Ny hevitra lehibe: Tokony hanana zo mitovy amin'ny olombelona ve ny biby? | Boky

Tonga tamin'ny farany izay nolazain'ny ankamaroan'ny mpahay siansa momba ny fitondran-tena nandritra ny taona maro ny governemanta tamin'ny fanekena tamin'ny fomba ofisialy ny biby ho zavamananaina ao amin'ny volavolan-dalàna momba ny fiahiana ny biby (Sentiment). Tamin'ny volana novambra dia nohamafisina fa hitarina ny vela-pandaminana amin'ny volavolan-dalàna mba hampidirana ireo crustacean decapod rehetra (toy ny foza sy lobster) sy ny cephalopods (ao anatin'izany ny horita, ny angisy ary ny sompitra) ao amin'ny sokajy "saropady". Io fanapahan-kevitra io dia mandinika ny famerenana notarihin’i Jonathan Birch avy ao amin’ny Sekoly Momba ny Toekarena any Londres, izay nanamarika hoe: “Ny horita sy ny cephalopoda hafa dia narovan’ny siansa nandritra ny taona maro, nefa tsy nahazo fiarovana ivelan’ny siansa hatramin’izao.

Misoratra anarana amin'ny gazetinay Inside Sabotsy mba hijery manokana ao ambadiky ny sehatra momba ny fanamboarana ireo tantara lehibe indrindra amin'ny gazety, miampy lisitra voafantina amin'ireo zava-nisongadinay isan-kerinandro.

Na dia raisina an-tanan-droa aza ireo fanapahan-kevitra ireo, dia mampatahotra ny fanemoran'izy ireo. Efa ela ny olona no niady hevitra momba ny fiahiana biby; na izany aza, ny fandrafetana ny olana amin'ny resaka zo azo ampiharina ara-dalàna dia miaraka amin'ny entam-piaraha-monina (ary noho izany dia miavaka amin'ny maha-olombelona) mifototra amin'ny zo sy sata ara-moraly. . fisainana. Raha ny tokony ho izy, ny fomba fiaingana dia tokony ho ny toetran'ny fahatsiarovan-tena amin'ny biby: ny toerana misy antsika sy ny zavamananaina hafa ao anatin'ny tontolon'ny saina midadasika. Na dia mbola betsaka aza ny tokony hianarana momba an'io toe-tsaina io, marina ny filazan'i Birch fa, raha jerena izay efa nolazain'ny siansa taminay, dia mifanipaka amin'ny hadalana fa naharitra ela ny lalànan'ny UK vao nahafantatra tamin'ny fomba ofisialy ny fihetseham-pon'ny biby.

Na izany aza, nisy fomban-drazana ara-tantara hatry ny ela momba ny fitsarana an-tendrony sy ny fanavakavahana olombelona tsy maintsy resena. Nanavaka ny olombelona tamin’ny biby hafa i Aristote tamin’ny filazana fa isika ihany no nanana “fanahy misaina” ankoatra ny “fanahy mihetsiketsika” amin’ny biby. Tamin'ny taonjato faha-XNUMX, René Descartes dia nanamafy fa ny biby dia rafitra moana, ka tsy tokony afangaro ny famantarana ny fanaintainana na ny alahelo miharihary amin'ny filazana fa mahatsapa zavatra ny biby masiaka. Ny mpanara-dia azy dia voampanga ho nanao visection tsy misy indrafo indrindra (na dia i Descartes aza no voalaza fa natokana ho an'ny alikany Monsieur Grat).

Ny fanambaran'i Charles Darwin fa "tsy misy fahasamihafana fototra eo amin'ny olombelona sy ny biby mampinono ambony eo amin'ny lafiny fahaiza-misaina" dia tsy nanakana ny psikology momba ny fitondran-tena mahery vaika tamin'ny taona 1950 sy 1970, toa an'i BF Skinner, tsy hiverina amin'ny zavatra mitovy amin'ny fomba fijerin'ny Cartesian momba ny biby. automatons (Tsy nahita olana ara-moraly i Skinner tamin'ny fanofanana ny voromailala ho rafitra fitarihana velona ao anaty baomba). Tsy tamin'ny vanim-potoana maoderina momba ny neuroscience no tena nanomboka nahafantatra ny fitohizan'ny fitaovana neural sy ny fahaiza-manaon'ny kognitika eo amintsika sy ny biby hafa.

Mipetraka ny fanontaniana raha misy fahasamihafana lehibe eo amin'ny toe-tsaina izay mampiavaka ny olombelona. Mazava ho azy fa toa miavaka ny fahaizan'ny fitenintsika, ary angamba vokatry ny kolontsaintsika. Saingy tsy misy antony tokony hiheverana fa ny fahafahana mahatsapa fanaintainana, fahalianana, fiaraha-miory ary lafiny hafa amin'ny fisiana dia an'ny olombelona ihany.

Ny fahatsapana dia misy amin'ny ambaratonga rehetra sy ny hamafin'ny eritreritra, manomboka amin'ny olombelona tsotra indrindra ka hatramin'ny saro-pady indrindra, "hyper-reactive".

Misy biolojista ankehitriny milaza fa ny fahatsapana dia mety ho fananan'ny zavamananaina rehetra, anisan'izany ny bakteria sy ny sela tsirairay. Milaza izy ireo fa ny zavamaniry, na dia tsy manana rafi-pitatitra aza, dia mampiseho famantarana ny tena fahalalana, na dia fahatsapana aza. Na dia mbola iadian-kevitra aza ny fiantombohan’ny toe-tsaina eo amin’ny tontolon’ny velona, ​​dia efa mahazatra izao ny fomba fijery nasehon’ny filozofa Daniel Dennett manao hoe: “Mipoitra amin’ny ambaratonga rehetra sy ny hamafiny azo eritreretina ny fahatsapana, manomboka amin’ny ‘robotika’ indrindra ka hatramin’ny faran’izay tsara indrindra. saropady, "hyper-reactive" olombelona.

Ny foto-kevitry ny fahatsapana dia manafaka ny adihevitra amin'ny fanontaniana mampiady hevitra momba ny hoe raha biby hafa ve no miaina: fanontaniana iray izay iheveran'ny Enlightenment efa lany andro fa ny "fisainan'olombelona" dia toy ny pitik'afo avy amin'Andriamanitra miasa ao anatintsika. Ny matoatoa amin'ny Aristotelian exceptionalism dia mitoetra ao amin'ny ahiahy fa na dia misy biby hafa aza dia afaka miaina, ny olombelona ihany no manana ilay endrika manokana antsoina hoe fahatsiarovan-tena. Ny olana dia sarotra ny manome dikany mazava sy azo tsapain-tanana amin'ireo teny ireo, na dia amin'ny olombelona aza, izay, ohatra, ny toe-tsain'ny olona ao amin'ny fanjakana vegetative maharitra aorian'ny trauma amin'ny atidoha dia miady hevitra (io teny io dia manondro an'i Aristote). . fiheverana ny zavamaniry ho manana "fanahy vegetative" tsotra). Na dia mety tsy mahafantatra na manaiky ny atao hoe fahatsiarovan-tena aza isika, dia toa hafahafa kokoa ny mieritreritra azy io ho toetra tokana tokana.

Ny olan'ny fiahiana ny biby dia ny fahasamihafan'ny "toetra ara-panahy" eo amin'ny karazany eo amin'ny toetrantsika sy ny adidintsika. Ny fepetra voalaza matetika dia ny hoe mahatsapa fanaintainana ny biby hafa. Ny Amerikanina neuroscientist Joseph LeDoux dia milaza fa ny fihetseham-po toy ny fanaintainana dia valin-kafatra manokana amin'ny fihetsiky ny olombelona amin'ny fanehoan-kevitra ara-batana: fitantarana izay azontsika noforonina noho ny fahaizantsika fiteny (ohatra, "Marary"). Ny hafa dia manohitra fa satria mitovy amin'ny ao amintsika ny famantarana rehetra sy ny valin'ny "fanaintainana" amin'ny alika na chimpanzees, dia tsy misy dikany ny maka sary an-tsaina ny fahasamihafana lehibe. Na izany na tsy izany, azo antoka fa ny toeran'ny maha-olombelona dia ny hitovizana raha tsy manana antony mazava isika.

Ary tsy ny fanaintainana ara-batana fotsiny. Ny fanandramana dia naneho, ohatra, fa ny kisoa fiompiana dia mihetsika toy ny "kivy" rehefa tazonina ao anatin'ny toe-javatra tsy misy dikany tsy misy fanentanana ara-tsaina, mamaly ny famantarana (momba ny sakafo, ohatra) toy ny hoe tsy liana amin'ny zavatra izy ireo. mahasoa azy ireo. izy ireo. Indray mandeha, tsy fantatsika hoe manao ahoana izany toe-javatra izany ho an'ny kisoa, fa toa manana setrin'ny zavatra niainany izy izay mampiseho fahatsapana ny fananan-karena (na tsia) ny tontolo iainany.

Ny iray amin'ireo fanamby dia ny fomba hialana amin'ny fandrafetana an'io adihevitra io amin'ny teny anthropomorphic, hanombanana ny zo mifototra amin'ny fomba akaiky ny fiheveran'ny biby ny fahalalana ny olombelona. Ny Cephalopods manokana dia nijaly noho io fironana io. Mety ho 600m taona lasa teo ho eo izay no niainan'ny razambe iraisanay miaraka amin'izy ireo - lavitra lavitra noho ny vertebrates rehetra, toy ny trondro - ary tena samy hafa ny rafi-pitatitra: ny ankamaroan'ny neuron'ny horita dia hita ao amin'ny sandry, fa tsy ny ati-doha afovoany. Hevero fa mety manana karazana fahatsiarovan-tena roa na maromaro mihitsy aza izy ireo, toe-javatra hafahafa izay sarotra eritreretintsika. Ny horita no “mety ho zavatra akaiky indrindra hihaonana amin’ny vahiny manan-tsaina”, hoy i Peter Godfrey-Smith, filozofa. Satria mampiseho faharanitan-tsaina lehibe ny horita, na dia mety ho sarotra tsoahina aza ny antony manosika azy. Ka tamin'ny taona 2019, manam-pahaizana momba ny cephalopods 100 mahery no niantso ny fandrarana ny fiompiana orita amin'ny tontolo “sterile sy drab”.

Amin'ny farany, ny hevitry ny "zo" dia tena anthropocentric. Na ny zon'ny embryon olombelona, ​​ohatra, na ny olona ao anatin'ny coma tsy azo sitranina (izay azo lazaina ho kely kokoa noho ny chimpanzee) dia voafaritra amin'ny lafiny mety ho traikefan'ny olombelona. Ny Tetikasa Great Ape dia manao raharaha manetriketrika ho an'ny zon'ireo havantsika akaiky indrindra: tsy hovonoina (afa-tsy ny fiarovan-tena), ny zo hanana fahafahana sy fahamendrehana, fiarovana ny toeram-ponenana, ary fahafahana amin'ny fanaintainana ara-batana sy ara-tsaina. Saingy na dia ilaina aza matetika ny fitaovana ara-dalàna mahery vaika mba hisorohana ny fanararaotana miharihary, ny fanontaniana tsara kokoa dia tsy hoe inona no biby "mendrika" na inona no tokony homena azy, fa karazana toe-tsaina manao ahoana ary inona no adidintsika olombelona amin'izany. . .

Ny bokin'ny sain'i Philip Ball dia havoakan'i Pan Macmillan amin'ny volana Jona.

Famakiana hafa

Tena mahay ve isika? Fantatrao ve ny maha-manan-tsaina ny biby? nataon'i Frans de Waal (Granta, £10.99)

Saina hafa: Ny horita sy ny fivoaran'ny fiainana manan-tsaina nataon'i Peter Godfrey-Smith (William Collins, £9.99)

Sentient: Inona no asehon'ny biby momba ny fahatsapantsika avy amin'i Jackie Higgins (Chopper, £20)

Leave a comment