Stair Intreach na hEabhlaíochta le léirmheastóir Alison Bashford – Réamhtheachtaí Darwin | Leabhair ar eolaíocht agus nádúr saor in aisce,

Fear uasal a bhí in Charles Darwin, ar aon nós, agus é ar a gcompord. Ina shaothar scríofa, ba ghnách leis gan ionsaí pearsanta a dhéanamh ar a chéile comhraic. Is annamh a thug sé léachtaí poiblí agus níor ghlac sé páirt riamh sna díospóireachtaí téite a bhí mar láthair tástála do smaointe eolaíocha i Sasana Victeoiriach.

Ar ámharaí an tsaoil, bhí réamhtheachtaithe ag údar The Origin of Species a rinne é seo go léir dó: an ceann is cáiliúla Thomas Henry Huxley, pugilist eolaíoch ceann cearnach, caoireoil a thug "bulldog" Darwinism air féin. Bhí áthas ar Huxley sean-orthodoxies a chur ar ceal, bíodh siad eolaíoch nó reiligiúnach, in ainm na héabhlóide. Nuair a bhí sé ar thuras léachtaí go Meiriceá Thuaidh, mór-roinn Darwin nár thug cuairt ar bith, léirigh an New York Daily Graphic léaráid leathanach tosaigh de Huxley ag ullmhú chun Maois a bhualadh thar a cheann ón taobh thiar.

Níl an oiread sin aithne ar gharmhac Huxley, Julian Huxley, lasmuigh de chiorcail eolaíochta, ach bhí sé ina bhitheolaí gan staonadh agus tóir ar theoiricí Darwin sa 30ú haois. I gcláir an BBC, i leathanaigh an nuachtáin seo, i níos mó ná XNUMX leabhar, agus ag ceann institiúidí poiblí ar nós an Zú Londain agus níos déanaí UNESCO, tá sé freagrach go páirteach as an smaoineamh go bhfuil loighic na héabhlóide i réim sa nua-aimsearthacht. an saol, ónár gcorp agus ár n-intinn go dtí an pholaitíocht agus an tsochaí féin.

Is hibrideach shuimiúil é leabhar Alison Bashford. Feidhmíonn beathaisnéis chuimsitheach de Thomas Henry, Julian, agus de theaghlach Huxley i gcoitinne, mar thoradh ar scrúdú cúramach ar a gcuid scríbhinní agus a gcomhfhreagras, mar stair intleachtúil na Breataine trí na hathruithe móra san eolaíocht agus sa tsochaí as a dtáinig an nua-aois. Rugadh Thomas Henry sa bhliain 1825 agus fuair sé bás sa bhliain 1895 nuair a bhí Julian ocht mbliana d’aois. Fuair ​​Julian féin bás i 1975. Feiceann Bashford fir mar chríoch glan ar an aois seo, "cosúil le Janus": casann Thomas Henry chuig an eolaíocht nádúrtha chun ciall a bhaint as an am atá caite sa ré Victeoiriach déanach; Julian, sa XNUMXú haois, ag tabhairt aghaidh ar todhchaí níos éiginnte.

Tríd an mbeirt fhear, agus a dteaghlach leathnaithe ollmhór, a bheith páirteach, tá Bashford in ann níos mó ná céad bliain a chaitheamh agus leanúnachas agus scála dlúth a choinneáil. Cabhraíonn sé go bhfuil gach duine chomh gar do shampla de shochaí liobrálach Shasana ina lá agus a d’fhéadfadh duine a iarraidh. Is gníomhaí den aicme níos ísle é Thomas Henry a dhreapann dréimire nuathógtha fiúntaisocratic na heolaíochta gairmiúlaithe agus tá an-chreideamh aige ina thionscadal chun an domhan a dhíchriostú. Mar sin féin, oireann buncheisteanna a chuid ama - ó chaidreamh inscne go buntáistí na hImpireachta - dó nuair a bhí sé saor ó na gréasáin reiligiúnacha agus frithghníomhacha.

Eton-oideachas Tá Julian níos solúbtha agus níos inbhraite. Smeach trí phoist nuathionscanta an lae, ó dhéanamh scannán go rialtas domhanda. Is eolaí tiomanta é, ach cuireann sé iontas ar cén áit a d’fhéadfadh smaointeoireacht Darwinian a bheith oiriúnach do na tírdhreacha atá ag teacht chun cinn, síceolaíocht, ealaín agus cultúr. Tá eachtraí droch-chomhairleacha aige: tarlaíonn ceann acu, leis an iriseoir Viola Ilma 22 bliain d’aois, atá fiosrach faoin Tríú Reich, díreach agus Julian, sna daichidí, ag scríobh leabhar a chuireann síos ar eolaíocht an chiníochais. Críochnaíonn ceann eile, leis an bhfile Meiriceánach May Sarton, le Sarton ag bogadh ar aghaidh chuig bean chéile Julian, Juliette. I gceann dá chuid leabhar, cuireann Julian fantasaíocht ar fhoirmeacha nua oideachais agus pósadh a d’fhéadfadh daingne agus brí a thabhairt do mhianta nua-aimseartha atá fáilteach ach mearbhall.

Dealraíonn sé go bhfuil an-spraoi ag údar ag fánaíocht trí theach an teaghlaigh, ag léamh na leabhar agus na litreacha go léir.

Cruthaíonn comhshuíomh réanna go leor smaointe deasa. Ba phríomhdhearthóir inchinne díograiseach é Thomas Henry. Bhí súil aige struchtúir chomhchosúla a nochtadh i ngach speiceas a thabharfadh dúshlán do stádas an duine mar chruthú diaga uathúil. Catha a bhí i gcorp an moncaí, agus ós rud é go raibh siad chomh tearc, bhí dian-iomaíocht chun iad a dhaingniú. Bhí buntáiste institiúideach ag an anatamaí mór Críostaí Richard Owen, feitheoir ar stair an dúlra ag Músaem na Breataine, thar Thomas Henry, ag féachaint ar chnámharlaigh bhána i mbailiúcháin phríobháideacha agus ag fáil tosaíochta ar eiseamail a sheol turas chuig teorainneacha na hImpireachta. Is é Thomas Henry an chuideachta chun an t-ábhar a fháil nach bhfuil ar fáil le haghaidh phógadh agus ar deireadh “anéanti” Owen trí fheachtas croí agus biotáille do na heolaithe mionlach atá ar tí léamh faoi i 1863 La place de l’homme Sa nádúr.

Timpeall 70 bliain ina dhiaidh sin, agus an dlúthchaidreamh idir an duine agus an aip seanbhunaithe, ba é seal na síceolaíochta an oidhreacht phríomhaí comhroinnte a shoiléiriú tuilleadh. Bhí Julian, mar eiteolaí agus stiúrthóir ar an Zú Londain ó 1935 go ​​1942, mar fhinné agus tionchar aige ar "bua modheolaíochta de chultúr, aigne, agus mothúcháin thar cnámh agus inchinn." Bhí sé ina lucht leanúna den primatologist Jane Goodall - d'ainmnigh sí "Huxley" ar cheann dá chimpanzees - agus chosain sí luach a cuid oibre ag míniú iompar príomháidh ar a dtéarmaí féin d'eolaithe mór le rá, cosúil le Thomas Henry, a raibh níos mó suim acu san anatamaíocht.

Is cosúil go bhfuil saol intleachtúil uile na Breataine inrochtana trí bhrainse amháin den chrann teaghlaigh fairsing seo. Phós mac Thomas Henry Leonard i ríshliocht liteartha trí Julia Arnold, iníon Thomáis agus neacht Matthew, agus thug a chuid iarrachtaí scoil do chailíní a bhunú agus a reáchtáil i Surrey éabhlóid oideachas na mBan chun solais. Bhí tionchar ag deirfiúr Julia, Mary Augusta Ward, úrscéalaí agus gníomhaí frith- vótáilte, ar chaidreamh Thomas Henry le fealsúnacht reiligiúnach. Foilsíonn Julian leabhair le HG Wells agus chum sé an téarma "trashumanachas." Tá Aldous, deartháir Julian, a bhfuil clú agus cáil air sa Domhan Nua, ar an imeall, ag tabhairt ceannródaíochta an chultúir shícideileach agus shíciatrach isteach i saol teaghlaigh Huxley. Mothaítear go mbíonn údar an-spraoi ag rummaging trí theach an teaghlaigh labyrinthine dea-cheaptha, ag léamh na leabhar agus na litreacha go léir.

Ach tarraingíonn Bashford na teaghráin go dian ag deireadh an leabhair. Chuir ceisteanna na héagsúlachta daonna (fisiciúil, meabhrach agus cultúrtha) níos mó imní ar na Huxleys ná ar ghnáth-liobrálach na Breataine a ré. Chuaigh Thomas Henry ar thurais eolaíochta faoi bhratach impiriúil, agus choincheap an “savage” i bhfostú leis. Dhiúltaigh sé i gceart agus arís agus arís eile don smaoineamh go raibh speicis éagsúla daoine mar atá sainmhínithe go docht ag na heolaíochtaí nádúrtha, fós suibscríofa, agus ba mhinic a chuir sé chun cinn, smaoineamh ar fhorbairt shibhialtach a shamhlaigh ordlathas iomlán neamheolaíoch rásaí.

Liostáil le Inside Saturday

An t-aon bhealach le fáil amach taobh thiar de na cásanna dár iris nua, ar an Satharn. Cláraigh le scéalta a fháil ónár scríbhneoirí is fearr, chomh maith leis na hailt agus na colúin riachtanacha go léir, a sheachadadh chuig do bhosca isteach gach deireadh seachtaine.

Fógra Príobháideachta: D’fhéadfadh faisnéis faoi charthanais, fógraí ar líne, agus ábhar atá maoinithe ag tríú páirtithe a bheith i nuachtlitreacha. Le haghaidh tuilleadh faisnéise, féach ar ár bpolasaí príobháideachais. Bainimid úsáid as Google reCaptcha chun ár suíomh Gréasáin a chosaint agus tá Polasaí Príobháideachta Google agus Téarmaí Seirbhíse i bhfeidhm.

Ní hé an pointe atá anseo ná Thomas Henry a chealú, ach dul chun cinn smaointe a thaispeáint trí na daoine a fhorbraíonn agus a thaispeánann iad. De réir mar a bhí coincheapa na héagsúlachta daonna ag athrú agus ag teacht salach ar a chéile go foréigneach, bhí Thomas Henry mar chuid den ghríosadh seo agus bhí tionchar aige ar dhaoine eile, go háirithe ar iarrachtaí luatha chun réimse na hantraipeolaíochta a ghairmiú.

Bhí eolas maith ag Julian ar theipeanna na nglún eolaithe roimhe seo, lena n-áirítear a sheanathair. Agus é i gceannas ar UNESCO, chuidigh sé go comhfhiosach le hidirnáisiúnachas nua utopian agus frithchiníoch a mhúnlú. Ach chreid sé freisin go dtabharfadh éabhlóid tuisceana an chumhacht don chine daonna a cinniúint ghéiniteach féin a athrú. Bhí imní air faoin bplódú agus ar feadh na mblianta bhí sé ag iarraidh eogéinic a fhuascailt óna comhlachais fhaisisteacha.

Tá Bashford ró-ghéar chun a cuid ábhar a chur i láthair go simplí mar avatars dá gcuid ama. Ach ag deireadh shaol Julian, mothaímid go bhfuil rudaí athraithe go hiomlán. Le tionscadal Thomas Henry a réussi: an eolaíocht agus an triomphé de la reiligiún agus mis une sorte d’ordre dans le world naturel, mais Julian est attiré par des frontières nouvelles et inconnaissables: la politique, la conscience, le todhchaí lointain de l. ' daonnacht. Ag druidim le deireadh a shaoil, d'fhorbair an t-eolaí seo suim amhrasach i bhfeiniméin mar theileafaitíocht. Is rud greannmhar é dul chun cinn. Is féidir an domhan, a thugann Bashford le fios, a chur amú i gcónaí arís.

Tá An Intimate History of Evolution: The Huxley Family Story le Alison Bashford foilsithe ag Allen Lane (£30). Chun tacú le libromundo agus leis an Observer, ordú do chóip ag guardianbookshop.com. Féadfaidh táillí loingseoireachta a bheith i gceist.

Fág tagairt