The Caravan: revisión de Abdallah Azzam y el surgimiento de la Jihad global: historia reciente en su mejor momento | Libros

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UNAbdallah Azzam no es exactamente un nombre familiar, al menos en comparación con el mucho más famoso Osama bin Laden. Pero el activista palestino militante que inspiró y movilizó a los árabes para venir a Afganistán a luchar contra la Unión Soviética en la década de 1980 fue la figura yihadista más importante antes del nacimiento de Al-Qaida y las persistentes consecuencias de Ataques del 11 de septiembre en los Estados Unidos.

Azzam todavía es venerado por muchos que creen que el Ummah (comunidad / nación) es más importante y tiene mayor legitimidad que los estados individuales autoritarios árabes y musulmanes. Las mezquitas, las unidades de combate, los campos de entrenamiento y los sitios web han sido nombrados después de su asesinato en Pakistán en 1989. Los fanáticos tienen cuentas de Twitter y Telegram. Abundan los relatos no críticos y heroicos de sus logros, en árabe e inglés.

La historia meticulosamente investigada de Thomas Hegghammer sobre la vida, la era y el significado de Azzam es lo opuesto a la hagiografía, como era de esperar Un reconocido académico. Su argumento principal es que Azzam fue responsable de la internacionalización de la yihad al interpretarla teológicamente como un deber. Esto estaba en contradicción con los ideólogos de la Hermandad Musulmana que predicaban la oposición nacional a regímenes autocráticos seculares como Egipto, Siria, Irak y Libia. Pero también fue la naturaleza represiva de estos regímenes lo que hizo que la jihad se "globalizara".

Azzam nació en Palestina en 1941 y era un niño cuando se creó Israel y los palestinos vivieron su nakba (desastre). Habiendo crecido en la Ribera Occidental de Jordania, se unió a la Hermandad y estudió en la Universidad Al-Azhar en El Cairo (donde se sintió consternado por el secularismo del Egipto de Nasser), y se graduó como religioso. . Después de la guerra de 1967, que deslegitimó aún más a las repúblicas árabes, se unió al fedayeeno – Guerrilleros palestinos que luchan contra Israel – pero los observaron impotentes mientras los perseguían desde Jordania en el "Septiembre Negro", 1970. Se mudó a Arabia Saudita, enseñó la ley de la sharia y estableció lazos valiosos mientras el El concepto de pan-islamismo se hizo cada vez más popular.

Hegghammer identifica la experiencia de combate temprana de Azzam como la clave de su influencia, aunque más tarde pasó mucho más tiempo hablando y escribiendo libros y artículos que en luchar contra los soviéticos Dirigió la oficina de servicio de Peshawar, que proporcionó apoyo logístico y capacitación a unos 7,000 "afganos árabes" de Medio Oriente y África del Norte para desafiar a los "infieles" que invadieron en 1979, "Sus … espíritus llenos de Sylvester Stallone y visiones del paraíso".

Conocido ampliamente como "Sheikh Abdallah", Azzam fue visto, en las oraciones de Hegghammer, tan sorprendentemente poco académico, como un "yihadista con balas" y una "estrella de rock islamista". Conoció a bin Laden, la descendencia de una familia saudita súper rica, a fines de la década de 1970, pero a diferencia de estudios anteriores, nunca ha estado involucrado con Al-Qaida, aunque "no se opuso" y permaneció en condiciones dignas con Bin Chargé hasta el final ". Basado en la historia hasta ahora, el autor asume, en una sección claramente titulada "Contrafactuals", que si hubiera vivido, Azzam podría haber venido a apoyar la guerra contra EE.UU.

Palestina le importó enormemente a Azzam, y su hostilidad inquebrantable hacia Israel se extendió a indudablemente actitudes antisemitas. También odiaba a la OLP y otros "traidores izquierdistas impíos". Los partidarios de Hamas, el Movimiento de Resistencia Islámica, que controla la Franja de Gaza bloqueada, a menudo invocan su nombre. "El cuerpo del jeque estaba en Afganistán, pero su mente estaba suspendida en Naplusa y Jerusalén", escribió un biógrafo árabe. Sin embargo, era mejor llevar a cabo la yihad en Afganistán que no hacerlo en absoluto.

Hegghammer desacredita convincentemente el mito, favorecido por la izquierda, de que el 11 de septiembre representaba un "flashback" contra Estados Unidos, que había promovido la yihad antisoviética en Afganistán por sus propios intereses de la Guerra Fría. Él muestra que la CIA (junto con el MI6 británico) era en gran medida indiferente a los muyahidines árabes, que eran militarmente insignificantes, centrándose en cambio en apoyar a los afganos, aunque señala que Azzam se benefició de acceso sin trabas a los Estados Unidos para recaudar fondos y reclutar.

"En la narrativa de las víctimas islamistas que se desarrolló a fines de la década de 1980, los países occidentales se presentan como islamófobos viciosos decididos a matar y humillar a los musulmanes", escribió. "No más gratitud por el apoyo que Occidente ha brindado a la resistencia afgana. Esto muestra que las realidades históricas pueden retorcerse a lo incognoscible en las narraciones motivadas ideológicamente. "

Sin embargo, Azzam disfrutó de una formidable reputación como predicador carismático que trajo historias de heroísmo (un tema favorito era la sangre de los mártires que olían a almizcle) del campo de batalla e inspiró a los muyahidines con sermones inimitables. Fue un consumado networker. Este equivalente yihadista del Che Guevara ha despertado la admiración de los musulmanes de todo el mundo, incluida la estrella del pop Cat Stevens, también conocida como Yusuf Islam.

La muerte de Azzam ("el mayor misterio de asesinato en la historia del yihadismo") en un ataque en Peshawar, Hegghammer lo atribuye a los servicios de inteligencia paquistaníes o afganos, en lugar de Al-Qaida , la CIA, la KGB o el Mossad de Israel: la lista de posibles sospechosos que demuestran el alcance de la influencia del jeque Abdallah. Caravana trata un tema muy delicado y controvertido, pero está basado en evidencia, es meticuloso y está lleno de distinciones cuidadosamente juzgadas: la historia reciente en su mejor momento.

Caravana por Thomas Hegghammer es publicado por Cambridge University Press (£ 24.99). Para pedir una copia, visite guardianbookshop.com. Reino Unido gratis p & p más de £ 15

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