Ian Kershaw විසින් පෞරුෂය සහ බලය සමාලෝචනය: නායකයා අනුගමනය කරන්න... වඩා හොඳ හෝ නරක සඳහා | ඉතිහාස පොත්

අප ජීවත් වන අවිනිශ්චිත කාලය, අපගේ දේශපාලන නායකයින්ගේ සෙවනැලි ස්වභාවය හෝ දක්ෂිණාංශික ජනතාවාදයේ නැගීම නිසා වේවා, මෑත වසරවල නූතන ඉතිහාසයේ නායකත්වය පිළිබඳ පොත් ගණනාවක් අප සතුව ඇත. Frank Dikötter ගේ How to Be a Dictator සිට Henry Kissinger ගේ නායකත්වය දක්වා, ආකෘතිය හොඳින් හෝ නරකින් ඉතිහාසයේ ගමන් මග වෙනස් කළ විවිධ ලෝක නායකයින් පිළිබඳ පරිච්ඡේද එකට එකතු කර ඔවුන් එකට බැඳ තබන ආදර්ශයන් ආවර්ජනය කරන එකක් බව පෙනේ. .

නවතම එක නම් ඉයන් කර්ෂෝගේ පෞරුෂය සහ බලයයි, එහි මහා ඉතිහාසඥයා හිට්ලර් සහ ඔහුගේ ව්‍යාපාරය XNUMX වැනි සියවසේ යුරෝපය හැඩගස්වාගත් නායකයින්ගේ - අර්ධ ඒකාධිපතියන්, සෙසු ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදීන්, විවිධ මට්ටම් දක්වා - පැහැදිලි චිත්‍ර දුසිමක් පින්තාරු කරයි XX.

එහි ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය වන්නේ කාල් මාක්ස්ගේ 1852 කියමනයි: "මිනිසුන් තමන්ගේ ඉතිහාසය ගොඩනඟයි, නමුත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය පරිදි, ඔවුන් කැමති තත්වයන් තුළ නොව, සෘජුවම සොයාගත්, ලබා දී ඇති සහ උරුම වූ ඒවා තුළ ය." නායකයෙකුගේ බලය පෞරුෂය අනුව තීරණය වන්නේ කොපමණ ද යන්න සහ තත්වයන් අනුව කොපමණ ද යන්න Kershaw අසයි. සෑම පරිච්ඡේදයක්ම නායකයාගේ උරුමය පිළිබඳ කෙටි සාකච්ඡාවකට නැගීම සඳහා පූර්වාවශ්‍යතාවන්ගෙන් අනුබද්ධ ප්‍රශ්න මාලාවම අනුගමනය කරයි.

කර්ෂෝ මැක්ස් වෙබර්ගේ "ආකර්ශනීය" නායකත්ව න්‍යායෙන් ද ආශ්වාදයක් ලබා ගනී: නායකයාගේ චමත්කාරය නිර්මාණය වන්නේ ඔහුගේ ඇදහිලිවන්තයන් පිරිස විසිනි, ඔහුගේ පරමාදර්ශ "තෝරාගත් තැනැත්තා" වෙත ප්‍රදානය කරනු ලැබේ, නැතහොත් ඔහුගේ ව්‍යාපාරය හෝ රාජ්‍යය විසින් පෞරුෂයක් හරහා ඔහු වෙනුවෙන් නිපදවනු ලැබේ. නමස්කාරය. Kershaw මෙම ප්රවේශය පුරෝගාමී විය. ඔහුගේ හොඳම මුල්කාලීන කෘතිවලින් එකක් වන ද හිට්ලර් මිථ්‍යාව (1987) හිට්ලර්ගේ බලය ඔහුගේ ප්‍රචාරක ප්‍රතිරූපය සහ මහජන සංජානනය මත පදනම් වූ ආකාරය පෙන්නුම් කළේය.

ෆ්‍රැන්කෝ ඔහුගේ ඇමතිවරුන් වෙහෙසට පත් කළේ දිවා රෑ නොබලා පැවති රැස්වීම්වලදී නාන කාමර විවේකයට ඉඩ නොදීමෙනි.

අර්බුද අසාමාන්‍ය නායකයින් නිර්මාණය කරන ආකාරය එය ඉස්මතු කරයි. මෙය සමාජ විප්ලවය (ලෙනින්), පාර්ලිමේන්තු දේශපාලනයේ බිඳවැටීම (මුසෝලිනි) හෝ ආර්ථික අවපාතය (හිට්ලර්) හරහා බලයට පත් වූ ඒකාධිපතියන්ට සහ යුද සමයේදී ඔවුන්ගේ ජාතියේ ගැලවුම්කරුවන් ලෙස ශ්‍රේෂ්ඨත්වයට පත් වූ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නායකයින්ට (චර්චිල්) අදාළ වේ. සහ ඩි ගෝල්), හෝ විනාශකාරී ආඥාදායකත්වයන්ගෙන් පසු තම රට ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය කරා ගෙන ගිය අය විසිනි (ඇඩිනෝවර්, ගොර්බචෙව්).

අල්ලා ගැනීම් ද නිෂ්පාදනය කළ හැකිය, කර්ෂෝට වඩාත් අවධාරණය කළ හැකි කරුණකි. 1927 "යුධ භීතිය" (ප්‍රව්ඩා විසින් සෝවියට් සංගමය වෙත සැලසුම් කරන ලද බ්‍රිතාන්‍ය ආක්‍රමණයක් පිළිබඳ ව්‍යාජ ප්‍රවෘත්ති ප්‍රකාශ කරන විට) ස්ටාලින්ට ඔහුගේ පස් අවුරුදු සැලැස්මේ අනුවාදය හරහා නායකත්වය සහ බලය සඳහා ඔහුගේ ප්‍රතිවාදීන් පරාජය කිරීමට ඉඩ සැලසීය; මුසෝලිනීට සහ ෆ්‍රැන්කෝට ඉඩ දුන් බොල්ෂෙවික්වාදයේ ඇති වූ භීතිය කතෝලිකයන් ඔවුන්ගේ අරමුණ පිටුපස පෙළ ගැසීමට හේතු විය.

නායකයින්ගේ පෞරුෂයන්, ඔවුන්ගේ වැඩ විලාසයන් සහ ඔවුන්ට සහාය වූ නායකත්ව ව්‍යුහයන් සමඟ ඔවුන්ගේ සබඳතා පිළිබඳ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය සහිත විස්තර වලින් Kershaw ඔහුගේ සජීවිකරණ පැතිකඩ පුරවයි. මාග්‍රට් තැචර් සුදුසුකම් ලත් නීතිඥවරියක් ලෙස ඇයගේ "වැඩ පුරුදු" සහ "අධිකරණ වෛද්‍ය ප්‍රශ්න කිරීමේ බලතල" මත විශ්වාසය තබමින් "උල්ෙල්ඛ තර්ක සහ සටන්කාමී තර්ක මත සමෘද්ධිමත් වූවාය" "අඩු සූදානමකින් හෝ ඊට වඩා යටත් වූ චරිතයකට එරෙහිව ඇගේ නඩුව ඉදිරිපත් කිරීමට." » . . ෆ්‍රැන්කෝ සිය අමාත්‍යවරුන්ගේ ප්‍රතිරෝධය මැඩපවත්වා ගත්තේ මුළු දිවා රෑ පුරාම පැවති රැස්වීම්වලදී නාන කාමර කැඩීමට ඉඩ නොදීමෙනි. ඔහුගේ මුත්‍රාශය පාලනය “අසාමාන්‍ය” එකක් වූ බව Kershaw අපට පවසයි.

Stalin dando un discurso en Moscú en 1935ස්ටාලින් 1935 දී මොස්කව්හිදී දේශනයක් පවත්වයි. ඡායාරූපය: AP

නායකයින් විසින් ඔවුන්ගේම මුරණ්ඩු පෞරුෂයන්, ඔවුන්ගේ දෘෂ්ටිවාදී අන්ධයන් හෝ බොහෝ නායකයින්ට, විශේෂයෙන් ඒකාධිපතියන් බලයේ සිටියදී පීඩාවට පත් කරන උඩඟුකමෙන් මේවා කොතරම් දුරට පැහැදිලි කළ හැකිද යන්න විමසා බලමින්, ඔවුන්ගේ බිඳවැටීමට සිදු කර ඇති වැරදි ද එය ඉස්මතු කරයි. . දිගු කාලයකට. එවැනි වැරදි පෙනෙන්නේ ආපසු හැරී බැලීමේදී පමණි. යුක්රේනය ආක්‍රමණය කිරීමට පුටින් ගත් තීරණය පරාජයෙන් අවසන් වුවහොත් අත්වැරදීමක් ලෙස රුසියානු ඉතිහාසයට එක්වනු ඇත, නමුත් "ජයග්‍රහණය" විසින් හමුදාමය වැරදි සහ සාහසික ක්‍රියා ජාතික මතකයෙන් මකා දමනු ඇත. බලය සියල්ල තීරණය කරයි.

පුදුමයට කරුණක් නම්, මෙම පොතේ ජර්මානු පාලකයන් තිදෙනා පිළිබඳ ඔහුගේ සිතුවම්වල වඩාත්ම දක්ෂයා වන්නේ කර්ෂෝ ය. ඔහු මුසෝලිනි සහ ඩි ගෝල් සමඟ ද ඉතා හොඳ ය. ද්විතීයික මූලාශ්‍ර මත යැපීම එය පැතලි, සාම්ප්‍රදායික ආඛ්‍යානයක් බවට පත් කරන ලෙනින් සහ ස්ටාලින් තුළ එය එතරම් ඒත්තු ගැන්වෙන්නේ නැත. ලෙනින් සහ ස්ටාලින්ගේ ලබ්ධීන් බවට පරිවර්තනය වූ ශුද්ධ වූ සාර්වරුන්ගේ සහ කුමාරවරුන්ගේ බයිසැන්තියානු සම්ප්‍රදාය, රුසියාවේ ප්‍රචලිත බලයේ පරිශුද්ධ පදනම ඔහුට සැබවින්ම වැටහෙන්නේ නැත. නායකයා භූමියේ සහ ඔහුගේ ජනතාවගේ හිමිකරු වන රුසියාවේ ඒකාධිපතිත්වයේ ආධිපත්‍ය ස්වභාවය නොවේ, එය මොංගෝලියානුවන්ගේ සිට ස්ටාලින් ("ජෙන්ගිස් ඛාන්", බොල්ෂෙවික් ලෙස දක්වා විහිදෙන ඒකාධිපතිවාදයේ සහ සමාජයේ වහල්භාවයේ ආකාරයකි බුකාරින් එය විස්තර කළේය). රුසියානු භාෂාවෙන් (vlast) බලය යන වචනය පැමිණෙන්නේ බටහිර භාෂාවල (බලය, පොටෙන්සා, මැච්ට්, ආදිය) මෙන් ක්‍රියාවෙන් නොව, එහි ස්වෛරීවරයාට අයත් ෆයිෆ් යන පදයෙන් ය.

Kershaw පොතේ නායකයින් 12 දෙනා විසින් බලය ක්‍රියාත්මක කිරීම නිර්වචනය කරන ලද සාධකවල සාරාංශයක් සඳහා අවසාන පරිච්ඡේදය වෙන් කරයි. එහි අරමුන, එය ආරම්භයේ දී පවසන පරිදි, පුද්ගලික නායකත්වය පිළිබඳ යෝජනා හතක් පරීක්ෂා කිරීමයි. ඒවා සියල්ලම ඉතා පැහැදිලිය. නිදසුනක් වශයෙන්, "පහසුවෙන් නිර්වචනය කළ හැකි ඉලක්ක සෙවීම සහ මතවාදී අනම්‍යශීලීභාවය උපායශීලී ඥානය සමඟ ඒකාබද්ධව නිශ්චිත පුද්ගලයෙකුට කැපී පෙනෙන ලෙස පෙනී සිටීමට සහ අනුගාමිකයින් දිනා ගැනීමට ඉඩ සලසයි" යන්න ඉගෙන ගැනීමට අප ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම පොත කියවිය යුතුද? එසේත් නැතිනම් "බලය සංකේන්ද්රනය වීම පුද්ගලයාගේ විභව බලපෑම වැඩි කරයි, බොහෝ විට ඍණාත්මක, සමහර විට ව්යසනකාරී ප්රතිවිපාක"?

සමහර විට අවසානයේදී, මෙම පොතේ ගවේෂණය කරන ලද රටවල් හතේ සංස්කෘතික විශේෂතා, ඔවුන්ගේ විවිධ සම්ප්‍රදායන් අවබෝධ කර ගැනීමේ බලය සහ අධිකාරය, සාමාන්‍ය මූලධර්මවලට එතරම් පහසුවෙන් ණයට නොදිය හැකිය. චර්චිල් සහ තැචර් යටතේ තුන්වන රයික් සහ ටිටෝගේ යුගෝස්ලාවියාව හෝ බ්‍රිතාන්‍යය වැනි විවිධ පද්ධතිවල නායකත්ව ක්‍රම සංසන්දනය කිරීම අර්ථවත් ද? බලයේ සිටින මෙම නායකයින් ගැන Kershaw ගේ ඒත්තු ගැන්වීමේ සහ සූක්ෂ්ම විශ්ලේෂණය තුළ අගය කිරීමට බොහෝ දේ ඇත, නමුත් ඉගෙන ගැනීමට සාමාන්‍ය පාඩම් කිසිවක් ඇතැයි මට විශ්වාස නැත.

ඔර්ලන්ඩෝ ෆිජස් යනු රුසියානු කතාවේ (බ්ලූම්ස්බරි) කතුවරයා ය.

Personality and Power: Builders and Destroyers of Modern Europe by Ian Kershaw විසින් Penguin (£30) විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී. libromundo සහ The Observer සඳහා සහය දැක්වීමට, guardianbookshop.com හි ඔබේ පිටපත ඇණවුම් කරන්න. නැව්ගත කිරීමේ ගාස්තු අදාළ විය හැක

අදහස අත්හැර