Poema de la semana: El Girasol de Dora Greenwell | Poesía

el girasol

Hasta que la lenta luz del día se desvanece,
Un esclavo voluntario, atado al de arriba,
Yo espero; parece acelerarse, cambiar y fallar;
Sé que no se moverá.

Levanto mi orbe dorado
A la suya, inquebrantable cuando mueren las rosas,
Y en mi amplio disco ardiente absorber
Los esplendores de su ojo.

Su ojo es como un claro
llama viva que busca a través de mí; tengo que caer
En mi tallo, no puedo alcanzar su esfera;
A los míos, no puede rebajarse.

no me gano mi deseo,
Y sin embargo no me falta mi galardón, ¡eso es todo!
Mil dardos brillantes y lenguas de fuego
A mi alrededor se extiende y brilla;

Todo radiante y coronado, lo extraño
Sin reinado hasta el final del verano,
Las horas pasan; nadie conoce mi felicidad,
Y nadie adivinó mi dolor;

Yo sigo uno arriba,
Sigo la sombra de sus pasos, crezco
Lo más parecido a él que amo.
De todo lo que brilla abajo.

La poeta inglesa Dora Greenwell (1821-1882) a menudo se compara con Christina Rossetti, cuya obra se sabe que Greenwell admiraba. Ambos escribieron un número considerable de poemas devocionales y el de Greenwell, en su forma más lograda, comparte algo de la intensidad contenida de Rossetti.

El poema de esta semana alegoriza la relación mística entre el adorador y Dios, con la semejanza del girasol con el sol que rima con la idea de que el Dios judeocristiano creó a la humanidad a su imagen. La métrica alterna (típicamente, dos líneas de pentámetro yámbico enmarcadas por dos de trímetro yámbico) refleja en microcosmos la diferencia de escala entre el hombre y Dios, la planta y la estrella.

A veces se enfatiza la semejanza del girasol con su dios sol («Elevo mi orbe dorado / Hacia el suyo») pero la planta, la hablante del poema, permanece «en carácter», y siempre se vislumbra una lectura secular, apoyada en la larga tradición de la poesía amorosa obsesiva en inglés. La primera estrofa incluso problematiza la relación teológica, con la afirmación del girasol de sumisión deliberada «a lo de arriba» y la admisión inicial de que «parece apresurarse, cambiar y fallar». La percepción de falibilidad, sin embargo, es corregida por el conocimiento del girasol de que “no se moverá”. La pérdida de la presencia del sol es como la pérdida de la fe para el adorador: este último debe ser considerado responsable.

Después de las decepciones de la puesta del sol, la planta del sol naciente en la segunda estrofa gana una gratificante reconexión. El tercero, sin embargo, vuelve a la distancia que los separa: “Su ojo es como una llama clara / Vive que me busca; Debo caer / Sobre mi vara, no puedo alcanzar su esfera; / A la mía, no puede agacharse. El ojo que «escudriña a través» de la flor no parece estar buscando fallas, preparando un juicio, sino estar comprometido en un acto de visión profunda, un acto que, sin embargo, deja al girasol desconcertado, incapaz de devolver el contacto visual. Hay un claro eco verbal del poema de amor secular en la admisión, «No gano mi deseo», pero el resto de la estrofa proclama el «guerdon» (recompensa) de otro mundo obtenido en su lugar. . Se expresa en términos pentecostales, a través de la imaginería de «mil dardos parpadeantes y lenguas de fuego», y la espléndida visión de la flor misma, «toda radiante y coronada».

El girasol percibe sus propias transformaciones y pérdidas externas dependiendo de qué tan cerca refleje la imagen del sol. La cercanía finalmente lograda se refleja en el tercer verso abreviado de la última estrofa: «Crezco / Lo amo más / De todo lo que brilla abajo». Sería una declaración engreída para un adorador humano, pero se adapta al girasol, imaginado como un amante obsesivo cuyo ser completo ha sido subsumido en el objeto de devoción.

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