Poema de la semana: Brecha de sicómoro de Zoe Mitchell | libros


Brecha de sicómoro

Eres historia, dice el árbol en la pared;
Los últimos restos del imperio arruinado.

Eres el invasor, respondió el muro.

Soy el ganador, dice el árbol en la pared;
enviando pelotones de semillas a mi territorio.

Estoy solo, respondió el muro.

Elegí este valle, dice el árbol en la pared;
estirando mis raíces bajo tus cimientos marcados.

Pertenezco aquí, respondió el muro.

Estoy creciendo, dice el árbol en la pared;
eres un centinela solitario de piedra superado por un árbol joven.

Me quedo, respondió el muro.

Soy un sobreviviente, dijo el árbol en la pared;
Doy la bienvenida a la resurrección de cada temporada de filmación.

Estoy aguantando, respondió el muro.

Tú los culpas, dice el árbol en la pared;
barrera insensible, sorda a la áspera corteza de la libertad.

No puedes saber, respondió el muro.

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Las brujas no son los únicos temas de investigación para Zoe Mitchell en su primera colección, Hag, que apareció en 2018. El folklore y el mito permiten varios enfoques del trabajo pastoral contemporáneo, y Mitchell encuentra una nueva resonancia a través de sus propios inventos mitológicos

La estructura del diálogo es antigua para canciones y poemas, y Sycamore Gap demuestra sus posibilidades continuas. Aquí, el intercambio entre el árbol y una sección vecina de la pared de Adriano, que representa (al menos según el árbol) "los últimos vestigios del imperio en ruinas", resalta las similitudes y las diferencias entre altavoces

Sycamore Gap es un lugar real, cerca de Crag Lough en Northumberland, donde un magnífico sicómoro, de cientos de años, se sumerge entre dos colinas. Significativamente, en el poema, es el árbol en lugar del muro el que favorece un vocabulario militarista ("imperio", "conquistador", "territorio", etc.).

La pared se visualiza en la estructura del poema, teniendo una línea para cada una de sus respuestas. El dispositivo enfatiza su aislamiento y quietud ("Estoy solo, respondí al muro"). Pero el árbol no es menos afirmativo de que el muro y el poema funcionan sutilmente contra posibles estereotipos a medida que avanza Descrito por el muro como "el invasor", el árbol responde: "Yo soy el conquistador" y continúa alardeando de la propagación de raíces y "pelotones de semillas" que son su medio de conquista.

"Hay algo que no le gusta a un muro", ya que el Muro de reparación de Robert Frost comienza de manera persuasiva. Al inscribirme en la brigada contra la pared, me sentí tentado a cambiar de lado a medida que el árbol se volvía retóricamente florido: "Soy un sobreviviente", dijo el árbol en la pared; / Agradezco la resurrección de cada temporada de filmación. El árbol parece imaginarse a sí mismo como Dios o tener habilidades divinas. Es interesante, sin embargo, que en el mismo verso se llamó a sí mismo "sobreviviente". La palabra ofrece un momento de paridad entre los dos adversarios. "Me quedo" y "aguanto" son los orgullosos reclamos del muro. Los dos oradores proclaman el poder de la resistencia.

Se produce un cambio de voz y tácticas con la acusación del árbol: "Usted es a quien culpan". Esto es efectivo de varias maneras. Sugiere que el árbol no está completamente seguro de sus hechos sobre la historia del muro y la razón de su presencia, pero perpetúa una idea preconcebida. Y eso le da al muro una mayor identidad, lo que sugiere que los muros generalmente reciben, y quizás injustamente, una mala prensa para separaciones maliciosas. El árbol continúa su ataque verbal, en un tono de impaciencia mixta y fervor revolucionario, derribando la pared como una "barrera sorda e insensible a la corteza áspera de la libertad".

Ahora se ha cuestionado la credibilidad del árbol y parece que la pared tiene la última palabra impenetrable: "No se puede saber". La ambición de la juventud a menudo es derrotada por supuestos similares. Pero este tiene el anillo de la verdad en la historia del poema.

Sycamore Gap se relaciona con lagunas en la percepción. Esta es una ilustración vívida de una mala negociación política. Ninguno de los personajes le preguntó al otro, ni reconoció un terreno común. En cuanto al contexto más amplio, los lectores tienen mucho espacio para imaginar lo que el sicómoro y el muro podrían representar metafóricamente. Quizás el árbol representa un nuevo espíritu de autodeterminación nacional. Quizás el muro, que una vez fue una frontera fuertemente fortificada, ahora representa una comunidad local fuerte ("Yo pertenezco aquí") que se siente vulnerable a una vigorosa cultura inmigrante que crea sus propias raíces fuertes.

El diálogo entre los dos personajes fue potencialmente una conversación. En cambio, siguió siendo una pelea o agon. La falta de resolución fácil se suma a la fuerza del poema.