සතියේ කවිය: අර්නස්ට් ඩව්සන් විසින් රචිත ඔහුගේ ආර්යාවගේ නිධානයෙන් විලානෙල් | කවිය

ඇගේ කාන්තාවගේ වස්තු විලානෙල්

මම ඇගේ සියුමැලි දෙනෙත් ගත්තා
ඇගේ හිසකෙස් වල සේද කැණීම් මෙන්:
ඉතින් මම විලානෙල් එකක් හැදුවා!

මම ඇගේ කටහඬ, රිදී සීනුවක් ගත්තා,
ගීතයක් මෙන් පැහැදිලි, යාච්ඤාවක් මෙන් මිහිරි;
මම ඇගේ සියුමැලි දෙනෙත් ගත්තා.

එය විය හැකිය, මම කියමි, කිව හැක්කේ කාටද,
මේ දේවල් මගේ අවම බලාපොරොත්තු සුන් කරයිද?
ඉතින් මම විලානෙල් එකක් හැදුවා!

මම ඇගේ වර්ජිනල් සුදු පැහැය ගත්තා
ඇගේ කම්මුලෙන් දුර්ලභ රෝස මල් දෙකක්:
මම ඇගේ සියුමැලි දෙනෙත් ගත්තා.

මම කිව්වා, "එය හැකි විය හැකිය
මගේ හදවතේ ඔබේ රූපය ඉරා දමන්න!
ඊට පස්සේ මම විලානෙල් එකක් හැදුවා.

මම ඇගේ සිනහව සොරකම් කළෙමි, වඩාත්ම සංගීතමය:
මම දක්ෂ සැලකිල්ලෙන් එය කළෙමි;
මම ඇගේ සියුමැලි දෙනෙත් ගත්තා;
ඊට පස්සේ මම විලානෙල් එකක් හැදුවා.

ඉංග්‍රීසි කවියෙකු වන අර්නස්ට් ඩව්සන් 1867 දී කෙන්ට් හි උපත ලැබූ අතර ඔක්ස්ෆර්ඩ් පසු ප්‍රංශයට ගමන් කළේය, එහි පරිහානිය ව්‍යාපාරය දැනටමත් ස්ථාපිත කර ඇත, එය ඔහුගේ කාර්යයට වැදගත් බලපෑමක් ඇති කළේය. ලන්ඩනයේ ඔහු ලයනල් ජොන්සන්, ආතර් සයිමන්ස් සහ ඩබ්ලිව්බී යීට්ස් වැනි කවියන්ගේ අවිධිමත් රැස්වීමක් වූ රයිමර්ස් සමාජයේ සාමාජිකයෙකි. ඔහු නිතර අයර්ලන්තයට ගොස් ඔස්කාර් වයිල්ඩ් සමඟ දැඩි මිත්‍රත්වයක් ඇති කර ගත්තේය.

පිරිහුණු ව්‍යාපාරය එහි ප්‍රමුඛ මූලධර්මය සෞන්දර්යවාදයෙන් සහ "කලාව සඳහා කලාව" වෙතින් ලබා ගනී. මෙම ව්‍යාපාරය "තවදුරටත් සංකේතවත් කළේ කලාවේ ස්වාධිපත්‍යය, සංවේදනය සහ තනු නිර්මාණය සඳහා අවශ්‍යතාවය, ආත්මාර්ථකාමීත්වය, විකාර, කෘතිම," සාහිත්‍ය නියමයන් සහ සාහිත්‍ය න්‍යාය ශබ්දකෝෂයට අනුව). සදාචාරාත්මක හෝ දේශපාලන පණිවිඩ තහනම් විය.

ඩව්සන් ලතින් කාව්‍යයෙන් ඇගේ සමහර බලපෑම් ලබා ගනී. "හැඬීම සහ සිනහව වැඩි කල් පවතින්නේ නැත," Horace ට පසුව, Vitae Summa Brevis Spem Nos Vetat Incohare Longam ("ජීවිතයේ කෙටිකතාව අපට දිගු කලක් විනෝද වීමට තහනම්") යන ප්‍රියතම සංග්‍රහයක් ප්‍රකාශ කරයි. මෙම සතියේ කවිය බලාපොරොත්තු සුන් වූ පසු වේදනාව සමඟ කටයුතු කරයි; ඔහු වෙනත් යතුරකින් ගායනා කරයි. එය අවධානමේ පරිහානියට හා තහනම් බිඳ වැටීමට සමීප බව පෙනේ.

කවිය වහාම ප්‍රචණ්ඩ මංකොල්ලයක් ප්‍රකාශ කරයි. "ගත්" නිධන් කාන්තාවගේ ශරීරයට අයත් වේ. ගායනයෙහි පළමු පේළියේ කම්පනය (“මම ඇගේ සියුම් දෑස් ද ගත්තෙමි...” යන අසම්පූර්ණ වාක්‍ය ඛණ්ඩය) නිරන්තරයෙන් ශක්තිමත් වන අතර පුනරාවර්තනයෙන් කිසි විටෙකත් අඩු නොවන බව පෙනේ. ස්වාධීන ප්‍රකාශයක ස්වරූපයෙන් එය ඊටත් වඩා බලයක් ලබා ගනී.

තුන්වන ගාථාවෙන් පැහැදිලි ස්වයං සාධාරණීකරණයක් ඉදිරිපත් කරන බව පෙනේ: ශාරීරික නිධානයන් පෙම්වතා විසින් වඩාත් කැමති සියලුම අයිතම නියෝජනය කරන අතර ඒවා කවියක තැබීම ඔහුගේ "අඩු බලාපොරොත්තු සුන්වීමට" හේතු වේ. ඔහු සිව්වන ගාථාවේ විශේෂයෙන් රැඩිකල් සොරකමක් නිවේදනය කරයි, එනම් කන්‍යා "සුදු බව" සහ කම්මුල් වලින් "දුර්ලභ රෝස මල් දෙකක්" ඉවත් කිරීම. ඔව්, ඒවා කාව්‍යමය ද්‍රව්‍ය ලෙස නැවත ස්ථානගත කර ඇත, නමුත් ප්‍රචණ්ඩත්වයේ දර්ශනයක්, වින්දිතයෙකුගෙන් ලේ ගලන සහ අවසානයේ ලේ රහිත බවක් සිතීම දුෂ්කර ය.

එවැනි ඕනෑවට වඩා වචනානුසාරයෙන් අර්ථකථනය කිරීමට තරවටු කරමින්, රංගන දෙවන ගායනය අපට මතක් කර දෙන්නේ මෙය වේදනාවට ප්‍රතිකාරයක් ලෙස කවි නිර්මාණය කිරීම පිළිබඳ කවියක් බවයි: "හා ඉතින් මම විලානෙල්ලක් හැදුවා." ජීවත්ව සිටින පුද්ගලයෙකුට කිසිදු ශාරීරික ම්ලේච්ඡත්වයක් සිදු කර නැත. ඇයගේ "සියුම් ඇස්" "ගෙන ඇත" යන්නෙන් ඇඟවෙන්නේ සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ ආර්යාවගේ දෘෂ්ටිය අනුකරණය කර ඇති බවයි: ලේඛකයා ඇගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් දේවල් නැවත යොමු කරයි. විලානෙල්ගේ ආකෘතියේ පරිමාණය සහ රටාව "ඇගේ හිසකෙස්වල සේද නැඹුරුව" රූපයේ ද දැකිය හැකි එම්බ්‍රොයිඩර් වැනි සියුම් කුඩා ගෘහස්ත කලාවක් යෝජනා කළ හැකිය. ආර්යාවගේ දර්ශනය ඉතා "සියුම්" සහ ඉතා කුඩා බවක් දැනීම නොවැළැක්විය හැකි බව පෙනේ. ඇය තම පෙම්වතා සමඟ ඇති සම්බන්ධය විලානෙල්ගේ "සැඟවීම සහ සොයන්න" අනුවාදය මෙන් විහිළුවක් සහ කලකිරීමක් ලෙස සැලකුවාය.

එබැවින් එය අපහසු කාව්‍යයක් සහ සියලුම හොඳ ලේඛකයින් සහභාගී විය යුතු ශරීරය උදුරා ගැනීමේ කලාව පිළිබඳ අසාමාන්‍ය ලෙස හෙළිදරව් කරන ප්‍රකාශයක් බවට පත් කරයි. ආකෘතිය සහ මීටරය ප්‍රවේශමෙන් තෝරාගෙන ඇති අතර, සමහර අවස්ථාවලදී කවියේ "ශ්‍රව්‍ය" සැහැල්ලු හා සෙල්ලක්කාර කාන්තා කටහඬක් ප්‍රතිනිෂ්පාදනය කරයි: "රිදී සීනුවක් / ගීතයක් මෙන් පැහැදිලි, යාඥාවක් තරම් මිහිරි ය."

අදහස අත්හැර