La vergüenza, la miseria y el nacimiento de la iglesia cristiana: la loca aventura de Christos Tsiolkas en Damasco | David Marr | libros


TEsta es una carrera frenética hacia un lugar extraño: el mundo romano inmediatamente después de la ejecución de Cristo, mientras sus fieles esperan, y esperan, su prometido regreso y se preguntan cómo crear su nueva religión.

¿Era este hombre rey de reyes? ¿Predicó misericordia o revolución? ¿Realmente sobrevivió a su muerte horrible en una cruz? ¿Vino a la Tierra para salvar a la humanidad o castigar a los pecadores? ¿Debería la secta estar abierta a todos, o solo a los judíos?

Las facciones se disocian, las enemistades se profundizan y sus líderes se desesperan. Incluso aquellos que estaban en el camino con Jesús no pueden escuchar sobre el propósito de la fe. ¿Cuándo volvería a enderezarlos? A lo largo de las páginas de Damasco, el grito: "¿Por qué Jesús el Salvador no regresó?"

¿Puede ser este el mundo de Christos Tsiolkas?

El hace mucho. Siempre ha sido un maestro de la miseria y la crueldad. Jerusalén y Antioquía pican en estas páginas. La vida de los esclavos es horrible. Así son los cultos paganos de la época. En una lectura de mi vida, nunca he encontrado una descripción precisa de lo que los leones hacen a los cristianos en la arena. Sugerencia: primero el cuello.

Pero independientemente del mundo de Tsiolkas, una discoteca gay al amanecer, las familias se vengan después de una barbacoa en el patio trasero, al este después de Cristo, sigue el mismo camino. Más allá de la crueldad y la miseria que evoca tan vívidamente, más allá del odio y la ignorancia, existe una perspectiva de amabilidad y amabilidad.

El camino de su escritura es siempre hacia estas posibilidades. Le dan sentido a su trabajo. Lo que distingue a Damasco es la magnitud de estas esperanzas. Es una novela que lamenta lo que pudo haber sido el mundo, si los cristianos que habían estado discutiendo hubieran acordado una versión más adorable del mensaje de Cristo.

Al principio, esta pequeña secta nutre y viste a los pobres, protege a los desesperados, acepta a los esclavos en su mesa. No tienen la misión de cambiar el mundo. Su lema es tratar con la vida como transeúntes. Entonces, los fanáticos se ponen a trabajar.

Tsiolkas está hablando de luchar con Paul por primera vez en Melbourne High School y de ser rechazado en ese momento por sus ataques contra los homosexuales. Pero Tsiolkas nunca ha podido liberarse de su fascinación por este gran personaje de la historia. Damasco cuenta para toda la vida con este hombre y la fe que trajo a Europa.

Había imaginado que cuando eso sucedería, y Damasco tardó en llegar, me encontraría leyendo una epopeya de sexo en el mundo antiguo. Para nada. Para mi sorpresa, estaba completamente absorto en una novela que exploraba las posibilidades perdidas de una fe que había abandonado hace mucho tiempo.

¿Puede haber un momento más difícil de poner en la ficción? ¿Cómo cuenta un novelista en estos tiempos seculares una historia así? Los problemas de actitud y tono surgen a cada paso. Hollywood ha hecho tanto daño aquí. ¿Cómo puede un escritor evitar el ritmo de la Biblia King James sin caer en las banalidades de Ben-Hur?

La prosa contundente de Tsiolkas es una gran parte de la respuesta. Pero lo que salva el negocio es la seriedad con la que se toma las extrañas preocupaciones de esa época. Pero no como creyente. Tsiolkas escribe sobre hombres y mujeres vivos que nunca son más humanos que cuando son entrenados de esta manera por líderes carismáticos como Paul.

Damasco es la historia de un fanático que tartamudea con una voz aguda, un griego atento y un ojo explosivo que se domina a sí mismo, a sus rivales y sus últimas dudas para rehacer el mundo. Mejor que todos los hombres que lo rodean, Paul comprende el poder que podría explotarse aquí.

Su cola todavía se mueve. Pero en lugar de sexo, Paul duplica la fe. Al final, es atormentado por "deseos y deseos que son imposibles de expresar". Este hombre es inequívoco, miserablemente homosexual.

Su conversión en el camino a la capital siria es bastante patética. Cuando se enamoró de los cristianos a los que había perseguido, encontró un gozo infantil y sin sexo. "Él … se siente cercano a una felicidad que no ha sentido desde que aún era un estudiante. Antes de este primer empuje de barba; profundización del crecimiento de la voz y el cabello y los movimientos juveniles más siniestros no deseados y peligrosos ".

Christos Tsiolkas delante de una iglesia.



"Uno podría imaginar que un aclamado escritor homosexual haría de la sexualidad de Paul el foco de su novela … pero la vergüenza es el tema real aquí". Fotografía: Zoe Ali

Uno podría imaginar que Tsiolkas, aclamado escritor homosexual de la vida gay contemporánea, haría de la sexualidad de Paul el foco de su novela, sopesaría la hipocresía del hombre y clavaría su siniestra versión de la iglesia para frustrar la homosexualidad. .

Ciertamente, el gen gay del cristianismo tiene su debido. Muchos de sus líderes no han cumplido la obligación absoluta de los hombres de casarse y dar a luz un hijo. En la lista están Cristo, su hermano gemelo Thomas, Thomas Dudando, San Pablo y su amado estudiante Timothy, así como la cabeza miserable de la iglesia de Coloso, el Padre Able.

Pero la vergüenza es el tema real aquí, la vergüenza al alcance de todos, la vergüenza y los pasos por los cuales ha asumido la misericordia como la fuerza impulsora de esta secta.

"¿Por qué no regresó Jesús el Salvador? ¿Por qué esta promesa no se cumple? ", Pregunta Able, señalando a los fornicarios en la multitud. "No vino porque no lo merecemos. Él no vino porque no somos justos. ¡Él no vino porque no somos dignos!

Portada de Damasco por Christos Tsiolkas



Una fotografía: Allen y Unwin

Eso funciona. Los fieles se levantan en éxtasis de remordimiento, pidiendo al Señor que los perdone. Es una escena tan antigua como la moderna y actual. Dos mil años de historia son ahora.

En ese momento, Paul había desaparecido en Roma, todavía animado por la búsqueda de la pureza, sus últimas dudas fueron resueltas, convencido de que todo valía la pena hacer sacrificios, seguro de que solo la fe le permitirá llevar a cabo su misión en el mundo

Deja a Thomas en Jerusalén. Thomas es el hombre de Tsiolkas: un discípulo lleno de dudas, no avergonzado de su humanidad, confiando solo en sus ojos y oídos. ¿Cómo podría no ser el héroe de un novelista?

"Mi gemelo está muerto", dijo Thomas durante un último enfrentamiento con Paul. "Lo enterré. Fui yo quien se lavó las manos y los pies perforados por las uñas. Fui yo quien lo envolvió en su sudario y lo colocó en la tumba de su paria. Mi hermano está muerto, pero sus palabras viven. "

Damasco de Christos Tsiolkas ya está disponible en Allen & Unwin