Rafia Zakaria: «Muchos profesores blancos me dijeron que me detuviera» | Libros de la empresa

El nuevo tomo de Rafia Zakaria Against White Feminism comienza con una especie de secuencia de Sex and the City señal “En un bar de vinos, un grupo de feministas…”. La única mujer de pelo sombrío presente, Zakaria sonríe y se marchita bajo el resplandor de sus preguntas inocentes, mientras manejo de evitar las respuestas que tiende a obtener cuando cuenta su verdadera historia: las de caridad, incomodidad y despreocupación.

Zakaria nació en Pakistán y a los 17 abriles aceptó un desposorio concertado con un pakistaní que vivía en Estados Unidos. «Nunca había conocido la exención, así que la abandoné con mucho gracia», escribe. El desposorio fue infeliz y dejó a su marido inmoderado a la permanencia de 25 abriles, buscando refugio en un refugio con su hijo pequeño. Lo que siguió fueron abriles de precariedad en Estados Unidos.

Me dice, desde su casa en Indiana, que escribió el tomo porque «soy una musulmana morena de Pakistán, y la suposición cuando conozco gentío en Occidente es que toda la opresión que he sufrido. Me enfrenté, volví a Pakistán y fueron una consecuencia de las costumbres y creencias culturales. Con Against White Feminism, quiso cuestionar esta «trayectoria de independencia» en la historia de las mujeres musulmanas, para que las mujeres que viven en Occidente dejen de pensar «Oh, está tan mal allá», eso debe ser «tan bueno aquí».

La escuela de doctorado, con sus guarderías subvencionadas, era un refugio, un sitio donde podía ser «escaso e inteligente»

Al escribir el tomo, Zakaria dilación descentrar el feminismo blanco o al menos gustar la atención sobre el hecho de que este es un maniquí que no funciona para todos, ya que está restringido en su utilidad por la supremacía blanca. “Una feminista blanca”, escribe Zakaria, “es algún que se niega a considerar el papel que la albicie y el privilegio étnico que se le atribuye han jugado en la universalización de las preocupaciones, agendas y creencias de las feministas blancas como las de todo el feminismo y todas las feministas. . . «

En el tomo, Zakaria describe cómo un feminismo blanco único ha sido cómplice de las guerras intervencionistas en Irak y Afganistán, destruyendo la ayuda indígena y las estructuras de empoderamiento en los países de bajos ingresos y negando el postergación cultural de las sociedades. Las políticas occidentales vis-à-vis derechos de las mujeres.

Su «trauma» está en el corazón de sus motivaciones para escribir el tomo. En 2002, cuando se escapó de su marido con «un bebé en la cadera», no tenía pasta, cuenta bancaria ni polímero de crédito. Solo logró salir de un alojamiento protegido cuando una mujer negra «la recogió» y le ofreció un morada. Fue la primera vez que pudo «despedir», dijo. “Había estado corriendo durante tanto tiempo. Después de unos abriles difíciles, logró completar sus estudios de derecho y obtener un posgrado en filosofía política. En un momento, un extraño pagó sus compras en el supermercado cuando su hija trajo una bolsa de paletas sin presupuesto a la caja. «Ese momento en que no tengo suficiente pasta para respaldar tu comida está en realidad fotograbado en mi memoria. Sentí tanta vergüenza, tanta frustración absoluta en mí mismo porque tuve que tomar caridad para alimentarme. La escuela de posgrado, con sus guarderías subvencionadas y horarios flexibles, era un refugio seguro, un sitio donde Zakaria podía ser «escaso e inteligente».

«En el caso de Afganistán, la idea fue generalizada de que fue Estados Unidos quien llevó el feminismo a las mujeres afganas y las liberó de los talibanes». Fotografía: Aref Karimi / AFP / Getty Images

Las mujeres blancas que conoció en el camino, todas con credenciales liberales y feministas aparentemente impecables, no hicieron mucho para ayúdalo. En la prerrogativa de derecho, «muchas profesoras blancas me dijeron que dejara de hacerlo». Cuando sintió que finalmente había contrario su sitio en el mundo de las ONG, las mujeres blancas «obstruyeron» y sabotearon «de todas las formas posibles» para que no hiciera su trabajo. “Cada vez que escribía un documentación, 10 personas lo rompían, me decían que estaba erróneo y que fallaba y que no sabía esto ni aquello. Se me ocurría una resolución o una idea y habría una discusión y ninguna de las mujeres blancas me apoyaría. Básicamente era una trampa, estaba condenado al fracaso. Entonces puedes contar la historia que le dimos a este o aquel trabajo y somos tan inclusivos, pero ella decidió que no quería hacerlo. Zakaria es atento y casi académica en su discurso, pero su tono se agudiza cuando enumera estos desaires y humillaciones, como lo hace cuando relata otros incidentes que la han hecho percatar como una especie de guardarropa para ella. beneficio de una audiencia blanca. «Nunca se me permitió susurrar ni me quedaron atrapados».

Uno de los problemas del feminismo blanco según Zakaria es que todavía está vinculado al patriarcado a través del asociación de poder de los hombres blancos. “Esta civilización compartida puede ser explotada y aumentada con ideas como ‘lean in’ [Facebook CEO Sheryl Sandberg’s 2013 bestselling book advocated a can-do brand of feminist self-empowerment] que apuntalan a las feministas blancas que podrías conocer en Google. Este maniquí de feminismo «ha ido acullá y ha roto los techos, no voy a mentir», dijo. Pero una vez que las feministas blancas tienen éxito, amasan el saqueo. “Si los hombres blancos te han saludado en la suite ejecutiva, la forma en que proteges tu puesto allí es continuar complaciendo a los hombres blancos. «

¿Qué pasa con las mujeres de color que llegan a la cima, se callan y, por lo tanto, asimismo son cómplices? “Hay muchas ventajas en ser la mujer simbólica de color. Se están abriendo puertas para ti, cosas para ti que no están al significación de una feminista morena como yo, porque voy a hacerte preguntas y no las voy a aceptar. Pero ella ve a estas mujeres como cooptadas por pobreza, en sitio de un acuerdo consciente y un interés compartido. “Siento simpatía por ellos; durante cientos de abriles, esta fue la única forma de acercarse al poder. «

La crítica más aguda de Zakaria al feminismo blanco está reservada para las periodistas blancas. «Hay un cierto portería que los editores quieren», dice, que estos reporteros entregan. «En el caso de Afganistán, la idea fue generalizada de que fue Estados Unidos quien llevó el feminismo a las mujeres afganas» y «las liberó de los talibanes». Hay precedentes coloniales de cursar mujeres reporteras allí. Estas mujeres blancas se envían como emblemas: nuestras mujeres son valientes y toman fotos y escriben historias y comparten tu historia con el mundo. Pero la suposición es que no hay nadie en Afganistán que pueda escribir en inglés y contar las historias de Afganistán al mundo.

Las mujeres como yo nunca lo hacen en realidad. Las probabilidades están en contra de que algún como yo esté en la conversación, todos Rafia Zakaria

Cuando se manejo de su Pakistán oriundo, un país que las feministas blancas creen que se ha liberado, Zakaria tiene poco tiempo para sus preocupaciones. Cuando el primer ministro Imran Khan fue interrogado por Judy Woodruff de PBS a principios de este año por los comentarios que hizo que parecían culpar a las mujeres por incidentes de violación en Pakistán, Zakaria vio el episodio como una manifestación de «una herencia de clasificación cultural que nadie en realidad ha tomado». la molestia de desmantelar. Esta clasificación cultural dice que los delitos culturales ocurren en estos lugares y que este tipo de delitos culturales no existen en otros lugares. Oeste. No hay una forma británica particular de violencia contra las mujeres, es solo violencia contra las mujeres.

Con su tomo, Zakaria dilación consolar a los reprendidos y reprender a los consoladores. «No creo que las mujeres blancas sean en realidad conscientes de la vergüenza que sienten otras mujeres, de lo mucho que tienen que editarse a sí mismas, de lo hartas que están». Si perfectamente tiene alguna esperanza de que las feministas blancas escuchen sus consejos sobre cómo ceder espacio y examinar sus prejuicios, dice que el efectivo propósito de su trabajo es consolar a las mujeres de color que han sido «iluminadas».

“Luché mucho. Vengo de un trauma, entré en un trauma. Siento un cachas sentido de responsabilidad alrededor de otras mujeres como yo que han experimentado matrimonios traumáticos, migraciones, ser causa soltera. Las mujeres como yo nunca lo hacen en realidad. Las probabilidades están en contra de que algún con mi origen, mi origen étnico, mi origen financiero esté en la conversación. Y desde que de alguna modo me metí en la conversación, siento una responsabilidad alrededor de otras mujeres que son tan inteligentes como yo, tan elocuentes. Ahora que estoy aquí voy a asegurar todas estas cosas. Creo que puedes derribar cosas cuando no funcionan y reconstruirlas. Es una de mis creencias fundamentales, porque lo hice.

Against White Feminism es una publicación de Hamish Hamilton (£ 14,99). Para apoyar al Guardian y al Observer, compre una copia por £ 13.04 en guardianbookshop.com. Pueden aplicarse cargos por emisión.