Poema de la Semana: Soneto Santo XIX de John Donne | Juan dado

Soneto XIX

Oh, para ofenderme, los opuestos se encuentran en uno:
La inconstancia ha engendrado anormalmente
Un hábito constante; que cuando no lo hago
Cambio votos y devoción.
Tan graciosa es mi contrición
como mi propano Amor, y tan rápidamente olvidado:
Como empapado empapado, frío y caliente
como orando, como mudo; como infinito, como nulo.
Ayer no me atreví a ver el cielo; y hoy
En oraciones y discursos halagadores, cortejo a Dios:
Mañana tiemblo de auténtico miedo a su vara.
Entonces mis devotos van y vienen
Como un Ague fantástico: guárdalo aquí
Estos son mis mejores días, cuando tiemblo de miedo.

John Donne (1572-1631) escribió 19 Sonetos Sagrados, que constituyen la mayoría de sus poemas que tratan temas sagrados.

Fueron escritos en diferentes momentos, ya en 1609, y no se cree que el orden en que fueron impresos en las primeras ediciones póstumas de la obra de Donne haya sido un arreglo previsto por el poeta. El poema de esta semana, Soneto XIX, es el último número del grupo, pero no contiene resumen ni «palabra final». Escritura interesante, «enigmáticamente empapada» que captura un conflicto que no puede resolver por completo.

La primera línea sugiere con autodesprecio la representación ideal de los «opuestos» resueltos: la Santísima Trinidad. La psique de Donne está hecha con más habilidad que este pequeño mundo teológico. Si la «inconstancia» -la referencia eufemística a su conversión del catolicismo a la Iglesia de Inglaterra- se ha convertido en un hábito constante, parece que expresa más que su culpa por un cambio de fe oportuno. Tal vez se sienta incómodo con un temperamento particular y culpe al efecto como la causa. Después de todo, toda su técnica poética inventiva depende de la receptividad, una respuesta pronta a una variedad de influencias sensoriales e intelectuales. Quizá sea inadecuado para cualquier forma coherente de vida devocional.

Hay dos yoes «seculares» de los que depende la caracterización del yo religioso imperfecto: el amante y el enfermo. La segunda cuarteta del octeto del soneto lo expone de manera convincente, terminando con una línea final ricamente metafísica: «Tan graciosa es mi contrición / Como mi amor profano, y pronto olvidado: / Como empapado, frío y cálido / Como orando, como mudo, como infinito, como ninguno.

Su contrición, que debe ser un constante estado de penitencia, está tan sujeta a los caprichos de los cuatro humores como su «amor profano». La figura petrarquista de fuego y hielo se reduce a la temperatura fluctuante del paciente. La disolución se vuelve existencial y compromete los conceptos radicalmente importantes de oración e infinito: “Como orante, como mudo; como infinito, como ninguno.

El amante y el inválido también dominan el sestet. Ahora hay una fecha límite para el réprobo, que ayer tenía miedo de «ver el cielo» y que ahora corteja a Dios de manera secular, con «oraciones y discursos lisonjeros». Denigra su «devoción» como «ataques devotos», erráticos como los escalofríos provocados por una «fiebre fantástica». La emoción es el elemento común importante del amor, la enfermedad y el culto divino. Así Donne llega a su paradoja final: los días de su peor miedo son, teológicamente, los mejores.

Donne no admite voces de consuelo en este soneto. Él escucha, creo, solo su propia ansiedad no disimulada y una duda que parece bordear el desprecio por sí mismo. Afortunadamente para la poesía, sus experiencias de amor terrenal no fueron «olvidadas pronto», o no tan pronto como para no ser registradas. Para muchos lectores, legos o no, los poemas de amor de Donne son probablemente la descripción más convincente de sus «mejores días».

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