Léirmheas Yoga Emmanuel Carrère: tagann sceimhle ón taobh istigh | Ficsean

Idir úrscéalta, cuimhní cinn, beathaisnéisí turgnamhacha agus coireanna fíor, cuireann saothar an scríbhneora Francach Emmanuel Carrère fadhb gan staonadh ar rialacha na tuisceana. Cuireann oscailt a cinn neamhfhicsin, The Adversary (aistrithe ag Linda Coverdale), an marfóir crazed Jean-Claude Romand dúnmharú a theaghlach le Carrère ag freastal ar chomhdháil tuismitheoirí-múinteoirí, amhail is dá mbeadh sé meáite ar áitiú, in ionad díreach an bhearna a líonadh. idir údar agus ábhar. Briseann a bheathaisnéis de Philip K Dick, I Am Alive and You Are Dead (arna aistriú ag Timothy Bent), síos go himníoch ag an bhfad sin, ag tógáil do Dick ar shaol inmheánach paranóideach atá chomh dlúth agus is cosúil le claustrophobic. Ansin a thagann Yoga, le teilgthe idir fíor agus invented.

Bealach amháin le saothar Carrère a thuiscint ná é féin a shaoradh ón smaoineamh gur údar saothar scoite é. Is tionscadal aonair, idirspleách é a chuid leabhar, a bhfuil gach ceann acu ag cur leis na cinn roimhe seo agus ag cur leo, agus is é an tionscadal féin is ábhar dó: a theacht chun cinn aimsir, a theorainneacha doiléir.

Cláraigh dár nuachtlitir Inside Saturday le haghaidh sracfhéachaint eisiach taobh thiar den láthair ar chruthú na scéalta is mó san iris, chomh maith le liosta coimeádaithe dár mbuaicphointí seachtainiúla.

Nuair a chonaiceamar Carrère an uair dheireanach, ag deireadh na Ríochta, bhí sé ar cúlú Críostaí, ag fáil solace i níochán cosa strainséir. Tá an leagan de a gcasaimid le chéile ag tús Yoga ag fiuchadh te. Buaicphointe cruthaitheach agus proifisiúnta a bhí sa Ríocht. "Bhí mé lán liom féin," a deir sé. “Bhí mé sásta. Shíl mé go mairfeadh sé.

B’fhéidir go bhfuil sé ag iarraidh freisin ailceimic phearsanta agus spioradálta na Ríochta a aisghabháil. Tá Carrère, a fhoghlaimímid, ina leantóir ióga agus machnaimh le fada an lá. Thuig sé anois go mbeadh an t-ábhar oiriúnach "do leabhar comhrá gearr gan glacadh," ceann a d'fhéadfadh, i bhfianaise an tóir a bhí ar yoga, "cosúil le cácaí te a dhíol." Agus ábhar á lorg aige, chláraigh sé le haghaidh 10 lá de mhachnamh ciúin vipassana, i gcroílár na Fraince.

Ar dtús, is cosúil go bhfuil an "ton comhrá" seo beagnach suaibhreosach. Is cosúil go bhfuil sé neamhshuimiúil faoi dhifreáil, athraíonn Carrère smaointeoireacht “oirthearach” ina stobhach beige ar leith. Faighimid sleachta ó Chögyam Trungpa, Patanjali, tai chi, Iyengar yoga. Nuair a chuala sé glór an bunaitheoir Indiach de mhachnamh vipassana, SN Goenka, mheabhraigh Carrere, le disgust, "Béarla Peter Sellers in The Party."

Tuigeann Carrère, áfach, na heasnaimh atá aige. Trí aird a thabhairt ar a phatrúin análaithe, faigheann sé léargas corraitheach ar cé hé féin. De réir yoga, a deir Carrère, “tá ionanálú… ag tógáil, ag géilleadh, ag leithreasú, rud nach bhfuil aon fhadhb agam leis. Déanta na fírinne, ní féidir liom aon rud eile a dhéanamh... Tá anáil amach difriúil. Tá sé ag tabhairt in ionad a ghlacadh, ag tabhairt ar ais in ionad a choimeád. ag ligean dul. »

Ón tús go mealltach ócáideach, tá stua mhothúchánach do-doortha ióga le feiceáil.

Breathnaímid anseo ar an tionscadal a shamhlaigh Carrère: cainteach, lán le smaointe brabúsacha, le díol ar nós cácaí te. Ní hé seo an cás. Nuair a dhéanann sceimhlitheoirí ionsaí ar oifigí Charlie Hebdo agus cara dá chuid a mharú, cuirtear isteach ar chúlú Carrère. I mbeagán focal, is cosúil go bhfuil leabhar eile indéanta, atá curtha in iúl ar fhreasúra éasca idir asceticism agus tiomantas, pacifism agus foréigean. Ach buaileann Carrère leis an laghdaitheoir, chun é a dhiúltú. Ní hé an t-ionsaí ar Charlie Hebdo, i ndáiríre, an ghéarchéim a shainíonn Yoga. Ní le Carrère é ach an oiread. “Mo shaol,” a scríobhann sé, “a cheap mé a bhí chomh comhchuí, chomh daingnithe … bhí sé i ndán don tubaiste. Agus níor tháinig an tubaiste seo ó chúinsí seachtracha, ó ailse, ó tsunámaí nó ó na deartháireacha Kouachi ag ciceáil an dorais gan rabhadh agus ag massacradh gach duine le Kalashnikovs. Níl: tagann sé uaim.

Fulaingíonn Carrère miondealú tubaisteach néaróg. "Gach rud dár bhain riamh liom," adeir sé, "chaill gach ní a shamhlaigh mé, clú agus manaí, grá agus eagna." Ní hamháin go bhfuil sé ag iarraidh bás a fháil, tá sé ag iarraidh "a bheith marbh, gan a bheith ann riamh." Ag aois 60 bliain, tar éis dó a bheith sásta ar feadh deich mbliana, diagnóisíodh go raibh neamhord bipolar air, aistríodh go barda slán é agus tugadh teiripe leictrea-thógálach air.

As seo amach, ní bhíonn gá Carrère le hinspioráid oiriúnach, ach bíonn sé pianmhar agus tochtmhar. Coimhthithe ón duine a cheap sé a bhí ann, déanann sé iarracht a anáil a ghlacadh. Léann sé a thuarascálacha síciatracha féin, áit a athraíonn a “fhulaingt mhorálta” le luas uafásach ó “suntasach” go “do-ghlactha”. Téann sé ar ais chuig a chuid oibre féin, ag lorg rianta den mania le teacht. Déanann sé fiú léirmheas ar phróifíl ghlórach de féin sa New York Times, ag cur faitíos ar chuma an ratha ghairmiúil, ag aimsiú an náir phearsanta ar éigean a cheilt.

Tarraingítear Carrère go dtí an foirceann amhail is dá mba le sirens. Tá sé éadóchasach ar “sheans chun éalú uaim féin,” téann sé ar ais go hoileán Gréagach agus faigheann sé é féin ag múineadh aicme beag teifigh óga. Ón tús go mealltach ócáideach, trí na suaitheadh ​​agus na tubaistí a chuir isteach air, tá stua mhothúchánach do-doortha Yoga le feiceáil. Agus mar sin féin, tá neart an tríú cuid deiridh aige, áit a líonann Carrère leochaileach gan leigheas a chréachta síceach le créachtaí daoine eile, teorainn leis an dofhulaingthe. Insíonn buachaill amháin mála beag a phacáil, leis féin, agus fios aige nach dtiocfadh sé abhaile choíche, agus is cuimhin leis a haintín a rá leis, “Stop crying, boy. Sa saol caithfidh tú gach rud a fhágáil, i gcónaí, agus sa deireadh is é an saol a chaithfidh tú a fhágáil, agus mar sin níl aon phointe ag caoineadh. Ní féidir le duine eile a thráma a chur i bhfocail fiú agus ní bhíonn ach ag bualadh a chinn arís agus arís eile, gan focal, i gcoinne na deisce. In impotence Carrère, agus é ag cur isteach ar a neamhdhóthanacht, feicimid ar deireadh an méid a thairg sé dúinn: ní féinphortráid, ach comhchoiteann. Anseo, anatamaithe, tá an fear bán caipitleach an Iarthair, wandering an aisles an ollmhargadh spioradálta, ag ceannach sonas garishly pacáistithe, terrified de bhagairt seachtrach, dall ar bhagairt inmheánach agus iomlán, tragóideach in ann a chomhtháthú leis an ábhar féin isteach ina réaltacht. de spioradáltacht chaolaithe an Oirthir go léir a bhfuil sé i ngrá léi: fírinne na fulaingthe, dosheachantacht an chaillteanais.

“Is meaisín é an saol, dar le Carrère, chun fir a scaradh”. Cad é an meaisín a aontaíonn iad? Ní thairgeann Carrère freagraí éasca. Níl sé ag teastáil uaidh. Is freagra ann féin é a shaothar uatha, ina fairsingiú de shíor, nár cheart pian amháin pian eile a cheilt, nach gcuireann fírinní agus leathfhírinní i gcoinne a chéile ach i gcothromaíocht mhín agus neamhchinnteach.

Tá Come Join Our Disease le Sam Byers foilsithe ag Faber. Tá Yoga le Emmanuel Carrère, aistrithe ag John Lambert, foilsithe ag Vintage (£16,99). Chun tacú le libromundo agus leis an Observer, ordú do chóip ag guardianbookshop.com. Féadfaidh táillí loingseoireachta a bheith i gceist

Fág tagairt