ගැටුම, බිය සහ PTSD පිළිබඳ බීබීසී යුද වාර්තාකරු ෆර්ගල් කීන් විසින් රචිත පිස්සුව සමාලෝචනය | ස්වයං චරිතාපදානය සහ මතකය

මාධ්‍යවේදීන් වෘත්තියක් ලෙස ජනප්‍රිය නැත, නමුත් යුද වාර්තාකරුවන්ට දුර්ලභ සාමාර්ථයක් ලැබේ. සාමාන්‍යයෙන් චිත්‍රපට, පොත්පත් සහ සංස්කෘතිය තුළ, ලැප්ටොප් සහ කැමරා රැගෙන අනෙකුත් සිවිල් වැසියන් පලා යන සටන්වලට යොමු වන මිනිසුන්ට (බොහෝ විට පිරිමින්ට) අඳුරු ආකර්ශනීය බවක්, නොසැලකිලිමත් වීරත්වයක් ඇත.

BBC ප්‍රවෘත්ති වල වඩාත් ප්‍රසිද්ධ මුහුණු වලින් එකක් වන Fergal Keane මෙම මිථ්‍යාව මූර්තිමත් කළේය. ඔහුගේ නව පොත The Madness, අර්ධ මතක සටහන්, අර්ධ භාවනාව, ඔහුව වෙන් කරයි. ඔහු සහ බොහෝ සගයන් ප්‍රථමයෙන් ගැටුම් කලාපවලට යන්නේ ඇයිද යන්න එය ම්ලේච්ඡ අවංකභාවයෙන් ගවේෂණය කරයි (ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන්ගේ දොරකඩට යුද්ධයක් ඇති මාධ්‍යවේදීන්ට එය වෙනස් ය) සහ ඔවුන්ගේ සිහිබුද්ධිය බිඳ වැටෙන විට නැවත පැමිණේ.

"කිසිවෙකු මට බල කළේ නැත", මිසයිල ප්‍රහාරවල සිට ත්‍රස්තවාදී ප්‍රහාරවල සිට සෙංකෝලය සහ පොලු මුගුරු වලින් ජන සංහාරය දක්වා මිනිසුන් එකිනෙකාට කරන කුරිරු දේ සියැසින් දැකීමට විවිධ සංචාර පිළිබඳ ඔහුගේ කතාව ආරම්භ කරයි. තම ජීවිතය මෙන්ම ප්‍රචණ්ඩත්වය මධ්‍යයේ තම සිත පරදුවට තබන බව ඔහු දැන සිටියද ඔහුට ඈත් වී සිටිය නොහැකි විය. Ce mélange de peur, de vanité, d'inadequation, d'ambición motore: c'est aussi familier à quiconque a passé du temps avec un dossier de presse dans une guerre ou à ses marges que les les debloset, ගිනි අවි.

කීන් මෘදු නමුත් දැඩි ළමා වියේ මුල් බැස ගත්, මත්පැන් පානය කරන, සමහර විට හිංසාකාරී පියෙකු විසින් යටපත් කරන ලද උමතුවක් නිරූපණය කරයි. ඔහුට අනුකම්පා විරහිත බවක් දැනුනි, යුද්ධයට යාමෙන් ඔහු සිතූ වලංගුභාවය ගැන මංමුලා සහගත විය: "ක්‍රීඩා පිටියේ අද්දර සිටි පිරිමි ළමයා තමා නිර්භීතව පෙන්විය හැකි සහ ලෝකයේ ප්‍රශංසාවට ලක්විය හැකි දින ගැන සිතුවේය."

පොත ආරම්භ වූයේ "මාව තේරුම් ගැනීමට උත්සාහයක්" ලෙසයි, ඔහු ලියන්නේ, ඔහු තම කම්පනය සහ ඔහුගේ නිවුන් ඇබ්බැහිවීම් (මත්පැන් සහ යුද්ධය) හෙළිදරව් කරන විට ය. ඔහු වසර 20 කට ආසන්න කාලයක් සන්සුන්ව ගත කළ නමුත් ඒ වෙනුවට ඔහු ඔහුගේ අනෙක් පුරුද්ද පෝෂණය කළේය. "මම මටම වෛර කරනවා නම්, අමතක වීමේ අවසාන දේශය වන යුද්ධයට පලා යාමට මට අවශ්‍ය වේ." ඔහුගේ තුන්වන කොටස ගැටුමේ බලපෑම, එයට හසු වූ ඕනෑම කෙනෙකුට දිගු කාලීන හානියක් සහ අවසානයේ ඔබ සටනින් බේරෙන්නේ නම් මානසික බිඳවැටීමෙන් බේරෙන්නේ කෙසේද යන්නයි.

ඔහු තම පියා මරා දැමූ මත්පැන් පානය හරහා අයර්ලන්තයේ ඔහුගේ 'සාගතයේ සහ යුද්ධයේ පවුල් ඉතිහාසය' වෙත රේඛාවක් අඳියි.

වාර්තාකරණයේ අභ්‍යන්තර ක්‍රියාකාරිත්වය ගවේෂණය කරන විට ඔහු ඉතා කල්පනාකාරී ය: එය සිදු කරන්නේ කෙසේද, එය කළ යුතු ආකාරය සහ එය කරන අයට එය බලපාන ආකාරය. මාර්තු මාසයේදී බෝම්බ හෙලන ලද මාරියෝපෝල් හි මාතෘ රෝහලක පින්තූර කළාක් මෙන්, හොඳම උදාහරණ මගින් දුර බැහැර මිනිසුන් යුද්ධය තේරුම් ගන්නා ආකාරය සහ ක්‍රියාවට තල්ලුවක් ලෙස සේවය කළ හැකිය. රුසියාව බිහිසුණු වටලෑමක් පනවා තිබියදී ප්‍රහාරයට ලක් වූ නගරයකට ගිය යුක්‍රේන මාධ්‍යවේදීන් දෙදෙනකු විසින් ඔවුන් රැගෙන ගොස් පිටුපසින් සිටියහ.

සමහර විට මාධ්‍යවේදියෙකු සාක්ෂිකරුවෙකු ලෙස පෙනී සිටීම ම්ලේච්ඡත්වය අවම කර ගත හැකි අතර, ප්‍රහාරකයින් තම වැරදි සටහන් කරනු ඇතැයි බිය වේ නම්, ජීවිත පවා බේරා ගත හැකිය. නමුත් සුඩානයේ ඩාර්ෆූර් හි ජන සංහාරයේදී සරණාගත කඳවුරකින් වාර්තා කිරීමේදී කීන් බිය වූ පරිදි, එය තත්වය වඩාත් නරක අතට හැරවීමට, දිවි ගලවා ගත් අය නැවත කම්පනයට පත් කිරීමට හෝ කතා කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ට දඬුවම් කිරීමට ද හැකිය. “මම එක විදිහක් දැනගෙන හිටියේ නැහැ. නමුත් මෙම ප්රශ්නය මා කනස්සල්ලට පත් කරයි. ඔබ මාධ්‍යවේදියෙක් නම්, ඔබට දේවල් යහපත් කිරීමට නොහැකි නම්, අවම වශයෙන් ඔබ ඒවා නරක අතට හැරිය යුතු නැත, ”ඔහු ඒ රාත්‍රියේදී, දරුණු, සමහරවිට දණ්ඩනීය වැටලීමක් සිදු වූ විට ලිවීය.

කීන් ද ගවේෂණය කරයි - ඔහුට එය වඩාත් ගැඹුරින් කළ හැකි වුවද - "අන් අයගේ දුක් වේදනා මගේ පාන් සහ බටර්" යන්නෙන් අදහස් කරන වෙළඳාමක නොසන්සුන් බල ගතිකතාවයන් සහ විදේශ මාධ්‍යවේදීන්ට විදේශ ගමන් බලපත්‍ර සහ ධනය හරහා ඔවුන්ගේ යටත්වැසියන් කෙරෙහි වරප්‍රසාදයක් ලබා දෙයි. ඔවුන් පිටතට ගොස් උපකාර පැතීමට. රුවන්ඩාවේ ජන සංහාරය ගැන වාර්තා කිරීමෙන් පසු, "ඔවුන්ගේ පවුල්වල මිනීමැරුම්, ස්ත්‍රී දූෂණ හා විකෘති කිරීම්වලට ලක් වූ සහ මට මෙන් නොව, බෙහෙත් හෝ ප්‍රතිකාර සඳහා ප්‍රවේශයක් නොතිබූ අයගේ මතකයන්ගෙන් ඔහු වැසී ගියේය."

සුසාන් සොන්ටැග් "ධෛර්යය සහ ජ්වලිතය සඳහා ප්‍රසිද්ධ තාරකාවන්" ගැන කතා කරන විට ඔහු පිළිගැනීමෙන් පසුබසින ආකාරය ඔහු වාර්තා කරයි, ඔවුන්ගේ වාර්තා ඒ අතරම "අන්ධ හෝ පසුගාමී කොටස්වල - c' අර්ථය දුප්පත් - ඛේදවාචකයේ නොවැළැක්විය හැකි බවට විශ්වාසයක් පෝෂණය කරයි. ලොව". පුවත්පත් කලාව අන් අයගේ වේදනාව ත්‍යාග සහ වෘත්තීය පිළිගැනීමක් බවට පත් කරන බවට ඔහුට හැඟෙන වරදකාරිත්වය ගැන ඔහු අවංක ය. “ප්‍රශංසා කිරීම ගැන මට වරදකාරී හැඟීමක් ඇති විය. නමුත් විපාක බැහැර කිරීමට ප්රමාණවත් නොවේ. මට ඔවුන්ව අවශ්‍ය විය, ඔවුන් මගේ ආත්ම අභිමානය ආදේශකයක් විය.

මෙම පොත ඔහුගේ පියා මරා දැමූ මත්පැන් පානයේ සිට අයර්ලන්තයේ ඔහුගේ "සාගතයේ සහ යුද්ධයේ පවුල් ඉතිහාසය" දක්වා රේඛාවක් සොයා ගනී: XNUMX වන සියවසේ සාගතය සහ පසුව නිදහස සඳහා ලේ වැකි සටන. ඔහුගේ ආච්චිට තුවාල ලැබූ ප්‍රවීණයෙකුගේ විශ්‍රාම වැටුපක් ලැබුණේ, කීන් දිගින් දිගටම ආවරණය කළ ආකාරයටම ම්ලේච්ඡ ගැටුමකදී ඇයගේ භූමිකාව වෙනුවෙන් ය. "අපේ ඉතිහාසය නොගැඹුරු මිනීවළක් බව මට වැටහුණේ වැඩිහිටියෙකු වූ විට පමණි, එහිදී මළවුන් මතුපිට පස් යට සිට ඇතුලට ගෙන ආ බව" ඔහු ලියයි. "මේ කිසිවක් මා PTSD රෝගයට ගොදුරු වී තිබේද?"

ගැටුම් පුද්ගලයන්, පවුල්, ප්‍රජාවන් සහ රටවල් තුළ මානසික තුවාල ඇති කරන බව ඔහු තර්ක කරයි. මිය ගිය අය ඔවුන්ගේ සොහොන් තුළට ගිය පසු, ඊළඟ පරම්පරාව සඳහා ඒ සියල්ලේ භීතිය වැළලීමට උත්සාහ කිරීමේදී භීෂණය අඩු වේ. අපි දැන් කතා කිරීමේදී කැතර්සිස් පිළිබඳ අදහස වැළඳ ගත්තද, බොහෝ කුරිරුකම්වලින් දිවි ගලවා ගත් අය ඒ ගැන කතා නොකිරීමට තීරණය කරන්නේ මන්දැයි කීන් තේරුම් ගනී. සමූල ඝාතන හෝ සිවිල් යුද්ධය හෝ වේවා, අතීත භීෂණවල පවුල් මතකයන් නිහඬ කර ඇත්තේ දැඩි උඩු තොලකින් නොව, සමහර මතකයන් ආරක්ෂිතව නැවත බැලීමට නොහැකි තරමට අපැහැදිලි බව සහජ අවබෝධයෙනි.

සෙනසුරාදා ඇතුළත වෙත දායක වන්න

සෙනසුරාදා අපගේ නව සඟරාවේ තිරය පිටුපස සොයා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය. සෑම සති අන්තයකම ඔබේ එන ලිපි වෙත අපගේ ඉහළම ලේඛකයන්ගෙන් කතන්දර ලබා ගැනීමට ලියාපදිංචි වන්න.

පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ දැන්වීම: පුවත් පත්‍රිකාවල පුණ්‍යායතන, සබැඳි වෙළඳ දැන්වීම් සහ තෙවන පාර්ශවයන් විසින් අරමුදල් සපයන අන්තර්ගතයන් පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු විය හැක. වැඩි විස්තර සඳහා, අපගේ රහස්‍යතා ප්‍රතිපත්තිය බලන්න. අපි අපගේ වෙබ් අඩවිය ආරක්ෂා කිරීමට Google reCaptcha භාවිතා කරන අතර Google රහස්‍යතා ප්‍රතිපත්තිය සහ සේවා නියම අදාළ වේ.

කීන්ට, එම මතකයන් බොහොමයක් රුවන්ඩාවෙන්. ඔහු සදාචාරාත්මක යුතුකමක් ලෙස සැලකූ රුවන්ඩාව සඳහා වූ ජාත්‍යන්තර අපරාධ අධිකරණය ඉදිරියේ සාක්ෂි දීමට යාම තවත් බිඳවැටීමක් ඇති කළේය: නොසන්සුන්, මගේ ඇඳ අසල ලාම්පුවට පහර දීම. ජන සංහාරය සිදු වූ වහාම ඇය මෙම රෝග ලක්ෂණ අත්විඳ ඇති නමුත් දැන් ඔවුන් සමඟ අබලන් වූ කාංසාවක් ඇති විය. සන්ත්‍රාසය නිසා මාව දවස් ගාණක් ඇඳේ හිටියා.

මෙම අත්දැකීම්, ජන සංහාරයෙන් දිවි ගලවා ගත් කවියෙකු වන Beata Umubyeyi Mairesse සමඟ ඔහුගේ හමුවීම පොතේ වඩාත් චලනය වන කොටස් වලින් එකක් බවට පත් කරයි. ඇය නොදැනුවත්වම ඇය වසර ගණනාවකට පෙර බ්ලැන්කට් සහ අනාථ දරුවන් යට සඟවාගෙන ඇය සහ ඇගේ මව ආරක්ෂිතව රැගෙන යන රථ පෙළ පසුපස ගොස් ඇත. “වසරකට පසු මට උදව් කරන ගැහැණු ළමයා මෙහි සිටී. මට අදහසක් නැහැ. අපි එකිනෙකාව හඳුනන්නේ නැහැ. ඇය සැඟවී සිටින අතර මා අවට සිදුවන සෑම දෙයක් ගැනම මම අවධානය යොමු කරමි. වැඩිහිටියෙකු ලෙස, ඇය ඔහුට ඔහුගේ වේදනාකාරී මතකයන් සමඟ ජීවත් වීමට හැකි මාර්ගයක් ලබා දෙයි.

ඇය යෝජනා කරන මාර්ගය ප්‍රතිරාවය කරන්නේ, වාසනාව, නැඹුරුව හෝ අඩු හැසිරීම් මගින් කීන් විඳදරාගත් විනාශයන් වළක්වා ගත් සහ යුද්ධය වාර්තා කරන මා දන්නා බොහෝ මාධ්‍යවේදීන් ගත් ප්‍රවේශයයි. නගරාධිපතිනිය “ඇගේ මතකයන් බිහිසුණු ලෙස ගෙන ඒවා ජන සංහාරය ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට එරෙහිව ස්මාරකයක් බවට පත් කළාය. නමුත් ඔහු ඒවා ජීවිතයේ සුන්දරත්වය වැළඳ ගැනීමට දිරිගැන්වීමක් ලෙසද භාවිතා කරයි. ඇය කීන්ට පවසන්නේ "ඔබේ රුවන්ඩාවේ මියගිය අයව නැවත ගෙන්වා ගත නොහැකි බවයි... නමුත් මේ සියල්ල දැක බලා අපේම ජීවිත හැකිතාක් සතුටු නොකර සිටීම මොනතරම් නාස්තියක්ද."

The Madness: A Memoir of War, Fear and PTSD by Fergal Keane විසින් HarperCollins (£22) විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. libromundo සහ The Observer සඳහා සහය දැක්වීමට, guardianbookshop.com හි ඔබේ පිටපත ඇණවුම් කරන්න. නැව්ගත කිරීමේ ගාස්තු අදාළ විය හැක.

අදහස අත්හැර