Léirmheas ar Leabhair Nótaí Príobháideacha 1914-1916 le Ludwig Wittgenstein – gnéas agus loighic | leabhair fealsúnachta

Tháinig Ludwig Wittgenstein isteach san arm an lá tar éis dá dhúchas Ostair-Ungáir cogadh a fhógairt ar an Rúis i mí Lúnasa 1914. Bhí sé ag fónamh ar feadh beagnach trí mhí nuair a fuair sé amach go raibh a dheartháir Paul, pianódóir ceolchoirme, tar éis a lámh dheas a chailleadh sa chath. “Arís agus arís eile, scríobh sé ina leabhar nótaí, caithfidh mé smaoineamh ar Phól bocht, a bhí chomh tobann i ngeall ar a ghairm bheatha! Uafásach! Cén dearcadh fealsúnach a ghlacfadh sé chun a leithéid de rud a shárú? An féidir leis seo tarlú fiú ar bhealach eile seachas féinmharú? »

Fealsamh urghnách ab ea Wittgenstein. D’éirigh sé obsessed le bunúsacha na loighce mar mhac léinn innealtóireachta agus thaispeáin sé suas go Bertrand Russell ag Cambridge réidh chun a chuid fadhbanna go léir a réiteach. Bhí sé ar intinn aige míniú saor ó pharadacsa ar an loighic a sholáthar, agus tháinig a réiteach i bhfoirm an Tractatus Logico-Philosophicus, a cuireadh chuig Russell ó champa príosúnach cogaidh na hIodáile áit ar coinníodh Wittgenstein ag deireadh an Chéad Chogadh Domhanda. ..

Tá an Tractatus scríofa mar shraith tairiscintí uimhrithe, níos dlúithe i bhfoirm filíochta nua-aimseartha ná thráchtaireacht fhealsúnach. Téann a smaointe lárnacha siar go dtí na leabhair nótaí a choinnigh Wittgenstein le linn chéad bhlianta na coinbhleachta. Baineadh úsáid as an taobh deas de gach leathanach chun a chuid smaointe athraitheacha ar an loighic agus ar an teanga a thaispeáint. Cuireadh an chuid ar chlé in áirithe dá nótaí pearsanta, scríofa i gcód simplí inar aisiompaíodh litreacha na haibítre (Z = A, etc.).

Is iad na tuairimí príobháideacha seo a fhoilsítear anseo i mBéarla den chéad uair, agus iad curtha in eagar agus aistrithe ag Marjorie Perloff. Cuimsíonn sé gearáin faoi na saighdiúirí eile: “buachaillí muc! Gan díograis do rud ar bith, crudeness dochreidte, dúr agus olc! – an líon uaireanta a dhéanann sé masturbates (“Inné, den chéad uair i 3 seachtaine”). Insíonn sé a dhúlagar – “cosúil le cloch brúite i gcoinne mo bhrollach. Éiríonn gach dualgas ina ualach dofhulaingthe” – agus a gcoinníollacha maireachtála. In éineacht leo seo tá nuashonruithe leanúnacha ar dhul chun cinn do chuid oibre. Agus trí “obair” ciallaíonn sé i gcónaí fealsúnacht. "Cuimhnigh cé chomh mór is atá an beannacht oibre!" scríobhann. Tá an obair seo mar chroílár spéise; an cogadh, cúlra.

Bhí réiteach Wittgenstein ar fhadhbanna loighic i bhfeidhm go mór faoi 1916. Agus dá mba rud é gur tháinig deireadh lena rannchuidiú le fealsúnacht ansin, b’fhéidir nach mbeadh an Tractatus ar eolas níos faide ná an fho-réimse áirithe sin. Ach críochnaíonn an leabhar le sraith tráchtaireachtaí doiléir ar eitic, ar luach, agus ar bhrí na beatha, tráchtanna a mheas Wittgenstein a bheith bunúsach dá thionscadal ach a chuir mearbhall agus frustrachas ar a léitheoirí tosaigh. Seo an áit a mheallann na Cahiers. Toisc san ábhar ar na leathanaigh ar chlé, tosaíonn Wittgenstein ar dtús ag machnamh ar an duine istigh, ar láithreacht Dé sa domhan, ar a bhfuil riachtanach le go mbeidh brí ag an saol. Uaireanta is cosúil nach mbaineann sé seo le hábhar don phlé ar an loighic a tharlaíonn ar thaobh na láimhe deise. "Tá go leor machnaimh déanta agam faoi gach sórt ruda," a scríobhann sé, "ach is aisteach go leor nach féidir liom iad a cheangal le mo smaointeoireacht matamaitice."

Tá sé obsessed le genius fealsúnach, duine a smaoiníonn i gcónaí ar a chuid oibre, fiú faoi thine namhaid.

Agus ansin, i 1916, ag tabhairt aghaidhe ar bhás ar an líne tosaigh, bhí an nasc fite fuaite. Éiríonn paradacsa na loighce nuair a dhéanann tú iarracht rudaí a rá nach féidir ach a thaispeáint. Ach baineann sé seo freisin le Dia, féin agus brí. Agus é ag scríobh ar leathanach ar chlé, "An rud nach féidir a rá, ní féidir a rá." Tá réimse na heitice, cosúil le fearann ​​na loighce, lasmuigh de réimse na is féidir a lua i dteanga. Agus mar sin tagaimid go dtí an seachtú ráiteas agus an ráiteas deiridh den Tractatus: an rud nach féidir a rá, cad is gá a choinneáil ina thost.

Dóibh siúd a bhfuil cur amach acu ar an Tractatus, tá sé suimiúil a fheiceáil conas a shreabhann na hábhair imní a thagann chun cinn i measc na dtuairimí pearsanta go dtí an leathanach eile go mall. Dóibh siúd nach miste leo mionsonraí den sórt sin, is fiú go bhfeicfidh tú féin obsession genius fealsúnach, duine a smaoiníonn i gcónaí ar a chuid oibre, fiú faoi thine namhad. Nuair a labhraíonn sé faoi " léigear", is faoi fhadhbanna fealsúnachta é; agus é ag iarraidh "a chuid fola a dhoirteadh os comhair an daingne seo," tá sé faoi chuimsiú na loighice.

Is deacair fiú masturbation a scaradh ón bhfealsúnacht: tarlaíonn sé nuair a bhíonn an obair ag dul go maith. I gcás Wittgenstein, is cosúil, is léiriú ar an saol in aghaidh an bháis iad masturbation agus fealsúnacht.

Feiceann Perloff tagairt do chúrsaí gnéis i gcuid de na tuairimí a thug Wittgenstein. Taifeadann sé cuairteanna oíche ar fholcadáin teirmeacha Krakow agus tugann sé faoi deara, rud éigin go fírinneach ag tús na bliana nua, go bhfuil "mo sheasamh morálta i bhfad níos ísle anois ná mar a bhí sé um Cháisc." Níos tosaí ná an grá aonchiallach atá aige agus a mhian dá chara ó Cambridge, David Pinsent. “Litir ó David!! phóg mé é. D'fhreagair sé láithreach. Níor mhair Pinsent as an gcogadh. Bhí sé ina phíolóta tástála ag Farnborough agus fuair sé bás i dtimpiste i mBealtaine 1918. Tá an Tractatus, ceann de na saothair is tábhachtaí d’fhealsúnacht an XNUMXú haois, tiomnaithe chun a chuimhne.

Tá Leabhair Nótaí Príobháideacha 1914-1916 foilsithe ag WW Norton (£18,99). Chun tacú le libromundo agus The Observer, ceannaigh cóip ag guardianbookshop.com. Féadfaidh táillí loingseoireachta a bheith i gceist.

Fág tagairt