Revisión de Dorothy Day: la biografía de una rebelde radical es la obra maestra que se merece | Libros

[ad_1]

UnUn iconoclasta con una larga vida peripatética es un tema ideal para una biografía. Agregue entusiasmos variados y creencias feroces, así como conexiones a muchos de los artistas y activistas más atrevidos de su tiempo, y tendrá las creaciones de una obra maestra.

Por supuesto, estos elementos deben caer en buenas manos. Los biógrafos deben ser investigadores imaginativos, pensadores sofisticados y, lo más importante, escritores fluidos. Si pueden arrojar luz sobre todos los matices de las eras habitadas por su tema, su narración puede convertirse en una historia fascinante.

En el tipo de alquimia literaria con la que la mayoría de los autores solo pueden soñar, John Loughery y Blythe Randolph han mezclado todo esto para producir esta biografía magistral de Dorothy Day, "una gran anomalía en la vida estadounidense: un católico ortodoxo y un radical político, un rebelde que cortejó la controversia "cuya vida se extendió desde la guerra hispanoamericana hasta la elección de Ronald Reagan.

En un momento en que una pandemia destaca todos los fracasos del capitalismo desenfrenado, nada podría ser más oportuno que la biografía de un converso al catolicismo que predicó que el Nuevo Testamento "llamó a todos los creyentes a luchar contra el racismo, guerra y pobreza o no significaba nada "y para quién" la fe era menos una cuestión de consuelo que un llamado a la acción y agitación. La piedad y el cumplimiento de las normas sociales tienen poco que ver entre sí. "

En 2015, hablando en el Congreso, el Papa Francisco I nombró al Día uno de los cuatro estadounidenses moralmente ejemplares, con Abraham Lincoln, Martin Luther King Jr y el monje trapense Thomas Merton.

Nacida en Nueva York en 1897, Day se mudó cuando su padre, un reportero de carreras, consiguió un trabajo en un periódico de San Francisco. El experimento solo duró tres años y terminó cuando el terremoto de 1906 arrasó el lugar de trabajo de su padre. Se mudaron a Chicago.

A los 12 años, Dorothy tuvo "una especie de victoria" cuando sus padres no religiosos le permitieron ser bautizada episcopal, un paso en su camino hacia el catolicismo, porque su padre pensó que "solo las lavanderas y la policía Los irlandeses son católicos romanos ”.

Con profunda ironía, los autores apenas reconocen que la carrera del futuro radical se inició con una beca de $ 300 del Chicago Examiner, uno de los muchos periódicos propiedad del profundamente reaccionario William Randolph Hearst. En la Universidad de Illinois en Urbana, la política "desplazó por completo a la religión como gran preocupación (del día)". También comenzó a fumar y maldecir, hábitos que serían útiles cuando abandonara la universidad mucho antes de terminar la escuela para mudarse a Greenwich Village.

Con un trabajo en The Call, el único diario socialista de Nueva York, con una circulación de 15,000, Day se topó con todos, desde la abogada de control de natalidad Margaret Sanger hasta Edna St Vincent Millay y Eugene O & # 39; Neill. Su profunda pero breve amistad con O'Neill parecía una cuestión de amigos, aunque Day insistió en que solo era amistad.

El retrato de los escritores bohemios de Greenwich Village en su apogeo es uno de los primeros y más grandes placeres del libro, que incluye una hermosa descripción de los jugadores de Provincetown, un grupo vanguardista de dramaturgos. se mudó en 1915 de Cape Cod a una casa de piedra rojiza en 139 MacDougal Street. Además de O'Neill, los conocidos de Day incluyeron a John Reed, Louise Bryant, Wallace Stevens y William Carlos Williams.

La Aldea ofreció "algo poco convencional y solidario … un refugio espiritual … una gran anomalía en la Tierra de Dios, una especie de pueblo radical liberal" lleno de "rebeldes políticos, intelectuales, gays y lesbianas y aquellos que tenían sido mal adaptado a sus familias, "el tipo de personas que Bob Dylan, un compañero residente 50 años después, celebraría como" cualquiera que esté colgado en el vasto universo ".

Para el día, una "noche de carrusel en Hell Hole en la Sexta Avenida, una inmersión más oscura, podría ser seguida por una visita a la mañana siguiente a la Iglesia de San José, no para arrepentirse … pero para ver si podía entender cómo era el sentimiento de los adoradores silenciosos, lo que significaba rezar y buscar la comunión con un poder superior. Fue una llamada, inexplicable en el momento, incluso para sí misma ", que la llevó a ser bautizada como católica romana a finales de los años veinte.

En 1920, tuvo una aventura apasionada y abusiva con un carismático periodista, Lionel Moise, que terminó en embarazo y aborto, "una decisión que lamentó toda su vida, seguida de dos intentos de suicidio ".

El catolicismo de Day adquirió "un significado completamente nuevo cuando se encontró con un trabajador inmigrante francés y un intelectual idiosincrásico", Peter Maurin. Con él, ella fundó The Catholic Worker (una publicación mensual) que finalmente llegó a 100,000 lectores. Resultó que "el foro ecléctico que Day estaba buscando … un periódico que le permitiera viajar por todo el país para denunciar personalmente huelgas laborales y abusos corporativos, enviar periodistas a documentar ejemplos de incautaciones y La discriminación racial "y, lo que es más importante", ofrece una crítica lacerante de los valores materialistas estadounidenses, todo en un contexto que invoca las enseñanzas de Cristo, el ejemplo de San Francisco de Asís y las encíclicas papales sobre problemas sociales ".

Day asiste a una sesión de planificación de guerra contra Vietnam con su colega activista, el padre Daniel Berrigan.



Day asiste a una sesión de planificación de guerra contra Vietnam con su colega activista, el padre Daniel Berrigan. Fotografía: Lee Lockwood / The LIFE Images Collection a través de Getty Images

Aunque pasó toda su vida criando a los oprimidos, la adhesión de Day a los puntos de vista católicos ortodoxos la mantuvo alejada de otros católicos liberales.

Después del período de experimentación sexual de Day, Loughery y Rudolph escriben: "Ciertamente estuvo de acuerdo en la década de 1930 con las enseñanzas de la Iglesia sobre el aborto, el control de la natalidad , masturbación y sexo prematrimonial … La obediencia a la autoridad religiosa en sí se ha convertido en una virtud, no solo por convicción. pero como un gesto espiritual … un medio por el cual humillar al ego y circunscribir la individualidad. Si un ego saludable y un fuerte sentido de sí mismo, las nociones sagradas en Occidente, fueran obstáculos para conocer a Dios, todos deberían dejar de ser importantes. Estas ideas no fueron fáciles de transmitir a los jóvenes que lo rodeaban en el torbellino de los años 60 ".

En la segunda parte de su vida, Day fue un oponente excepcionalmente temprano de la intervención en Vietnam, comenzando con una obra de teatro en 1954 para el trabajador católico que expresó consternación por la ocupación francesa. Incluso si los franceses le pidieron ayuda a Eisenhower, fue "una advertencia implícita del peligro de un compromiso estadounidense en una guerra terrestre en las selvas de Vietnam".

En la década de 1960, nuevamente estaba muy por delante de la curva cuando apoyó a los trabajadores agrícolas en huelga en California después de conocer a su líder, César Chávez. Desilusionada por otros líderes sindicales que dijo que no estaban interesados ​​en los cambios fundamentales en el capitalismo estadounidense, encontró una alma gemela en Chávez, un católico devoto que "vivió humildemente, apoyó la causa de no violencia y creía que era espiritual y no solo una misión económica ".

Loughery ha escrito otras tres biografías, incluida una sobre el pintor John Sloan, finalista de Pulitzer. También es autor de The Other Side of Silence, la historia gay más bella que he leído. Randolph ha publicado libros sobre Amelia Earhart y Charles Lindbergh.

Gracias a esta colaboración, los dos han logrado el mejor trabajo de sus vidas.

[ad_2]