Sappho පසු Selby Wynn Schwartz සමාලෝචනය - කාන්තා දර්ශනවාදීන්ගේ ප්‍රශංසාවට | ප්‍රබන්ධ

වර්ජිනියා වුල්ෆ් සිය ස්වයං චරිතාපදාන රචනාව වන A Sketch of the Past හි ලියා ඇත්තේ ඇය ඉපදුණේ 25 ජනවාරි 1882 වැනිදා නොව “වසර දහස් ගණනකට පෙර; අතීතයේ දහස් ගණනක් මුතුන් මිත්තන් විසින් දැනටමත් ලබාගෙන ඇති සහජ බුද්ධිය සමඟ ඔහු ඉක්මනින්ම පැකිළෙන්නට ඇත. ඔවුන් පිරිමි ආක්‍රමණයට එරෙහිව තමන්ව සහ ශරීරය ආරක්ෂා කර ගැනීමට සහජ බුද්ධියක්; අලංකාරය තුළ ප්රීතිමත් සතුටක් ලබා ගැනීම; සිහින තුළ සත්යය සොයන්න.

Selby Wynn Schwartz ගේ නිර්භීත සහ මුල් නවකතාවේ, Woolf යනු ගැහැනියක වීම පිළිබඳ සාමූහික ප්‍රතිඓතිහාසික අත්දැකීමකට කැඳවුම් කරන ආඛ්‍යාන හඬ නිර්මාණය කරන ගායනයක කොටසකි. මෙම පොතෙහි ඓතිහාසික කාන්තාවන්ගේ ජීවිතවල චරිතාපදාන කොටස් ඇතුළත් වන අතර, මූලික වශයෙන් අපව ඉදිරියට ගෙන යන, 1880 ගණන්වල ඉතාලියේ සිට, ඉතාලි කිවිඳියක් වන ලීනා පොලෙටි ප්‍රථමයෙන් පැරිසියට සහ 1920 ගණන්වල ලන්ඩනයට ඇගේ ඩයපර් විසි කරන ලදී. නටාලි බාර්නි හමුවන්න , Romaine Brooks, Sarah Bernhardt, Isadora Duncan, Nancy Cunard, Gertrude Stein සහ Radclyffe Hall. Poletti ප්‍රමුඛ භූමිකාවක් ඇති අතර Schwartz ගේ විශිෂ්ට සොයාගැනීමයි: මනෝභාවයෙන් යුත්, දූරදර්ශී, ඇගේ වයසේ බොහෝ ශ්‍රේෂ්ඨ කාන්තාවන්ට ආකර්ෂණීය ලෙස පෙනේ.

Schwartz ගේ මුල් අභිනය වන්නේ ඔහුගේ කථකයා පළමු පුද්ගලයා තුළ "අපි" ලෙස කතා කිරීමට සැලැස්වීමයි. ඇය මෙය ලබා ගන්නේ අනාගතයේදී ද ලියා ඇති වුල්ෆ් සහ සෆෝගෙනි ("යමෙකුට අපව මතක ඇත / මම කියමි / වෙනත් කාලයකදී පවා"). "විවිධ ශතවර්ෂවල චරිතයේ විවිධ පැති උපකල්පනය කරමින්" ගායනයක් සෑදීමට පොලෙට්ටි තම සම වයසේ මිතුරන්ගෙන් ඉල්ලා සිටී. Schwartz ගේ "අපි" නිදහස ඉල්ලා සහ අනෙකුත් කාන්තාවන්ට ප්‍රේම කරමින් උල්ලංඝනය කළ සියලුම කාන්තාවන් වට කර ගනී. මෙම කථා වලින් වාචික ප්‍රජාවක් නිර්මාණය කිරීමට මෙය ඔබට ඉඩ සලසයි.

Poletti යනු Schwartz ගේ විශිෂ්ට සොයාගැනීමයි: වෙනස් කළ හැකි, දූරදර්ශී, පෙනෙන විදිහට ඇයගේ කාලයේ සිටි ශ්‍රේෂ්ඨ කාන්තාවන් බොහෝ දෙනා පොළඹවයි.

කොටස් විවික්ත නමුත් සමුච්චිත වේ: නාට්‍ය වාදනය වේ, ආදරය ආරම්භ වී කැඩී යයි, ළදරුවන් අතහැර දමනු ලැබේ. මෙම කතාව කෲර ලෙස චරිත ජීවිත ආක්‍රමණය කරයි, දේශපාලන ප්‍රගතිය පොරොන්දු වන්නේ කලකිරීමෙන් ඔවුන් ආපසු හැරවීමට පමණි. ස්ත්‍රීවාදය ව්‍යාපාරයක් ලෙස උපත ලැබූ අතර සමලිංගිකවාදය හඳුනාගෙන පසුව හෙළා දකින ලදී: "අපි තවමත් නීති අතර කුඩා පරතරයක ජීවත් වූවෙමු". පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය පැමිණෙන අතර Romaine Brooks සහ Ida Rubinstein ගිලන් රථ ප්‍රංශ පෙරමුණට ගෙන ගොස් පසුව කම්පනයට පත් වී තමන්ම පින්තාරු කරති: "Romaine Ida පින්තාරු කිරීමට පටන් ගත්තාය, ඇගේ ගිලුණු දෑස් ක්ෂිතිජය දෙසට හැරී, Ypres හි දුම් පානය කරන නටබුන් ඉදිරිපිට කුරුසය සලකුණු කළේය. ඔහුගේ උරහිස මත රතු පාටින්. ඈ ඈතින් දකින්නේ කුමක්ද? අපි රොමේන්ගෙන් ඇහුවා. අළු මත අළු, රොමේන් පැවසුවේ ආපසු යාමක් නැත.

ප්‍රශ්නය උග්‍ර වේ: වර්තමාන ස්ත්‍රීවාදීන් සපෝට හෝ ට්‍රෝජන් කුමරිය-අනාගතවක්තෘවරියට වැඩිපුර ණයගැතිද? බියකරු නිරවද්‍යතාවයකින් බිහිසුණු අනාගතයක් ගැන පුරෝකථනය කරද්දී පවා අවිශ්වාසයට ලක් වූ කැසැන්ඩ්‍රා? තවද අප අවධානය යොමු කළ යුත්තේ කාටද? සාමූහික කථකයා පොළඹවනු ලබන්නේ පාසැලේදී "කාව්‍ය ප්‍රමිතික ඉගැන්වීම සඳහා පමණක් නිර්මාණය කර ඇති පන්තිවල" කියවූ සෆෝ විසිනි. සෆෝ යනු තරුණ කාන්තාවන්ට ගස්වල වාඩි වීමට පොළඹවන කවියෙකි (පිරිමින්ගේ පාදවලින් පෑගීම වැළැක්වීම සඳහා ඉහළම අතු තෝරා ගැනීමට ඇය නිර්දේශ කළාය). මෙහිදී එය කැබලිවල පවා නොනැසී පවතින අලංකාරයේ සහ කවියේ නවතම ලාංඡනයක් බවට පත්වේ.

La escritora Vita Sackville-West, también aparece en After Sappho, fotografiada en 1960.ලේඛක Vita Sackville-West, 1960 දී ඡායාරූපගත කරන ලද After Sappho හි ද පෙනී සිටියි. ඡායාරූපය: Jane Bown/The Observer

නමුත් Sappho සලකා බැලීමේදී, කථකයා Cassandra අමතක කිරීමට බිය වේ: විනාශයේ සහ අනතුරේ සහ අනාගතයේ අපි නොදැනුවත්වම පැමිණෙන හඬ. මේ දෙකට ප්‍රතිවිරුද්ධව, සාමූහික කතන්දර කීමේ ක්‍රියාවකින් අපට සොයාගත හැක්කේ කුමන ආකාරයේ බලවේගයක්දැයි ෂ්වාට්ස් කල්පනා කරන අතර දෛවයේ හඬ අමතක කළ නොහැකි බව සොයා ගනී. “අපට අවශ්‍ය වූයේ දිලිසෙන පෘෂ්ඨ ලෙස, අපගේ බලාපොරොත්තු පිළිබිඹු කරමින් සහ නැවත පණ ගන්වමින් අප පිළිබඳ කතන්දර. අන්තිමට අපිට පරිවර්තනය වෙන්න වෙලාව ආවා නේද?

බවට පත්වීමේ නාට්යය; ගස්වල පොත් කියවීම; Vita Sackville-West සඳහා Virginia Woolf සමඟ වැටීම, Romaine Brooks සඳහා Natalie Barney සමඟ. මෙම පොතේ සියලුම ඇවන්ගාඩ් සඳහා පැරණි තාලයේ යමක් තිබේ. ඇත්ත වශයෙන්ම, සමහර විට මෙම ස්ථානයේ ඇති ඇවන්ගාඩ් යල් පැන ගිය එකක් විය හැකිය. පොත ලියා ඇත්තේ වර්තමානයට කතා කිරීමේ හදිසි අවශ්‍යතාවයක් ඇතිව ය, නමුත් එහි කථා අවසන් වන්නේ 1928 දී ය. මෙහි භ්‍රෑණකරණයේ අවදානමක් ඇත. 1920 ගණන්වල පැරිස් සහ සසෙක්ස් තවමත් අපගේ විමුක්තිය සඳහා හොඳම බලාපොරොත්තුව වන අතර, ඒවා එසේ වුවහොත් අප විනාශයට පත්වේද? Schwartz, මට නම්, එම ප්‍රශ්නය එතරම් ආමන්ත්‍රණය නොකරයි.

නමුත් මෙම සමාලෝචනයේදී මම නවකතාව බොහෝ සෙයින් උපුටා දැක්වූයේ නම්, ඒ ගද්‍යය එතරම් ඒත්තු ගැන්වෙන බැවිනි. සප්ෆෝට පසුව යනු රැවටීමෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම වසඟ වූ පොතක් වන අතර එය වසඟ කරයි. ඒ වාක්‍ය, පරිපූර්ණ සමතලා වූ නමුත් අලංකාර පද රචනය තුළ පහසුවෙන් ගලා යන වාක්‍ය අපේ කාලයේ ඉතා ස්වාභාවික, අනියම් ලෙස හැඟෙන නිසා ය. Schwartz ගේ ventriloquist ගේ අතීතය මත රඳා පැවතීම පාඨකයා තමා දෙස කෙලින්ම නොබැලුවද, පාඨකයා වර්තමානයට යවයි.

බොහෝ ස්ත්‍රීවාදී නවකතාකරුවන් මේ මොහොතේ ආපසු හැරී බලයි: XNUMX වැනි සියවසේ කන්‍යාරාමයක පිහිටුවා ඇති ලෝරන් ග්‍රොෆ්ගේ ද මැට්‍රික්ස් ගැන සිතන්න. එය හරියට වර්තමානයේදී කාන්තාවන්ට ඔවුන්ගේ නිදහස සහ ඔවුන්ගේ කටහඬ අහිමි වන අතර, දේවල් කිසි විටෙකත් සැබවින්ම වෙනස් නොවන බව වැඩෙන අවබෝධයට අප මුහුණ දී සිටින විට, කාරණය ඉදිරිපත් කිරීමට සහ අපට කළ හැකි දේ ඉගෙන ගැනීමට අපි විරාමයක් ගත යුතුය. වුල්ෆ් කළාක් මෙන්, අපගේ සහජ බුද්ධිය කුමක්දැයි සොයා බලන්න. Sappho-Cassandra අපෝහකයේ දී, Schwartz කාලය හරහා නටන්නට අලුත් සහ අවශ්‍ය දෙයක් ගෙන එන අතර එය අපගේ මූර්තිමත් ජීවිත කේන්ද්‍රීය වන අපෝහකයකි. එකවරම හුස්ම හිරවී, ලෞකික ලෙස ලස්සන, වෛද්‍ය අක්‍රමිකතා සහ පිරිමි බලයෙන් පහර දීමට ඉරණමට ලක්ව සිටින කාන්තා ශරීරය මෙහිදී මතු වන්නේ සංවේදී හා නිමක් නැති නම්‍යශීලී සාමූහික ස්වරූපවලින් තමන් වෙනුවෙන් සටන් කිරීමට සූදානම්ව ය.

Sappho ට පසු Selby Wynn Schwartz විසින් Galley Beggar විසින් ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී (£9,99). Guardian සහ Observer වෙත සහය දැක්වීමට, guardianbookshop.com හි ඔබගේ පිටපත ඇණවුම් කරන්න. නැව්ගත කිරීමේ ගාස්තු අදාළ විය හැක

අදහස අත්හැර