Revisión de la temporada de huracanes por Fernanda Melchor: ¿quién mató a la bruja del pueblo? El | Libros


yoEn una casa en medio de los cañaverales, vive la bruja de La Matosa. Las mujeres de este pueblo mexicano ficticio la alimentan a cambio de ayuda oculta. Los hombres lo sostienen en contra de ella porque les hace sentir "estériles y débiles" cuando les suministra abortos a sus esposas e hijas, pero se apresuran a buscar drogas en su cocina y hacer el amor. con ella. Todos le tienen miedo, pero todos lo usan; hasta que finalmente, tal vez exactamente como era de esperar, alguien supera su miedo y un grupo de niños lo encuentra en una zanja de riego la primera mañana Mayo, garganta cortada.

A partir de ahí, todo es rumores. Ocho capítulos del testimonio de los aldeanos, cada uno escrito en una subjetividad diferente, se convierten en historias en sí mismos. No hay párrafos, solo saltos de capítulo. El párrafo se maneja en su lugar con puntos completos entre oraciones extendidas: jadeos, oraciones malhumoradas, rencorosas, oraciones sucias, rítmicas y legibles, llenas de insultos y chismes, anécdotas y digresiones El genio de Temporada de huracanes radica en la forma en que su autor alienta al lector a trabajar con este balbuceo para construir no solo la narrativa del asesinato, sino también una imagen de una comunidad afectada por la pobreza aún devastada por la llegada del capital petrolero y de la industria farmacéutica.

Entonces, ¿quién mató a la bruja? Todos en La Matosa son conocidos como un borracho, un usuario y / o una esponja y una mierda irresponsable. Todos culpan a todos por todo lo que ha fallado en su vida. Como resultado, es difícil saber quién hizo qué. El monólogo de nadie es confiable, y las retorcidas relaciones familiares y las convenciones de nombres de las aldeas a veces te dejan inseguro de a quién lees. Las sospechas caen inmediatamente sobre Maurilio, no el viejo Maurilio, enterrado bajo una lápida de color amarillo canario por su amada abuela después de contraer el SIDA en la prisión, sino el joven Maurilio, a quien la prima Yesenia vio arrastrar un cuerpo entero. de la casa de la bruja en una camioneta azul. Pero Yesenia lo odia desde el principio. Munra, que sacó la camioneta de la escena, niega haber estado involucrado y de todos modos afirma que la bruja era en realidad un hombre: "Fue suficiente escuchar su voz y ver sus manos para saber que era homosexual ". Mientras que el patético Brando, que ciertamente estaba en la camioneta ese día y que pudo o no haber encontrado la habitación donde la bruja guardaba "una gran cantidad de monedas de oro", o tal vez un "anillo" diamante que nadie ha visto nunca "- revisita obsesivamente sus sueños adolescentes de bestialidad.

La novela retoma y denuncia estas diatribas confusas, violentas y auto justificadas, cada personaje central revela un poco más sobre el anterior, un poco más sobre las circunstancias del asesinato. Pero es la bruja la que capta y atrae nuestra atención, incluso cuando no está en el centro: una señorita gótica cambiante y mal iluminada con un velo negro y sucio, que durante años ha descendido a una especie de silencio delirante y autocontenido. Inmurentemente, la desesperada soledad de una culpa comprimida. El miedo a las ventanas lo hace todo de ladrillo. El sexo de su madre con el diablo lo produjo: un niño mágico "tan silencioso y enfermizo", que muchas mujeres rezaron para que muriera en poco tiempo, pero eso se convirtió casi instantáneamente en el Agente físico de sus padres, realizando tareas de cortar leña para poner precio a los consejos de la vieja bruja.

Fernanda Melchor



"Estaba en un lugar muy pesimista cuando lo escribí" … Fernanda Melchor. Fotografía: PR

Esta relación de servicio, de esclavitud familiar unida a un tejido social podrido, está en el corazón de las transacciones de la aldea, consolidando el dominio de la misoginia: las mujeres son vistas como bienes, incluso por d & # 39; otras mujeres De niños, duermen en gallineros o en el patio con perros, sirvientes de las dos generaciones anteriores; Como adolescentes, se conocen como se conocen, como pedazos de mierda y estúpidas vacas. Una mujer joven podía soñar con terminar sus estudios, con convertirse en maestra a su vez: en menos de un año, "noqueó" y se precipitó para siempre por el calor y la humedad de La Matosa. El machismo, la superstición y el abuso resuenan a través de las generaciones. La energía de las mujeres es la energía de la ira: uno de los servicios más valiosos de la bruja es desactivarla con la ayuda de una manzana roja y un 39, un clavel blanco. Para que sea efectiva, la manzana debe cortarse por la mitad con un cuchillo especial y colocarse sobre la mesa de la cocina.

El ejercicio en profundidad de Fernanda Melchor sobre violencia, feminicidio, homofobia y misoginia, traducido con gran vigor y fuerza por Sophie Hughes y seleccionado para el International Booker de este año, es basado en el asesinato real de una "bruja" fuera de Veracruz. Es una novela de misterio, pero no a la que estamos acostumbrados; una novela de terror, pero solo metafóricamente; y una novela política con una penetración profunda de un medio notablemente sucio. "Estaba en un lugar muy pesimista cuando lo escribí", dijo Melchor a Publishers Weekly a principios de este año. Cierra el libro de vez en cuando, sintiendo que ha aprendido demasiado. Aunque hay brillo de humor y empatía, Temporada de huracanes Es un trabajo intransigente y salvaje: difícil de huir, construido para impactar. Sin embargo, también es estimulante. La ira de Melchor me dejó flotando, encantada porque me había mostrado cosas que tenía que enfrentar.

The Sunken Land Begins to Rise Again de John Harrison se lanzará en junio. La temporada de huracanes de Fernanda Melchor, traducida por Sophie Hughes, es publicada por Fitzcarraldo (PVP £ 12.99). Para pedir una copia, visite guardianbookshop.com. P&P gratis en el Reino Unido por más de £ 15.