Revisión de Netanyahus de Joshua Cohen: ¿demasiado genio? | ficción

La primera obligación, al mirar la obra del excitante escritor estadounidense Joshua Cohen, es resaltar que es claramente un índole. En sus ensayos (¡Advertencia!) Y sus historias (Cuatro publicaciones nuevas), y en novelas como Witz, Book of Numbers, Moving Kings y ahora The Netanyahus, una inventiva histórica cómica, una vertiginosa variedad de formación libresco y conocimiento mundano. es una expresión rica e ingeniosa. Cohen, quien cumplió 40 primaveras en septiembre pasado, provocó todas las palabras M deseables (adiestrado, mago, dedo medio), así como comparaciones con Thomas Pynchon (justificado) y David Foster Wallace (un poco ligero). Mientras que James Wood se contenta con llamarlo uno de los estilistas más prodigiosos que trabajan en Estados Unidos hoy en día, Nicole Krauss ha dicho rotundamente que nadie que escriba en inglés tiene más talento.

La nueva novelística de Cohen, un retrato distante del padre del primer ministro israelí, tiene su origen en la culto que suscitó su obra aludido. En mayo de 2018, recibió un correo electrónico de Harold Bloom, el popular crítico y profesor de Yale desde hace mucho tiempo, convocándolo a Connecticut. El combate resultante fue transcrito en Los Angeles Review of Books. Bloom seguidamente incluyó el Libro de los Números en su reseña póstuma de 48 novelas «leídas y releídas». El Netanyahus está dedicado a la memoria de Bloom y complementa una historia que el crítico le contó a Cohen sobre interpretar al compañero de Benzion Netanyahu, un culto de ascendencia polaca y establecido en Israel, mejor conocido como el padre de Benjamin, durante una cita a Cornell. Llena y ficcionaliza salvajemente: Harold Bloom, defensor del canon occidental, se convierte en Ruben Blum, un entendido en historia económica estadounidense en Corbin College en el estado de Nueva York. Es escogido, como único miembro de la arte alubia, para cobrar a un complicado historiador de la España medieval tardía, la verdadera distintivo de Netanyahu, que viene para una entrevista.

Es una fuente de leve chasco que Cohen no se acercara al récord. Hubiera sido fascinante ver a un escritor de su conocimiento explicar por qué un israelita del Bronx, criado en yiddish, dedicó su considerable talento e incluso más energía a la promoción de la poesía y el teatro protestantes ingleses. En las páginas finales, un autor con muchas similitudes con Cohen da lo que parece ser un relato sincero de sus conversaciones con Bloom, explicando que cambió los detalles del incidente de Netanyahu para proteger a los vivos, aunque deja claro que este pasaje, aunque presentado como remate, es en sí mismo, al menos en parte, fabricado. (Sé que Bloom nunca ha conocido a WG Sebald y dudo un poco que Cormac McCarthy lo estuviera llamando desde la bañera).

Benjamin Netanyahu, a la derecha, y su padre, Benzion, que murió en 2012.Benjamin Netanyahu, a la derecha, y su padre, Benzion, que murió en 2012. Fotografía: GPO / Getty Images

La veterano parte de la novelística está dedicada al relato maravillosamente pedante de Blum sobre su existencia en Corbindale y la cita pagada en enero de 1960 por la clan Netanyahu: Benzion, su esposa y sus tres hijos salvajes y rebeldes (Benjamin juega un papel último pero no inolvidable en procedimiento). Esta confusión fría y desfavorable ofrece muchas oportunidades para los poderes descriptivos de Cohen. La cocaína “silba como electricidad estática de un mundo extinto”. Benzion es retratado como «un solitario sin brújula en los desiertos nevados», las suelas de sus zapatos sobresalen «como los labios de un heroína». Con su apretada dietario, narrador en tirabuzón, representación de la vida judeoamericana en un entorno semi-rural y momentos de cruel sátira académica, The Netanyahus se lee como un intento, tan delicioso como suena, de cruzarse con The Roth’s Ghost Writer. y el pálido fuego de Nabokov.

Sin secuestro, la novelística todavía puede ayudar a explicar por qué Cohen no tiene una éxito igual a su talento. La exitación y la hiperfertilidad que explican los raros placeres de su obra pueden producir un exceso abrumador. Esta es una novelística animada, arrogante y completamente inmersiva que todavía rebusca objetar preguntas sobre los judíos y la historia (el pasado sirve como una distracción del dolor de las realidades actuales), los judíos y las políticas de identidad (y la amnesia de la encarnado contemporáneo). El sionismo y los Estados Unidos (y las formas conflictivas de mutación alubia a posteriori del Holocausto), la distinción entre inmigrantes renanos y rusos y las paradojas de la diáspora. De su docena de capítulos, dos están dedicados a cartas que Blum recibe de académicos sobre la carrera de Benzion (una de 18 páginas), y dos más toman la forma de conferencias que Benzion da en el campus, una como una especie de curso bíblico y la otra como disertación. en su campo de estudio escogido. Incluso con Blum como una fuerza mediadora afable, no entendí todas las corrientes que suscitó la cita.

Hay un momento en torno a el final que parece apuntar a un camino rotativo, un objetivo que podría servir mejor para dirigir los increíbles dones de Cohen y producir una especie de cabeza más tranquila. Sucede cuando Blum camina con su esposa en torno a el final de lo que él pira el «Día de Netanyahu». «Estoy cansada de oír departir de los judíos», le dijo. «Estoy hablando de los dos.»

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