La UE fue creada para controlar el nacionalismo. El coronavirus es una prueba peligrosa | Libros

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Fo más de dos semanas, me encerraron en casa en Barcelona con mi esposa y mi hijo. Solo salgo a comprar comida en supermercados espectrales, después de caminar por las calles de un pueblo fantasma en un país paralítico y fantasmal, con su economía adormecida. Hasta la fecha, según cifras oficiales, 18.056 personas han muerto por coronavirus en España y más de 172.541 personas han dado positivo.

La realidad de repente adquirió la textura de una pesadilla, como si se hubiera convertido en una novela de Franz Kafka. Se me recuerda constantemente que soy una de las primeras generaciones de europeos que no ha experimentado la guerra, al menos, sin mencionar a la ex Yugoslavia, una guerra entre grandes potencias. Es posible que la conciencia de este sorprendente hecho nos haya infundido la más profunda convicción de que una vez libres de ciertos obstáculos del pasado (en España, por ejemplo, el terrorismo Eta ), nos ahorraríamos las calamidades que azotaron a nuestros antepasados.

Javier Cercas.



"La realidad de repente tomó la textura de una pesadilla" … Javier Cercas. Fotografía: Murdo MacLeod / The Guardian

Este optimismo sin fundamento comenzó a resquebrajarse el 11 de septiembre de 2001 y se volvió mucho más frágil con la crisis financiera de 2008; pero lo que nadie podría haber previsto es que finalmente colapsaría bajo una plaga resonante bíblica que nos obligó a todos a encerrarnos por un período de tiempo indefinido. Una cosa está clara: la única característica predecible de la historia es su imprevisibilidad.

El politólogo Ivan Krastev dice que la crisis del coronavirus fortalecerá el nacionalismo en Europa. Esto no parece una teoría tan imprudente: las grandes crisis de los últimos dos siglos ciertamente han tenido este efecto. La razón de este fenómeno es obvia: un desastre genera miedo, y el nacionalismo se presenta como el antídoto ideal, en la medida en que forma, ante la incertidumbre, el refugio de una comunidad. unidos por lazos de sangre. El problema es que este refugio nos ofrece mucha menos protección que la ciudadanía, un refugio fundado en la racionalidad y sujeto a los lazos de la ley.

Históricamente, hay evidencias evidentes de este problema en Europa, donde el fortalecimiento del nacionalismo ha desencadenado conflictos y crisis a una escala mucho mayor. Esto sucedió con el accidente de Wall Street en 1929, que condujo a la Segunda Guerra Mundial. Esto no ha sucedido desde el colapso de 2008, porque la Unión Europea ha dominado el resurgimiento del nacionalismo, para lo cual fue creado.

¿Podrá seguir haciéndolo? Si la crisis del coronavirus adquiere las dimensiones económicas de la crisis de 2008 (o peor), como teme Christine Lagarde, presidenta del Banco Central Europeo, ¿podría la UE soportar dos crisis consecutivas de semejante crisis? gravedad? Teniendo en cuenta que la última crisis estuvo al borde de la aniquilación del euro, esta es la pregunta crucial. No hay duda de que nuestros problemas principales, como ha señalado esta crisis una vez más, son transnacionales, pero tenemos instrumentos casi exclusivamente nacionales a nuestra disposición para resolverlos. Es un poco como tratar de abrir una caja fuerte con un capricho. Además de eso, los políticos están haciendo un uso deprimente de nuestros raros instrumentos transnacionales, como lo demuestra la respuesta lenta, vacilante, tacaña, desfavorable y aterradora de la UE a la pandemia.

Walter Benjamin escribió que ser feliz es poder vivir sin miedo. Desde que se declaró la epidemia como una pandemia, no hemos podido vivir sin miedo en España, en Europa o en otros lugares, al menos, no sin temor por la vida de muchas personas. Tampoco deberíamos: la valentía no significa no tener miedo, es temeridad, sino vencerlo, hacer lo que hay que hacer y continuar. En este momento, eso es lo que importa.

El último libro de Javier Cercas, Señor de todos los muertos traducido del español por Anne McLean, es publicado por MacLehose.

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