Poema de la semana: Sobre el matrimonio y la muerte de los hijos de Edward Taylor | Poesía

Sobre el matrimonio y la muerte de los hijos

Un dios curioso del nudo hecho en el cielo,
Y tiró de él con cuidado, recién esmaltado.
Era el verdadero nudo de amor, más dulce que picante.
Y engastado con todas las flores del vestido de Gracias.
Su nudo matrimonial, que no se puede deshacer.
Ninguna espada de Alejandro puede dividir.

Los esquejes plantados aquí, alegres y gloriosos crecen:
A menos que un soplo infernal venga a quitarles las plumas.
Aquí soplan prímulas, prímulas, rosas, lirios
Con violetas y rosas que vacían los perfumes.
Cuyas hermosas hojas están limadas con Hony Dew.
Y el canto de los pájaros canta la dulce música.

Cuando en este nudo planté fue, mi Stock
Pronto se anuda, y se rompe una flor viril.
Y después de eso mi rama volvió a amarrarse
Trajo otro Flowre, su compañero de aliento suave.
Un nudo dio al otro el lugar del otro.
Por lo tanto, las sonrisas de Checkling se disputaban los rostros.

Pero ¡ay! una gloriosa mano de gloria ha venido
Mantenido con Angells, pronto cortó esa flor
Quien casi arranca la raíz del mismo
A esta hora inesperada, triste y oscura.
Cabalgó en fragante oración a Cristo,
Y Angells Bright llegó al cielo.

Pero sin cesar, este dulce perfumó mis pensamientos,
Cristo tendría en Gloria una Flor, Elección, Prima,
Y teniendo una opción, elegí esta rama que trajo mi rama.
Señor, no tomes. Te agradezco, tomaste lo que te debo,
Es mi símbolo de gloria, una parte de mí
Está en ahora, Señor, glorificado contigo.

Pero orando por mi rama, mi rama brotó
Y dio a luz otra flor varonil, y alegre
Y después de eso, otro freno suave,
El cuya mano anterior se deslizó rápidamente.
Pero ¡ay! torturas, vómitos, llantos, gemidos,
Y seis semanas de fiebre traspasaron los corazones como piedras.

El dolor fluye: y la culpa de la naturaleza encontraría
¿No fue tu voluntad, mi encanto, mi encanto, mi alegría y mi joya:
Como dije, digo, toma, Señor, tuyos son.
Paso poco a poco a la Gloria resplandeciente en ellos.
Con alegría levante dulces flores a la gloria,
Ya sea que los ponga verdes o los deje sembrar.

Se cree que nació en Sketchley, Leicestershire, Inglaterra alrededor de 1642, Edward Taylor estuvo involucrado en los disidentes ingleses, un movimiento de cristianos protestantes opuestos a la Iglesia Anglicana y la participación del estado en asuntos religiosos. Como resultado, emigró a Massachusetts en 1668, para protestar por la firma de la Ley de Uniformidad de 1662. Después de graduarse de Harvard, se desempeñó como ministro en la ciudad fronteriza de Westfield, Massachusetts.

El extraordinario poema de esta semana es teológicamente ágil y versátil al desplegar una técnica mayormente metafísica (ver la discusión de Samuel Johnson sobre poesía metafísica y «discordia concors»). A pesar de las elaboraciones, un toque de angustia personal es tangible. El concepto del «nudo» impregna la imaginación de Taylor, y una de sus ramificaciones es el nudo del duelo, incluido su desafío por la fe.

Quizás el esquema de rima ABABCC en sí mismo sea una de las formas que expresan el nudo versátil. En sentido figurado, el nudo principal es el vínculo conyugal, que abraza, para una pareja cristiana, la armonía terrenal con el matrimonio espiritual con Cristo. Taylor plantea otra metáfora, la del jardín o «jardín de nudos», bellamente desplegada en la imaginería floral de la segunda estrofa. Y así cuelga otro nudo: «la base de una rama leñosa encerrada en el tallo del que surge» (para citar la antología de Norton). Las propias actividades de anudado de Taylor indican tanto la procreación como la poda. A los lectores modernos les gustaría contemplar la danza en espiral del ADN como una derivación del encuentro sexual-espiritual.

Los detalles de los cuatro niños descritos en el poema se pueden encontrar en las notas detalladas aquí, incluidos los nombres y las fechas. En el poema, estos niños emergen solo fugazmente de sus roles metafóricos y sacrificiales. El efecto, cuando emergen, es poderoso. En la tercera estrofa, dos de los niños, de edades similares, se hacen señales faciales el uno al otro: un ‘nudo’ deliciosamente animado en el que ‘sonrisas vacilantes luchan entre sí’. La elección del verbo inspirador, «luchó», fundamenta la observación paterna, lo que sugiere que los bebés todavía están lidiando con las complejidades musculares de las sonrisas y risas directas. Más oscuros, los dos últimos versos de la sexta estrofa dan paso a la desesperación al presenciar el sufrimiento físico de los niños: “Pero ¡oh! las torturas, Vómitos, gritos, gemidos, / Y seis semanas de fiebre horadaron corazones como piedras. Es el momento en que la máscara de la transformación parece desgarrarse, en un movimiento planificado que cuestiona temporalmente el universo que Dios ha creado. Sin embargo, solo refuerza la dedicación, y Taylor dice que la voluntad de Dios sigue siendo «mi encanto, mi encanto, mi alegría y mi joya». Es como si hubiera elegido un nombre para cada hijo amado, ya que confirma el don sacrificial de cada uno: “como dije, digo, toma, Señor, son tuyos”. Hay una repetición finamente colocada de la imaginería de las flores (y una encantadora complacencia) en la referencia a la inevitabilidad de la muerte, ya sea ‘las haces verdes o las dejas sembrar’.

Taylor publicó pocos versos durante su vida, aunque se dice que finalmente recopiló sus muchos poemas en su propia encuadernación de cuero hecha a mano. Obviamente su técnica metafísica, como toda su teología de la poética, estuvo influenciada por George Herbert. Negociando, como Herbert, entre la oración privada y el sermón público, Taylor puede soportar la proximidad de este gran poeta-predicador inglés. Él, en su mejor momento, también fue un verdadero explorador del “país de las especias; algo entendido.

El texto que aquí se reproduce proviene de la Fundación Poesía. El sitio de PF incluye otros poemas de Taylor y un excelente ensayo general sobre la vida y el trabajo.

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