Sex and Lies de Leïla Slimani critica – explorando vidas secretas | libros


laeïla Slimani llamó la atención de los lectores de habla inglesa con canción de cuna, una novela sobre una niñera que mata a sus cargos; se ha convertido en un éxito de ventas mundial y ahora es una película. Pero su primera novela fue Adele, en cuyo centro se encuentra una mujer en busca de relaciones sexuales vacías y violentas con hombres sin contar a su esposo. Fue traducido al inglés el año pasado en críticas mixtas: los lectores lo encontraron plano, sin alegría; incluso a quienes les gustó les pareció incómodo, mientras que algunos periodistas franceses expresaron su sorpresa de que una mujer de origen marroquí esté escribiendo un libro así. Trabajo de no ficción Sexo y mentiras los dos recuerdan los difusos prejuicios orientalistas de este último y explican por qué su sorpresa es inapropiada.

En Marruecos, donde creció Slimani, el código penal establece una pena de prisión de hasta un año para cualquier persona que tenga relaciones sexuales antes del matrimonio, hasta dos años por adulterio y hasta A tres años por actos homosexuales. El aborto es ilegal, excepto en el caso de violación, malformación embrionaria grave o incesto. Un nuevo código de familia permite el registro de niños nacidos fuera del matrimonio, pero si se rechaza la paternidad, el nombre debe tener el prefijo "abd": "sirviente, esclavo, subordinado". Slimani cita investigaciones que estiman que 24 bebés son abandonados y que se realizan casi 600 abortos secretos a diario. Fue afortunada, escribe, de crecer en la clase media en Rabat, una de las tres hermanas nacidas de padres que creían en la igualdad pero que no podían protegerlos completamente de uno. sociedad que, como dice Slimani, conoce la libertad intelectual y física de las mujeres como "Violación", donde "me sentí culpable incluso antes de haber pecado", una sociedad que, por lo tanto, está obsesionada con el sexo.

Una vista de la Kasbah en Tánger, Marruecos.



Novela de Slimani
Adele se ha leído de manera diferente en Marruecos … una vista de la Kasbah en Tánger. Fotografía: Neil Farrin / Getty Images / Robert Harding World Imagery

Adele fue leído de manera diferente allí. Durante su gira de dos semanas, Slimani fue abordada por mujeres que querían confiar "su sufrimiento sexual, su frustración y su alienación". Sexo y mentiras es una respuesta a esa respuesta: relatos literales de lo que dijeron las mujeres, algunas con nombres reales, otras no, intercaladas con el testimonio de expertos marroquíes y comentarios de la propia Slimani. Ella escucha divorciados de clase media y doctoras; de las mujeres que tuvieron una vida sexual secreta pero que ahora, que desean tener hijos y estabilidad, están considerando reemplazar el himen; de una trabajadora sexual y una joven gay; de su tradicional ama de llaves; mujeres brillantes que, sin embargo, tardaron décadas en darse cuenta de que lo que estaban viviendo "no era justo". Y, lo que es fascinante, de un erudito religioso que examina el Corán y descubre que no menciona la virginidad y está dirigido a todos los seres humanos, independientemente de su género; que le permite a la mujer actuar e igualdad.

Sin embargo, otras interpretaciones han producido un sistema que, como lo expresó un abogado de Slimani, "nos convierte a todos en forajidos". Su efecto inmediato es una profunda vulnerabilidad: a los caprichos de los hombres criados para comportarse como semidioses y, en un país sin educación sexual, a las ETS y los embarazos no planificados; y el alcance arbitrario de la ley, que recae desproporcionadamente sobre aquellos que no pueden corromper a las autoridades para que no miren. La ley también recae en deportación sobre aquellos para quienes la prostitución, a veces pagada en verduras, es el único medio de ganarse la vida; sobre los pobres y los excluidos; y especialmente en niñas cuyo himen sin perforar es su "única capital". La ley, en el caso de la homosexualidad, es palabra por palabra lo mismo que las leyes penales francesas derogadas en Francia en 1982, es decir, no exactamente indígenas.

Slimani está indignado por todo esto, pero sobre todo por la profunda hipocresía, por la audiencia moralizadora que todos saben que está respaldada por el hadiz: "Si caes en la tentación, hazlo discretamente". Ella es particularmente interesante sobre la presión de esta hipocresía sancionada, cuando las niñas educadas posponen el matrimonio mucho más allá del inicio de la pubertad y ambos sexos pueden acceder a las redes sociales y al porno. Marruecos, dice uno de sus interlocutores, tiene el quinto uso pornográfico más alto del mundo. Las relaciones sexuales, ya sospechosas y transaccionales, están más influenciadas por la violencia pornográfica y las objeciones familiares a la cultura occidental. Todo esto, la locutora Faty Badi, quien presenta un programa de relaciones, le dijo a Slimani "conduce a interacciones sociales violentas y viciosas". Es ingenuo, argumenta el autor, no comprender que la frustración sexual y el autoengaño impuestos por el estado no solo conducen a una población "profundamente sin amarre"; tendrá y tiene efectos políticos.

Slimani, quien es influyente no solo por su periodismo sino también porque es la representante personal de Emmanuel Macron para la lengua y la cultura francesa (en noviembre de 2018, fue nombrada la segunda más francesa) influyente del mundo, frente a Macron), trata, de manera algo abrupta, de evitar las inevitables críticas según las cuales ella se entrega a una "islamofobia oportunista" y se vende al oeste. Mis inquietudes serían bastante diferentes, es decir, la calidad aleatoria que proviene de quienes vinieron a verla durante un período tan corto, y el uso de las estadísticas de 2010 y 2015, cuando estaba de gira. También me hubiera gustado escuchar a más mujeres rurales, tradicionales y especialmente mayores, no solo una conversación de felicitación con su ama de llaves, y tal vez uno o dos hombres jóvenes, quienes también son, a su manera, víctimas del sistema.

Al final, quizás sabiendo que, al igual que Joumana Haddad, Mona Eltahawy y otras feministas cada vez más prominentes en el mundo árabe, será criticada de todos modos, Slimani confía en su indignación por la fuerza en su propia voz y en la voz de las mujeres que escucha. Y en su argumento, que es por la individualidad, los matices y la honestidad intelectual, y por Marruecos para encontrar sus propias respuestas a los problemas que enfrenta, en lugar de adoptar ideas occidentales. al por mayor. También es para escuchar, hablar y exponer secretos dañinos, aunque solo sea, como lectora de Qandisha, una webzine feminista con sede en Casablanca, fervientemente, para "hacerme enojar menos". .

Sexo y mentiras por Leïla Slimani, traducido por Sophie Lewis, es publicado por Faber (£ 12.99). Para pedir una copia, visite guardianbookshop.com. P&P gratis en el Reino Unido por más de £ 15.