එය අපිරිසිදු, තෙත් දිනයක්, ජල ධාරාවන් ගෙල හරහා සහ කඳුකරය හරහා ගලා බසී, නමුත් ටොම් බුලෝ, දේශගුණික හදිසියේ අභියෝගය ගැන හදිසියේ කතා කරන බැවින්, සම්පූර්ණයෙන්ම නොසැලී, ෆෑන් ෆ්‍රිනිච්ගේ ලිස්සන සුළු බෑවුම තරණය කරයි: ලිවීම, වේල්සය සහ ජීවිතය එකම.
"දේශගුණික අර්බුදය ගැන ජනතාව සැලකිලිමත් වන්නේ කෙසේද? හිතට සමීප ඒ දේවල්වලට යොමු වෙන්න ඕනේ” ඔහු පවසන්නේ අළු වැහි වැස්සකට නොපෙනී යමිනි. "ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට ලේඛකයෙකු ලෙස ඔබ කොතැනද, ඔබේ හදවත යන්නේ කොතැනද යන්න තෝරා ගැනීමට ඔබට නොහැකි වනු ඇත, මම වේල්සයට ආදරය කරන අතර මම වේල්සයෙන් වෙමි, එබැවින් වේල්සය පිළිබඳ මගේ ලිවීම ආයෝජනය කර ඇත්තේ මට ගෙන ඒමට නොහැකි ආශාවකිනි. ඵලදාව. ”
බුලෝ වඩාත් ප්‍රචලිත වන්නේ වේල්ස් ගොවිපලක වසර 70 කට වැඩි කාලයක් පුරාවට සැකසූ නවකතාවක් වන ඇඩ්ලන්ඩ්ස් සඳහා ය. ඔහුගේ නව ප්‍රබන්ධ නොවන පොත රට හරහා දිවෙන රෝම මාර්ගයක් වන සාර්න් හෙලන් රේඛාව ඔස්සේ දකුණේ සිට උතුරට ඔහුගේ ඇවිදීම විස්තර කරයි සහ පොතට එහි මාතෘකාව ලබා දෙයි. නවකතාකරුවෙකුගේ වේගය සහ ආර්ථිකය සමඟින්, බුලෝ, වර්තමානය සමඟින්, සාන්තුවරයන්ගේ ජීවිත, වේල්ස් භාෂාව, ගල් අඟුරු ආකර සහ සංස්කෘතික මිථ්‍යාවන් ඇතුළත්, සමීප සහ වීර කාව්‍ය යන දෙකම වන වේල්සයේ ඉතිහාසයක් මවයි. මෙහිදී ඔහුට රොබෝ තණකොළ කපන යන්ත්‍ර ගැවසෙන වැසියන් නොමැති ගම්මානයක් වන ඩිස්ටෝපියාව සහ ස්නෝඩෝනියාවේ සිට බ්‍රෙකන් බීකන්ස් දක්වා වේල්ස් මැද මැද භාගයේ සවස් යාමයේ දර්ශනයක 'මුදු මොළොක් බව' වැනි විස්මිත අවස්ථා සොයා ගනී. "එය හරියට ඔබ ආදරය කරන කෙනෙකු නිදාගෙන සිටිනු බලා සිටීම හා සමානයි" ඇය ලිවීය.
සර්න් හෙලන් ද අනාගතය දෙස අනුකම්පා විරහිත බැල්මක් හෙළයි. බුලෝගේ ඇවිදීම වේල්සය සහ අප සියල්ලන්ම දේශගුණික අර්බුදයට අනුගත විය යුතු ආකාරය පිළිබඳ විද්‍යාඥයන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා සමඟ සම්බන්ධ වේ.
බුලෝ හැදී වැඩුණේ වේල්ස් කඳුකරයක ගොවිපලක ය; ඔහුගේ ළමා කාලය "කෘෂිකර්මය සහ පොත්" විය. 80 දශකයේ ළමා රූපවාහිනී වැඩසටහන් ද ඩියුක්ස් ඔෆ් හැසාඩ් වැනි වැඩසටහන් ඔහුගේ නිවසින් තහනම් විය. ඒ වෙනුවට, ඔවුන්ගේ මව ඇගේ දරුවන්ට කියෙව්වා: The Lord of the Rings, දෙවරක්. මෙම කියවීම විධිමත් විය යුතුය: බුලෝගේ සහෝදරයා වන ඔලිවර් ද ප්‍රබන්ධ නොවන ලේඛකයෙකි.
ඡායාරූප: Aled Llywelyn
ටොම් බුලෝ ප්‍රබන්ධ නොවන කතාවට යොමු වූයේ දේශගුණික අර්බුදය විසඳීම සඳහා තවත් බොහෝ දේ කළ යුතු යැයි ඔහුට හැඟුණු බැවිනි. ඔහු Extinction Rebellion (XR) සමඟ සම්බන්ධ වූ අතර අත්අඩංගුවට ගෙන, එක රැයකින් සිරගත කර, දඩ නියම කරන ලදී, නමුත් ඔහුගේ චරිත සංකේතනය කිරීමේ "බරපතල අවදානමක් නොගෙන" ඔහුට දේශගුණ ප්‍රබන්ධ ලිවීමට නොහැකි වනු ඇතැයි ඔහු බිය විය. “න්‍යාය පත්‍රයක් සමඟ ප්‍රබන්ධ ලිවීමට කැපවීමේ අදහසට මම කැමති නැත. ඔබට කියන්නට අවශ්‍ය දේ දැනගෙන ඔබට මෙයට යා නොහැක.
බුලෝට කියන්නට ඇති දේ බලගතු ය. අපි අපේ ගමනේ ලාංඡනයකට ළඟා වෙමු (බුලෝ තවමත් හුස්ම නොගෙන දැඩි ලෙස කතා කරයි) සහ හරිත නිම්නයකට සහ සමෝච්ඡයන් සමඟ මනාව වක්‍රවන ධාවන පථයකට බැස යන්නෙමු: සර්න් හෙලන්.
රෝමානු මාර්ගය වේල්සයේ පළමු 'ජාතික' යටිතල ව්‍යුහය විය හැකි නමුත්, බුලෝ නිරීක්ෂණය කරන පරිදි, පසුකාලීන බොහෝ යටිතල පහසුකම් මෙන්, එය ද 'නිස්සාරණය' විය: ධනය සොයා ගැනීමට සහ එය වෙනත් තැනකට ප්‍රවාහනය කිරීමට ඉදිකරන ලදි. වේල්සය පිළිබඳ බොහෝ ඉංග්‍රීසි ලිවීම් ද නිස්සාරණය කර ඇත. සාහිත්‍යයේ සහ කවියේ පෙනී සිටින වේල්ස් ගොවීන්, උදාහරණයක් ලෙස ආර්එස් තෝමස් (වේල්ස් ඉංග්‍රීසි) සහ බෲස් චැට්වින්ගේ ඔන් ද බ්ලැක් හිල් (ඉංග්‍රීසි) ගේ කවිවල, සැබෑ දෙයට සමාන නොවන ආකාරය බුලෝ ලියයි. සාහිත්‍යයේ වේල්ස් ගොවීන් උතුම් විය හැකි නමුත්, ඔවුන්ට බොහෝ නියෝජිතායතනයක් හෝ අභ්‍යන්තර ලෝකයක් දායාද කර නොමැත. "එය ප්‍රේම සම්ප්‍රදායක් වන අතර එය ජෝන් ලෙලන්ඩ් වැනි පෙර ලේඛකයින් වෙත පැමිණ වේල්ස් ප්‍රාථමිකයන් ලෙස සැලකූහ. තෝමස් එම සම්ප්රදායට සෙල්ලම් කරයි; චැට්වින් එකම මාර්ගයක වැඩ කරමින් සිටියේය, ”බුලෝ පවසයි. මා ලියන්නේ ඇත්තටම සිදුවෙමින් පවතින දෙයට වඩා මෙහි සිදුවන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳ වෙනත් කෙනෙකුගේ අදහසක් බව තේරුම් ගැනීමට මට ටික වේලාවක් ගත විය.
සර්න් හෙලන් යනු “ඇත්ත වශයෙන්ම මෙහි ඇති දේ, මෙම පුද්ගලයින් කවුරුන්ද, නමුත් අප ජීවත් වන පාරිසරික තත්ත්වය විස්තර කිරීමට ගත් උත්සාහයකි. Ceci, » Bullough fait un geste vers le pâturage de moutons et la plantation de conifères non indigènes qui nous entourent, « est ce que nous comme notre heritage, nous pensons que c'est la nature, c'est comme ça ça විය. එය ඉතා අලංකාර විය හැකි නමුත් අවසානයේ එය අස්ථි භූ දර්ශනයකි.
භූ දර්ශනයේ සහ සමාජයේ පරිවර්තනය විප්ලවයකි. දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී සිදුවූයේ මෙයට සාපේක්ෂව කිසිවක් නොවේ.
බැටළුවන් සහ රතු සරුංගලයක් හැරුණු විට, පාරේ මිය ගිය බැටළුවෙකුගේ මළකඳ මත සංග්‍රහ කරන, අපගේ කඳු නැගීමේ ස්වාභාවික ජීවය අල්ප ය. කතුවරයා ඔහු හවුල්කරුවෙකු බව පිළිගනී: ඔහුගේ පියා ඔහුගේ කලාපයට සිලේජ් හඳුන්වා දුන් නවෝත්පාදකයෙකි, එය මහා බ්‍රිතාන්‍යයට අහිමි කළ පශ්චාත් යුධ කෘෂිකර්මාන්තයේ තීව්‍රතාවයේ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ අතර එය බුලෝගේ පොත පුරා ජැකී මොරිස් විසින් නිරූපණය කරන ලදී.
"මම ජෝර්ජ් මොන්බියොට්ගේ විශාල රසිකයෙක් වන අතර බැටළුවන් කෙරෙහි ඇති වෛරයෙන් ඔහු බොහෝ මිනිසුන් කලබලයට පත් කළේ කෙසේදැයි මට වැටහෙනවා," බුලෝ පවසයි. “මම ඔබේ හැඟීම් බොහෝ ආකාරවලින් බෙදාගන්නෙමි, මම හැදී වැඩුණේ කඳුකරයේ ගොවිපලක ය. බැටළු සුවඳ ගෙදර ඇත. ඉතින් මට ඇත්තටම දැනෙනවා මිනිස්සුන්ට තමන් නැති වෙනවා කියලා දැනෙන දේ, මම කිව්වේ, ඔවුන්ගේ ආත්මය, ඔවුන්ගේ අනන්‍යතාවය, ඔයා මේ දේවල් ගන්න උත්සාහ කරනවා - අපි මොකක්ද?
බුලෝ විශ්වාස කරන්නේ අධීක්‍ෂණයට වේල්ස් සතුරුකමේ කොටසක් ඔවුන්ගේ සංස්කෘතියේ හදවතේ ඇති ආරක්ෂිත "විනාශ වීමේ බිය" බවයි. වේල්ස් භාෂාව නැවත ඉපදීමට ඉඩ ඇත (එය ජනගහනයෙන් 29% ක් කතා කරයි, 2010 සිට සෑම වසරකම වැඩි වේ), නමුත් සාම්ප්‍රදායික කෘෂිකර්මාන්තය (වේල්සයෙන් 88% කෘෂිකාර්මික කටයුතුවල නිරත වේ) විනාශ වී ඇති බව පෙනේ. ශුද්ධ ශුන්‍ය විමෝචන ලෝකයක සත්ව පාලනය විශාල ලෙස අඩු කළ යුතු බව විද්‍යාඥයන් සමඟ ඔහු කළ සංවාද ඔහුට සහතික කරයි. එක් විද්‍යාඥයෙකු වන ජුඩිත් තෝන්ටන්, අඩු කාබන් ලෝකයක ඉඩම් භාවිතය ගැන පැහැදිලිව කථා කරයි: බැටළුවන් වෙනුවට උඩරට කාබන් ගබඩා කිරීම සහ ජෛව විවිධත්වය සඳහා කැප කරනු ඇත; ආන්තික කෘෂිකාර්මික ඉඩම් ඵලදායි වනාන්තර බවට පත් කෙරෙන අතර පහත් බිම් ආහාර (ප්‍රධාන වශයෙන් නිර්මාංශ) සඳහා දැඩි ලෙස වගා කිරීමට සිදුවනු ඇත.
වේල්සය බැටළුවන් වගා කිරීම නැවැත්විය යුතුද යන්න ඇතුළුව, මේ පිළිබඳව සහ සාර්න් හෙලන්හි අනෙකුත් ප්‍රධාන විවාදයන් පිළිබඳව තම ස්ථාවරය ස්ථිරව ප්‍රකාශ කිරීමට බුලෝ මැලිකමක් දක්වයි. “එක්තරා ආකාරයකට, මගේ හැඟීම් මෙහි හෝ එහි නැත. මට වඩාත්ම අවශ්‍ය වන්නේ අප මෙම පැහැදිලි සංවාදයක් පැවැත්වීමයි, ”ඔහු පවසයි. “ජුඩිත් ප්‍රකාශ කරන තීරණාත්මක කරුණ නම්, අපි දැනට කරන සෑම දෙයක්ම මේ භූමියෙන් ෆොසිල ඉන්ධන භාවිතයෙන් මෙන්ම ආහාර වගා කළ යුතු බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය ගවයින්ට වැඩි ඉඩක් ඉතිරි නොකරයි. 2050 [ශුද්ධ බිංදුව] යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද යන්න පිළිබඳවද අප යථාර්ථවාදී විය යුතුය. භූ දර්ශන සහ අපේ සමාජයේ පරිවර්තනය “ලෝකයේ මේ කොටසේ ඕනෑම කෙනෙකුට අත්විඳ නැති ඕනෑම දෙයකට එහා ගිය විප්ලවයක්,” ඔහු පවසයි. "දෙවන ලෝක යුද්ධයේදී සිදු වූ දේ ඊට සාපේක්ෂව කිසිවක් නොවේ."
පුවත් පත්‍රිකා ප්‍රවර්ධනය මඟ හරින්න
අපගේ ප්‍රවීණ සමාලෝචන, කතෘ සම්මුඛ සාකච්ඡා සහ ඉහළම 10 සමඟින් නව පොත් සොයා ගන්න. සාහිත්‍ය රසවින්දනය කෙලින්ම ඔබේ නිවසටම ගෙන්වයි
පෞද්ගලිකත්වය පිළිබඳ දැන්වීම: පුවත් පත්‍රිකාවල පුණ්‍යායතන, සබැඳි වෙළඳ දැන්වීම් සහ තෙවන පාර්ශවයන් විසින් අරමුදල් සපයන අන්තර්ගතයන් පිළිබඳ තොරතුරු අඩංගු විය හැක. වැඩි විස්තර සඳහා, අපගේ රහස්‍යතා ප්‍රතිපත්තිය බලන්න. අපි අපගේ වෙබ් අඩවිය ආරක්ෂා කිරීමට Google reCaptcha භාවිතා කරන අතර Google රහස්‍යතා ප්‍රතිපත්තිය සහ සේවා නියම අදාළ වේ.
ප්‍රවෘත්ති පත්‍ර ප්‍රවර්ධනයෙන් පසුව
සර්න් හෙලන් ද බුලෝගේ ක්‍රියාකාරීත්වය පිළිබිඹු කරයි. උසාවියේදී ඔහු මහේස්ත්‍රාත්වරුන් ඉදිරියේ කළ හැඟීම්බර කතාව ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි. ඔහුගේ ලේඛක මිතුරා වන ජේ ග්‍රිෆිත්ස් මෙම පියවර කරුණාවෙන් වර්ණනා කළ විනිසුරුවරයෙකු විසින් දඩුවම් නියම කරන ලද අතර, බුලෝට "මැරුණු මුහුණු" සහ පවුම් 772 ක දඩයක් නියම විය. “අපි මුහුණ දෙන යථාර්ථය එයයි. එය නිශ්චල වස්තුවකි. එදා මට දැනුනේ එහෙමයි; අපරාදේ," ඔහු පැවසීය.
බුලෝ තවමත් නීත්‍යානුකූල දේශගුණ විරෝධතාවලට සහභාගී වන නමුත් XR හි පිරිහීම ගැන අවංක ය. ඔහු සම්බන්ධ වූ ප්‍රාදේශීය කණ්ඩායමක් ඉක්මනින්ම ව්‍යාපාරයෙන් ඉවත් වූයේ මිනිසුන් ඔවුන්ව "ත්‍රස්තවාදීන්" ලෙස හැඳින්වූ බැවිනි. ගෝලීය උණුසුම සෙල්සියස් අංශක 1,5 ට සීමා කිරීම තවදුරටත් අවශ්‍ය නොවන බව ඔහු පවසන අතර ඒ පිළිබඳව මාධ්‍ය තුළ අවංක සාකච්ඡාවක් නොමැත. ධනවාදයට ජස්ට් ස්ටොප් ඔයිල් සහ අනෙකුත් අයගේ සෘජු ක්‍රියාවෙන් තල්ලු වුවද, විරෝධය උකහා ගැනීමට සහ මැඩපැවැත්වීමට අසීමිත හැකියාවක් ඇති බව පෙනේ. නමුත් ඔහුට වඩා කණගාටුයි. “විරෝධතාවට වෙනසක් ඇති කළ හැකි යැයි අපි සිතුවෙමු, එය යම් දුරකට සංවාදය වඩාත් ප්‍රධාන ධාරාවක් බවට පත් කළේය, එය 2050 ඉලක්කය ගෙන ආවේය, එය ආඛ්‍යානය වෙනස් කර එය දිගටම ආඛ්‍යානය වෙනස් කරයි, ඔබ එයින් යම් ශක්තියක් ලබා ගත යුතුය.
අපි අපගේ ඇවිදීමේ අවසානයට ළඟා වෙමු: සෙල්ටික් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයේ කාලයේ සිට වේල්ස් සාන්තුවරයෙකු වූ සහ සාර්න් හෙලන්හි පුනරාවර්තන චරිතයක් වූ ඉල්ටිඩ්ට කැප කරන ලද පල්ලියක නටබුන් වටා ඇති 'ගවුන්ට් පයින්' ඉලිප්සාකාර ලානිල්ටඩ් පල්ලිය. Llanilltud නිසැකව ම පාහේ පූර්ව-ක්‍රිස්තියානි ආගමික ස්ථානයක් වූ අතර, Bullough සඳහා එය නිත්‍ය ස්ථානයකි, සාමය සහ සුවපහසු ස්ථානයකි. ඔහු ආගමික නොවන නමුත් වේල්ස් සංස්කෘතියේ ජනාවාස රටා සැකසීමේදී සාන්තුවරයන්ගේ භූමිකාව සහ වඩාත් අනපේක්ෂිත ලෙස, ගෝලීය උණුසුම සමඟ කටයුතු කිරීමට ඔවුන් අපට උපකාර කළ හැකි ආකාරය ගැන ඔහු බලගතු ලෙස ලියයි. .
දේශගුණික අර්බුදයට අනුවර්තනය වීම තාක්ෂණික විසඳුම් මත පමණක් නොව, ස්වභාවික ලෝකය සමඟ වඩා හොඳින් ජීවත් වීමට නව කථා සහ නව මූලධර්ම මත රඳා පවතින බව බුලෝට ඒත්තු ගොස් ඇත. ක්‍රිස්තියානි ධර්මය වේල්සය තුළ දැඩි ලෙස මුල් බැස ගත්තේ එහි වටිනාකම් සහ පූජනීය ස්ථාන පෙර පැවති ආගමික ක්‍රමවලට ගැළපෙන පරිදි සකස් කළ නිසා බව ඔහු තර්ක කරයි. දේශගුණික අර්බුදකාරී කාලයක, “අපට මෙම කථා තුනී වාතයෙන් මවාගත නොහැකි අතර ඒවා මුල් බැස ගනී යැයි අපේක්ෂා කළ නොහැක. අපට අපව නැවත ගොඩනඟා ගැනීමට අවශ්‍ය නම්, අප එය දේශීය ඉතිහාස හා සම්ප්‍රදායන් වටා කළ යුතුය, ”ඔහු පවසයි. “බොහෝ දුරට, අපි නව සදාචාර සංග්‍රහයක් අනුගමනය කිරීම ගැන කතා කරමු. විවිධ ආගම් අතර සංක්‍රමණය නොවන්නට අපට මේ සඳහා ඇති පූර්වාදර්ශය කුමක්ද? »
මෙතෙක් දේශගුණයට අනුවර්තනය වීම සම්බන්ධයෙන් බරපතල ක්‍රියාමාර්ගයක් නොතිබුණද, ධනේශ්වර සංස්ථාපිතය වන නිශ්චල වස්තුව සමඟ ගැටෙන ක්‍රියාකාරිකයෙකු ලෙස ඔහුගේම අත්දැකීම් තිබියදීත්, බුලෝ "බලාපොරොත්තු සුන්වීම දුෂ්කර වන්නේ එය සිත් ඇදගන්නා සුළු කාලයක් වන බැවිනි." ඔහු අඩක් සිනාසෙයි. “මොන තරම් ලේවැකි අභියෝගයක්ද සහ එය තුළ අපි මිනිසුන් යනු කුමක්දැයි අපට පෙනේ. අපි මෙතෙක් පෙන්වා ඇති දේට වඩා වැඩි විය හැකිද?
Sarn Helen: A Journey through Wales, Past, Present and Future ප්‍රකාශයට පත් කරනු ලබන්නේ Granta (£16,99) විසිනි. libromundo සහ The Observer සඳහා සහය දැක්වීමට, guardianbookshop.com හි ඔබේ පිටපත ඇණවුම් කරන්න. නැව්ගත කිරීමේ ගාස්තු අදාළ විය හැක.
