cheithre líne de gach véarsa díogacht agus comaoin an fhir i réimsí éagsúla a fhearainn, mar a thugtar "de réir dhlíthe síoraí an Dúlra." Au moment où nous atteignons la sixième ligne du premier couplet, nous sommes à l’écoute du sarcasme dévastateur à l’intérieur de l’euphémisme ar dtús flottant: «Mais même moi, je me rebelle un peu / En découvrant qu’il connaît mo phost".

Forbraíonn an argóint in ainneoin an mhóitíf athchleachtach, agus tá an fhearg le cloisteáil i reitric ardaithe na dara líne láidre. Sa tríú háit, imríonn Miller arís le hionchais an léitheora. Is macalla é seo sa chéad líne den dán, le héagsúlacht beag nach ionadh: “Tá mé sean-aimseartha agus táim sásta…” Arís, análaimid. An bhfuil an mháthair fiú ó chroí ina dearbhú go bhfuil éilimh fhirinscneach ar shaineolas uachtaracha san ealaín, san eolaíocht agus sa rialtas inghlactha? Is féidir an ráiteas "Ól mé é le comhréireacht baininscneach" a léirmhíniú mar searbhas breise. Ag an am céanna, sílim go bhfuil Miller ag iarraidh teorainneacha an dearcadh traidisiúnta ómóis a d’fhéadfadh bean neamhchinnte cloí leis a léiriú agus a d’fhéadfadh bac a chur ar athrú polaitiúil.

Ní úsáideann na dánta go léir sa bhailiúchán foirmeacha ríméireachta, agus léiríonn "liostaí dánta" Miller go beoga an gá atá le smaointeoireacht shoiléir pholaitiúil chun an paisean don cheartas a dhíriú. Féach, mar shampla, Ár nDéag Cúiseanna Frith-suffragist Féin, sraith chomhoiriúnaithe de thuairimí contrártha dar tús “1. Toisc nach dtréigeann bean ar bith a dualgais baile chun vótáil/ 2. Toisc nach ndéanfaidh aon bhean a fhéadfaidh vótáil freastal ar a dualgais baile. /3. Toisc go gcruthóidh sé easaontas idir fear céile agus bean chéile. /4. Toisc go vótálfaidh gach bean mar a insíonn a fear céile di. Tá an easpa réasúnaíochta fianaise-bhunaithe nochta go hálainn, agus is meabhrúchán é go raibh bronntanas ag Miller le haghaidh loighic chomh maith le focail. Déanta na fírinne, mhúin sé matamaitic ar feadh tamaill ina shean-ollscoil.

Bhí tionchar ag obair Miller ar bhaint amach vótáil ban Mheiriceánach. Ach ní féidir í a mheas mar fhile feimineach ó ré i bhfad i gcéin. Tá sé shocking agus sláintiúil a bhaint amach conas do cheist "An bhfuil mná daoine?" fanann sé inniu i go leor comhthéacsanna sóisialta agus reiligiúnacha.

Fág tagairt