Rushdie y Atwood se unen a los llamados para restaurar la ciudadanía y criticar a Modi | libros


Salman Rushdie, Orhan Pamuk y Margaret Atwood se encuentran entre los más de 250 escritores que han pedido al primer ministro indio Narendra Modi que revise la decisión de despojar a la escritora india india Aatish Taseer de su ciudadanía india, diciendo la decisión. "Va en contra de las tradiciones del debate libre y abierto".

Taseer, nacido en el Reino Unido pero criado en la India, es novelista, escritor de memorias y periodista. En mayo, escribió una historia de portada para la revista Time bajo el título "El divisor principal de la India", muy crítico con el gobierno de Modi. La semana pasada, Taseer fue despojado de su condición de ciudadano indio en el extranjero (OIC), lo que significa que podría ser incluido en la lista negra y, por lo tanto, nunca podría volver a El país, según la organización de libertad de expresión PEN.

Taseer se enteró de la revocación de su estatus OIC cuando el Ministerio del Interior de India anunció la decisión en Twitter.

El niño que alguna vez vendió té en una estación de tren se ha convertido en el líder indio más influyente en generaciones, ganando un derrumbe en las elecciones de 2019. También es la historia que se ha convertido en el corazón del atractivo extraordinario de Narendra Modi.

Modi nació en 1958 en una familia pobre en el estado de Gujarat, en el oeste de India, donde desarrolló una fuerte aversión al partido gobernante del Congreso debido a la presencia de un buró político en cerca del quiosco de té de su padre.

Cuando todavía era un niño, comenzó a asistir a las reuniones diarias de Rashtriya Swayamsevak Sangh, considerada la organización voluntaria más grande del mundo, cuya ideología nacionalista hindú considera la diversidad de la población hindú como Un solo país con una cultura sagrada que debería ser premiada en la India. .

El primer ministro fundador de la India, Jawaharlal Nehru, despidió a los nacionalistas hindúes, cuya visión de la India era la de una nación secular a gusto con su desconcertante pluralidad. Sus partidos, incluido el Partido Bharatiya Janata (BJP) de Modi, lucharon por obtener más del 10% del voto nacional durante décadas, hasta 1990, cuando comenzaron a desarrollarse en el De una campaña nacional para demoler una mezquita, reemplácela con un templo hindú.

El apoyo de BJP se limitó a los hindúes más ricos del norte y oeste del país, y la resistencia de los hindúes, los musulmanes y los indios del sur pobres y marginados al partido se vio como un obstáculo permanente para la dominación nacionalista. hindú.

El magnetismo de Modi, particularmente su marca de té personal que se ha elevado a los niveles más altos del país, ha alterado estos cálculos, atrayendo un considerable apoyo de las nuevas clases medias y bajas. Los jóvenes indios crecieron aprendiendo que su país estaba a punto de convertirse en una superpotencia. En Modi, tenían un líder que hablaba como si ya fuera el caso.

Paralelamente a las aspiraciones, el BJP promueve una visión de la supremacía cultural hindú que distancia a la población minoritaria del país, que tiene 300 millones de habitantes. Como primer ministro del estado de Gujarat, Modi era un activista de Hindutva. En 2002, los disturbios contra los musulmanes en su estado mataron al menos a 1,000 personas. El futuro primer ministro se ha convertido así en un paria internacional al que se le ha prohibido ingresar a los Estados Unidos.

En respuesta, Modi es retratado como un extraño atacado por las élites: un coro que se convertiría en una parte central de su mensaje político, según el cual fue constantemente atacado por los medios de habla inglesa de Delhi.

Cuando el asco popular causado por los anteriores escándalos de corrupción del gobierno del Congreso llevó a manifestaciones callejeras en 2011, el líder populista de derecha fue un trampolín nacional. Su dominio del teatro político y el pulso de los indios le han valido el mandato más poderoso de todos los líderes durante décadas.

Michael Safi en Delhi


Fotografía: Adnan Abidi / X90166

A Rushdie, Pamuk y Atwood se unieron otros 260 escritores, periodistas, artistas, académicos y activistas, así como PEN America, English PEN y PEN International, expresando su "grave preocupación" en una carta a Modi sobre este movimiento. . Piden al gobierno indio que reconsidere su decisión y "asegúrese de que Aatish Taseer tenga acceso a la casa de su infancia y su familia, y que otros escritores no sean atacados de la misma manera". .

"Estamos extremadamente preocupados de que Taseer parece haber sido el objetivo de una forma de represalia extremadamente personal por sus informes críticos e informes al gobierno indio", dijeron los autores. , que también incluyen a Chimamanda Ngozi Adichie, Don DeLillo, John. Coetzee, Anita Desai, Louise Erdrich, Amitav Ghosh, Edna O'Brien y Gloria Steinem.

"Negar a los escritores de origen extranjero e indio el acceso al país produce un escalofrío en el discurso público; va en contra de las tradiciones indias de debate libre y abierto y respeto por la diversidad de puntos de vista, y socava su credibilidad como una democracia fuerte y próspera ", continúa.

La semana pasada, el Ministerio del Interior de la India afirmó que Taseer había "ocultado el hecho de que su difunto padre era de origen pakistaní". Taseer fue criado por su madre, la prominente periodista india Tavleen Singh, y no conoció a su padre antes de los 21 años, una experiencia a la que escribió en un libro y en periodismo.

"Nunca tuve un problema con mi ciudadanía antes de escribir Time", dijo Taseer a The Guardian. "En varias ocasiones, la nacionalidad paquistaní de mi padre era tan clara como el día".

Salman Taseer fue gobernador de la provincia de Punjab, Pakistán, hasta su asesinato en 2011 para oponerse a las leyes de blasfemia del país.

En otro tuit, el Ministerio del Interior de la India también afirmó que Taseer no había afirmado su derecho a apelar, lo que, según Taseer, era falso.

"Mi trabajo está tan inmerso en la vida india, por lo que es muy doloroso para un escritor nunca volver a estar en contacto con este material", agregó. "Y el otro tipo de dolor es muy personal. Mi madre que tiene 70 años vive allí. Mi abuela que me crió vive aquí y tiene 90 años el año que viene. Incluso si demando, es poco probable que pueda volver a verla y para mí es la parte más difícil de todas. "