Javier Marías: එදිනෙදා විකාරරූපී නූතන සාහිත්‍යයේ මහා දාර්ශනිකයා | පොත්

සමහර විට Javier Marías ට එදිනෙදා ජීවිතයේ අභූතභාවය ගැඹුරින් දැනුණු නිසාත්, ඉතිහාසය භයානක ප්‍රතිවිපාක ඇති ක්‍රීඩාවක් බව හැඟුණු නිසාත්, ඔහු අපගේ අර්ථ විරහිත විකාරයක් ප්‍රතිරාවය කරන ක්‍රියාකාරකම් දෙකක් කෙරෙහි උනන්දු විය: ඔත්තු බැලීමේ කලාව සහ ප්‍රබන්ධ ලිවීමේ කලාව. පළමු සිට, ඔහු පර්යේෂකයෙකු සහ ඥානවන්ත නිරීක්ෂකයෙකු බවට පත් විය, දෙවන සිට - දක්ෂ වෘත්තිකයෙක්. නවකතා පහළොවක් සහ කෙටිකතා සංග්‍රහ කිහිපයක් මෙම ජීවිත කාලය පුරාම ඇති ආශාවන් දෙකට සාක්ෂි දරයි, ඔවුන්ගේ සාර්ථකත්වය මනිනු ලබන්නේ භාෂා 50කට ආසන්න ප්‍රමාණයකින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔවුන්ගේ පොත් සඳහා උනන්දුවෙන් සොයන පාඨකයන්ගේ උද්යෝගයෙනි.

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔත්තුකරුවන්ගේ ලෝකය ඔහුගේ එකම උනන්දුව නොවීය: ඔහු ඇකඩමියේ ක්‍රීඩා, කාමුක උපාය මාර්ගවල සංකීර්ණතා, ලිවීමේ සහ සංස්කරණයේ කතාබස් හෙළි කිරීමට ප්‍රිය කළේය. නමුත් ඔත්තු බැලීමේ කතාව ප්‍රධාන වශයෙන් මරියාස්ට අපගේ ක්‍රීඩා වල ප්‍රතිවිපාක එකිනෙකා සමඟ ගවේෂණය කිරීමට ඉඩ දුන්නේය. ඔහු කීමට තෝරාගත් කතාව ඔහුට ආරම්භක ලක්ෂ්‍යයක් පමණි: ඉතිරිය කියවන්නාට සිදු විය. "ඔබ නවකතාවක් අවසන් කළ පසු, එහි සිදුවන දේ එතරම් වැදගත් නොවන අතර ඉක්මනින් අමතක වේ" යනුවෙන් Les Infatuations හි එහි එක් චරිතයක් පවසයි. වැදගත් වන්නේ නවකතාවේ මනඃකල්පිත කථා වස්තුව අප තුළ ලබා දෙන සහ ඇති කරන හැකියාවන් සහ අවබෝධය, සත්‍ය සිදුවීම්වලට වඩා අපට වඩාත් පැහැදිලිව මතක තබා ගන්නා සහ අප වැඩි අවධානයක් යොමු කරන කුමන්ත්‍රණයකි.

ඇගේ 71 වැනි උපන්දිනයට ටික වේලාවකට පෙර මේ සතියේ මිය ගිය මාරියාස් ස්පාඤ්ඤයේ විශිෂ්ටතම නවකතාකරුවන්ගෙන් කෙනෙකි සහ නොබෙල් තරඟකරුවෙකි. ඔහු XNUMX වැනි සියවසේ මුල් භාගයේ බොහෝ ප්‍රභූවරුන් තම කෘතිවලින් විශාල කොටසක් ප්‍රකාශයට පත් කළ සඟරාවක් වන Revista de Occidente හි නිර්මාතෘ, José Ortega y Gasset ගේ ගෝලයෙකු වූ සුප්‍රසිද්ධ දාර්ශනික Julian Marías ගේ පුත්‍රයා විය. නිවසේ රජකම් කළ දාර්ශනික වාතාවරණය සහ ඔහුට සිරදඬුවම් නියම කළ ප්‍රංශවාදයට ඔහුගේ පියාගේ දැඩි විරෝධය, මරියාස්ගේ ළමා කාලය හා නව යොවුන් විය සනිටුහන් කළ බවට සැකයක් නැත. ඔහු මහත් සේ අගය කළ අයිරිස් මර්ඩොක් මෙන්, ඔහු දාර්ශනික ප්‍රශ්නයකින් එහි ආරම්භක ලක්ෂ්‍යය සොයා ගත යුතු බව විශ්වාස කළ අතර, "සෑම පොතක්ම පරිපූර්ණ අදහසක නැව් සුන්බුන්" බවට ඇය සමඟ එකඟ විය.

“La vie ne peut pas être racontée”, Marías dans Un cœur si blanc ලිවීය, “et il est අසාමාන්‍ය que nous ayons néanmoins essayé au cours des siècles de raconter ce qui nee deceitre so, de poème épique, de Chronicle, d'annales, de procès-verbaux, fable, légende ou cantique, ballades ou corridos d'aveugle, Gospel, hagiography, histoire, චරිතාපදානය, roman ou eloge funèbre, film, memofireion, වාර්තාව කාරණයක් නෙමේ.

කෙසේ වෙතත්, අපගේ කතන්දර පැවසීමේදී, කෙසේ හෝ මංමුලා සහගතව දිගටම සිටීම අත්‍යවශ්‍ය බව මරියාස් විශ්වාස කළේය. ඉංග්‍රීසි සාහිත්‍යය කෙරෙහි වූ ඔහුගේ ඇල්ම නිසා ස්පාඤ්ඤ භාෂාවෙන් හොඳම ලියා ඇති ඒවා ලෙස දැන් පිළිගැනෙන තෝමස් බ්‍රවුන් සහ ලෝරන්ස් ස්ටර්න්ගේ කෘතීන් ඇතුළු ඉංග්‍රීසි සම්භාව්‍ය කෘති කිහිපයක් පරිවර්තනය කිරීමට ඔහු හේතු විය. කුඩා කාලයේ ජස්ට් විලියම් කතා කියවීමේ සිට මෑතදී "බ්‍රෙක්සිට් හි ඛේදවාචකය" තේරුම් ගැනීමට අරගල කිරීම දක්වා බ්‍රිතාන්‍ය ඉතිහාසය සැමවිටම ඔහුගේ ජීවිතයේ කොටසක් වූ බව ඔහු පැවසීය. ඔහුගේ වඩාත්ම සාර්ථක නවකතා දෙකක් වන, A Heart So White and Tomorrow in the Battle Think of Me, ඔහු විසින් පරිවර්තනය කරන ලද ෂේක්ස්පියර්ගෙන් ලබාගත් මාතෘකා ඇති අතර, ඔබේ මුහුණ හෙට දින ත්‍රිත්වය මාරියස් ඉගැන්වූ ඔක්ස්ෆර්ඩ් වෙත උපහාරයක් ලෙස කියවිය හැකිය.

වික්ටෝරියා රැජින විසින් රජු වීමේ අයිතිය ලබා දුන් බව කියන විද්‍යා ප්‍රබන්ධ ලේඛක පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රී ෂීල්ගේ පියා විසින් මිල දී ගත් කැරිබියන් දූපත් වල ජනාවාස නොවූ දූපතක් වන රෙඩෝන්ඩා අර්ධ ප්‍රබන්ධ රාජධානියේ කිරුළ ඇයව පිළිගැනීමට මාරියාස්ගේ විහිළුව හේතු විය. මෙය මාරියාස්ට ඔහුගේ සාහිත්‍ය මිතුරන් කිහිප දෙනෙකුට මාතෘකා ප්‍රදානය කිරීමට ඉඩ ලබා දුන්නේය: WG Sebald වර්ටිගෝ හි ආදිපාදවරයා සහ මෙගාලොපොලිස් හි Francis Ford Coppola ආදිපාදවරයා බවට පත් කරන ලදී. අපි මැඩ්රිඩ්හිදී මුණගැසුණු විට, මරියාස් රෙඩෝන්ඩා ගැන කතා කළේ ක්වික්සොටික් නිර්මාණයක් ලෙස නමුත් බොහෝ ආදිපාදවරුන් සහ සාමාන්‍ය පුරවැසියන් කිහිප දෙනෙකු සමඟ. "සමහරවිට මම රෙඩෝන්ඩා සඳහා නිර්ධන පංතියක් පිහිටුවීම ආරම්භ කළ යුතුයි, දැනට පොළොවේ තෙලෙන් ජීවත් වන සියලුම දේශපාලනඥයන්ගෙන් සැදුම්ලත්." ඔහු තම නව සැලැස්ම ක්‍රියාත්මක කර ඇත්දැයි මම නොදනිමි.

මහාචාර්යවරුන්ගේ සහ ඔත්තුකරුවන්ගේ සැබෑ ජීවිතය සහ සාමාන්‍ය පිරිමින්ගේ සහ ගැහැනුන්ගේ ප්‍රේම සම්බන්ධතා කෙරෙහි ඔහුගේ උනන්දුව තිබියදීත්, මාරියාස් කිසි විටෙකත් සැබෑ, මස් හා ලේ චරිතවල වංශකතාකරුවෙකු ලෙස තමාව දුටුවේ නැත. "සමහර අය ස්වභාවධර්මය ලෙස හඳුන්වන දේ ගැන හෝ සමහර අය යථාර්ථවාදය ලෙස හඳුන්වන දේ ගැන මම කවදාවත් උනන්දු වුණේ නැහැ" ඔහු වරක් පැවසීය. “සංවාදයේදීවත් වෙනස් කටහඬවල් භාවිතා කිරීමට මම උනන්දු නොවෙමි. එය විශ්වාස කළ හැකි විය යුතුය, නමුත් එය එයයි. ඒ වෙනුවට පාඨකයාට රසවත් හා හැකි නම් බුද්ධිමත් යමක් ලබාදීම කතුවරයාගේ කාරුණික භාවයක් යැයි මම සිතමි.

අදහස අත්හැර