Life Is Hard by Kieran Setiya සමාලෝචනය - දාර්ශනික ස්වයං උපකාර | දර්ශන පොත්

ලෝකයේ ගැටලු සමඟ අපට උපකාර කිරීමට දර්ශනයට හැකිද? පුරාණ දාර්ශනිකයන් සිතුවේ පිළිතුර පැහැදිලි බවයි. දර්ශනවාදය යනු "ආත්මයේ වෛද්‍ය කලාවක්" බව සිසෙරෝ පවසයි. උන්වහන්සේගේ දයානුකම්පිත කර්තව්‍යය වන්නේ අපව දුක් විඳීමෙන් යහපත් ජීවිතයකට යොමු කිරීමයි. සමකාලීන දාර්ශනිකයන් වඩාත් සුපරීක්ෂාකාරී විය හැකිය. දර්ශනවාදය පිළිබඳ මගේ පුහුණුව මට උපදෙස් දීමට මාර්ගයක් ලබා දෙන බව සිතීම උඩඟු නොවේද? මා දන්නා එකම CPR එක පවිත්‍ර හේතුව පිළිබඳ විවේචනය වන අතර, මගේ වෙළඳාමේ මෙවලම් (මෙහි ප්‍රවේශමෙන් වෙනස් කිරීම, එහි තාර්කික උපක්‍රම කිහිපයක්) නූතන ජීවිතයේ බිය සහ උත්සුකයන්ට හාස්‍යජනක ලෙස ප්‍රමාණවත් නොවන බව පෙනේ.

ඔහුගේ නව පොතේ කීරන් සෙටියා එකඟ නොවේ. ප්‍රවේශමෙන් සකස් කරන ලද උදාහරණ හරහා, මිනිස් ජීවිතයේ දුෂ්කරතා: වේදනාව, තනිකම, දුක යනාදිය ජය ගැනීමට දර්ශනය අපට උපකාර කළ හැකි බව ඔහු පෙන්නුම් කරයි. ඔහු කොණ්ඩය කැපීමට ද පුහුණු කර ඇත. නමුත් එය මූලික වශයෙන් තර්ක පොතක් නොවේ. එය සාමාන්‍ය දුෂ්කරතා ගැන සිතීමේ නව ක්‍රම අපට ලබා දීම අරමුණු කරගත් පරාවර්තනයකි.

මෙම කොටසෙහි රෝග විනිශ්චය ඇතුළත් වේ. ඔබේ ජීවිතය අසාර්ථකයි යන බිය සලකා බලන්න: සෙටියා යෝජනා කරන්නේ මෙය අර්ථවත් වන්නේ ජීවිතයට කැපී පෙනෙන ආඛ්‍යාන චාපයක් ඇති බවත්, එය දිගුකාලීන ගවේෂණයක් අවසන් කිරීමෙන් බවත් ඔබ විශ්වාස කරන්නේ නම් පමණක් බවයි. නමුත් ඔබ එය එසේ සංලක්ෂිත කළ යුතු නැත. ජීවිතය වටිනා කරන බොහෝ දේ ක්‍රියාවලි මිස ව්‍යාපෘති, ක්‍රියාකාරකම්, ලුහුබැඳීම් නොවේ. මම මැරතන් ධාවන තරඟයක් ආරම්භ කළහොත්, මම අසාර්ථක වීමට මා විවෘත කරමි. නමුත් මම දිවීමේ අත්දැකීම ගැන අවධානය යොමු කරන්නේ නම්, මම කොපමණ දුරක් දිව ගියත් වටිනා දෙයකට සහභාගී වෙමි. ව්‍යාපෘතියක වටිනාකම පවතින්නේ එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම තුළ ය; ක්‍රියාවලියක වටිනාකම ක්‍රියාකාරකම තුළම පවතී. අසාර්ථක වීමේ බිය සමන්විත වන්නේ එකිනෙකාට වඩා අනුග්‍රහය දැක්වීමෙනි.

Setiya දාර්ශනිකයෙකු සහ ගුප්ත විද්‍යාඥයෙකු වන Simone Weil පිළිබඳ ඔහුගේ සාකච්ඡාවේ උපරිමයෙන් සිටියි.

ඒවායින් සමහරක් වට්ටෝරුවක් ඇතුළත් වේ. මිතුරන් අපට වැදගත් වන්නේ ඇයි? ඔහුගේ ගුණාංග නිසා නොවේ. මම අවුරුදු 20 ක් තිස්සේ මගේ මිතුරා වන ඩෑන් සමඟ සංගීතයට සවන් දෙමි. ඔහු සමඟ මගේ මිත්‍රත්වය පදනම් වූයේ ඔහුගේ පුළුල් සංගීත දැනුම මත නම්, මට වඩා දැනුමක් ඇති අයෙකු පැමිණි වහාම ඔහුව යාවත්කාලීන කිරීමට සිදුවනු ඇත. ඒත් මගේ බැඳීම තියෙන්නේ එයාගේ ගතිගුණවලට නෙවෙයි දන්වලටමයි. එය කොන්දේසි විරහිත වටිනාකමක් ඇත. තනිකම රිදවන්නේ එබැවිනි: එය අපව අනෙකා වූ වටිනාකමෙන් ඉවතට ගෙන යයි. එයින් කියවෙන්නේ ඔබට තනිකමට එරෙහිව සටන් කිරීමට අවශ්‍ය නම්, ප්‍රේමයට පෙට්ටියක් ගසන්නාක් මෙන් ඔබ පොදු අවශ්‍යතා කෙරෙහි අවධානය යොමු නොකළ යුතු බවයි. අපි අනෙක් පුද්ගලයින් සැලකිල්ලට ගත යුතුය, ඔවුන්ගේ පැවැත්ම පිළිගෙන එතැන් සිට සිදුවන්නේ කුමක්දැයි බැලිය යුතුය.

මෙහි දර්ශනයේ කාර්යභාරය මූලික වශයෙන් විශ්ලේෂණාත්මක නොවේ. දුක් විඳීමට අපට බල කළ නොහැක. ඒ වෙනුවට, Setiya ගේ පොත Iris Murdoch ගේ තීක්ෂ්ණ බුද්ධියෙන් මඟ පෙන්වයි: දාර්ශනික ප්‍රගතිය බොහෝ විට අපගේ අත්දැකීමෙන් කොටසක් විස්තර කිරීමට නව සහ වඩා හොඳ ක්‍රම සොයා ගැනීමයි. මේ ආකාරයේ දියුණුවක් ලැබෙන්නේ තර්කයෙන් නොවේ. ඒ සඳහා ප්‍රවේශමෙන් අවධානය යොමු කිරීම, කල්පනාකාරීව කල්පනා කිරීම සහ වටිනා දේ කෙරෙහි ආලෝකය විහිදුවන වෙනස්කම් කිරීමට ඇති හැකියාව අවශ්‍ය වේ. සෙටියා ඔහුට පෙනෙන්නේ යමෙකු හෝ යමක් පැහැදිලිව පෙනෙන විට, උදාහරණයක් ලෙස නිදන්ගත වේදනාවෙන් ජීවත් වීම හෝ දාර්ශනික සහ අද්භූත සිමෝන් වේල් පිළිබඳ ඔහුගේ සාකච්ඡාවේ දී ඔහු හොඳම වේ.

සමහර විට බෙහෙත් වට්ටෝරු ටිකක් අවුල් සහගත බවක් පෙනේ නම්, එය ව්‍යාපෘතියේ ආවේනික අනතුරකි. සෙටියා ගේ ඉලක්ක වන්නේ සාමාන්‍යයෙන් මිනිස් ජීවිතයේ රෝග, නමුත් අපව පීඩාවට පත් කරන බොහෝ ගැටලු අප මෙන්ම තනි පුද්ගල වේ. අපගේ මුග්ධ භීතීන් ආමන්ත්‍රණය කරන දර්ශනයක් පුද්ගලාරෝපිත වෛද්‍ය ප්‍රතිකාරවලට සමාන වේ. සෙටියා වඩාත් මූලික දෙයකට යොමු කරයි: මිනිසුන් වශයෙන් අපව පීඩාවට පත් කරන ගැටලු. එවැනි කරකැවෙන සාමාන්‍ය මට්ටම්වලදී ලබා දෙන ඕනෑම උපදෙසක් සෑම විටම සමතලා වීමේ අවදානමක් ඇත.

මෙම සැනසිලි මනින්නේ කෙසේද? පැහැදිලිව සිතීම කෝකටත් තෛලයක් නොවන අතර, සෙටියා ගේ උත්සුකයන් වෙත ඇදී ගිය අයට නව විස්තර ආකාරවලින් එතරම් ප්‍රයෝජනයක් නැති බව පෙනේ. පියෙකු ගැන වැලපෙන අයගෙන් කීයෙන් කීදෙනාද වෙනසක් පිළිගැනීමට ද්‍රෝහීකමක් නොමැති බව නිරීක්ෂණය කරන්නේද? ජීවිතය අර්ථ විරහිත යැයි කනස්සල්ලට පත්වන කෙනෙකුට වඳවීමේ තර්ජනය පිළිබඳ සිතුවිලි වලින් සැනසීමක් ලැබේවිද? සමහර විට දර්ශනය ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ දැනටමත් දාර්ශනික අනුමාන කිරීමට නැඹුරු වූ අයට පමණි.

එය හැකි ය. නමුත් අපි කැමති වුවත් නැතත් අපි සියල්ලෝම දාර්ශනික අනුමානවලට නැඹුරු වන බව කාන්ට් කීම නිවැරදි ය. ඊට අමතරව, විකල්ප මොනවාද? ශෝකය, තනිකම සහ චිත්තවේගීය වේදනාවේ ප්‍රතිවිපාක සමඟ කටයුතු කිරීමට අධික බර සහිත සෞඛ්‍ය සේවාවන් ප්‍රමාණවත් නොවේ. අඩුම තරමින් දර්ශනවාදය මත්පැන් සහ මත්ද්‍රව්‍යවලට වඩා ලාභදායී ය. තවද යම් අවස්ථාවක දී, අප සහ අප ආදරය කරන අය ලෝකයේ අවිනිශ්චිතතාවයන්ට යටත්ව සීමිත ජීවීන් බව අප සැමට මුහුණ දීමට සිදුවේ. දුක් වේදනා හා වේදනාවෙන් තොර ජීවිතයක් වටින්නේ නැත. හොඳම අවස්ථාවන්හිදී දර්ශනය අපේක්ෂා කරන පැහැදිලිකම සමඟ එයට මුහුණ දීම වඩා හොඳය.

සෙනසුරාදා ඇතුළත වෙත දායක වන්න

සෙනසුරාදා අපගේ නව සඟරාවේ තිරය පිටුපස සොයා ගැනීමට ඇති එකම මාර්ගය. සෑම සති අන්තයකම ඔබේ එන ලිපි වෙත අපගේ ඉහළම ලේඛකයන්ගෙන් කතන්දර ලබා ගැනීමට ලියාපදිංචි වන්න.

පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ දැන්වීම: පුවත් පත්‍රිකාවල පුණ්‍යායතන, සබැඳි වෙළඳ දැන්වීම් සහ තෙවන පාර්ශවයන් විසින් අරමුදල් සපයන අන්තර්ගතයන් පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු විය හැක. වැඩි විස්තර සඳහා, අපගේ රහස්‍යතා ප්‍රතිපත්තිය බලන්න. අපි අපගේ වෙබ් අඩවිය ආරක්ෂා කිරීමට Google reCaptcha භාවිතා කරන අතර Google රහස්‍යතා ප්‍රතිපත්තිය සහ සේවා නියම අදාළ වේ.

අනිල් ගෝමස් ඔක්ස්ෆර්ඩ් ත්‍රිත්ව විද්‍යාලයේ දර්ශනය පිළිබඳ සහකාර මහාචාර්යවරයෙකි. Life Is Hard by Kieran Setiya, Cornerstone (£16,99) විසින් ප්‍රකාශයට පත් කර ඇත. libromundo සහ The Observer සඳහා සහය දැක්වීමට, guardianbookshop.com හි ඔබේ පිටපත ඇණවුම් කරන්න. නැව්ගත කිරීමේ ගාස්තු අදාළ විය හැක

අදහස අත්හැර