Una curiosa historia de sexo de Kate Lister: de diademas a bicicletas | libros

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TSu libro contiene, como promete el título, muchas curiosidades deliciosas. Hay personas, por ejemplo, que están emocionadas por el sol. "Actirasty", como se le llama, que suena como una bebida de yogurt probiótico pero que, por supuesto, cambiaría su vida si viviera en Málaga. James Joyce solía enviar sus cartas a Nora, "querido pájaro de mierda". El último eufemismo e, implícitamente, lo mejor de la palabra "con" es "el monosílabo".

Hasta el siglo XX, injertar el testículo de un mono en su escroto se consideraba un remedio plausible para la impotencia y la lentitud general. Ya en 1139, se firmó en la ley canónica que la impotencia era una razón para la anulación del matrimonio, por lo que puede entender por qué persistía el enfoque de intentar todo, cuando una persona podía ser derrota por falla física, expulsada públicamente del vínculo organizacional de la sociedad. La masa le recordó a los humanos el sexo de una forma u otra, aproximadamente desde el comienzo del cultivo de trigo; cualquier barra de pan digna de ese nombre fue originalmente diseñada para parecerse a un pene o una vagina. Pero gran parte de la importancia de la comida, especialmente al comienzo del período moderno, no era su redolencia erótica sino su papel mediador en el hechizo de los impulsos carnales. Por lo tanto, una mujer podría aumentar el calor de su esposo al mantener un pez vivo en su vagina durante dos días, luego asarlo y dárselo. O podría, por el contrario, comprometerse a matarlo cubriéndose con miel y trigo, antes de molerlo y transformarlo en pan, que luego le dio a comer. Pero no debería olvidar fresarlo en la dirección opuesta al sol, lo que sea que eso signifique.

Para el momento en que las feministas de vanguardia adoptaron las bicicletas como fuente de liberación, la sufragista estadounidense Susan B Anthony dijo que habían "hecho más para empoderar a las mujeres que cualquier otra cosa en el mundo". mundo ”- simultáneamente comenzaron a aparecer con fuerza en la pornografía. Esto echa un vistazo a una noción original y bastante dinámica sobre hombres, mujeres, deseo y patriarcado. Quizás bajo la rica historia de siglos de prejuicios, descritos por Lister, en los que las mujeres han sido privadas de la sexualidad, incluso si fueron acusadas de voracidad, existe una verdad competitiva de que la libertad es, en sí misma, el despertar . La emancipación de las mujeres puede no haber sido motivada por el arco de la historia (como la mano invisible, más convincente como una oración que por un hecho observable), pero por el hecho de que la igualdad es una gran emoción y que las estructuras rígidas de creencias no son tan grandes. O tal vez no. El lenguaje alegre y lúdico de Lister no observa ninguna regla de turgencia académica; lo siento, minuciosidad, pero aún se puede escuchar al hablante en él: deja caer los hechos de una manera delicada, como si eran triviales, pero cada uno desencadena un rumor más profundo sobre cómo las relaciones sexuales se entrelazan con todas las otras fortunas humanas.

Consoladores, clítoris, cremas depilatorias se exploran en su estilo exuberante. Un capítulo fascinante, Colonizing the Cunt, revela una capa tras capa de opresión casi demasiado horrible para ser recogida en un solo lugar: mujeres y hombres negros expuestos a una audiencia abierta como animales de zoológico, un pseudo brillo -Científico aplicado en la parte superior. Lister cita palabras del Dr. William Lee Howard El negro Como un factor étnico distinto en la civilización., sobre el "gran tamaño del pene africano", una de cuyas consecuencias es que "viajará por los callejones a altas horas de la noche con un pene hinchado por la enfermedad e infectará su futuro casado con la misma indiferencia que una hora después cohabitando con el más bajo de su raza ". El diagnóstico en el acto es ron, pero la confusión de esta imagen también es que la vergüenza de esta otra raza radica en no mantener un botón limpio para la mujer con la que está casado dice mucho sobre lo que hace a la capacidad de razonar y observar de manera neutral cuando vienes de una cultura en que el útero de la mujer es el principal método de transmisión de los bienes.

El relativismo moral a menudo excusa a quienes vivieron a principios del siglo XIX; la idea de que, durante sus propias aventuras, de ingenuidad feliz, simplemente no reconocieron a la humanidad común en un pequeño número de alienígenas de apariencia similar. Esto, el libro muestra delicadamente en lugar de decir, es una mierda: en 1810, la Asociación Africana, con el activista contra la esclavitud Zachary Macaulay, llevó el caso de la mujer del sur ante la justicia. -La africana Khoikhoi Sarah Baartman, argumentando que tuvo que estar expuesta a tus glúteos podría ser una experiencia deshumanizante. El caso se cerró y Baartman murió de alcoholismo seis años después, a la edad de 26 años. El punto es: si alguien podría haber visto esto como una explotación, todos podrían haberlo hecho.

Lister es el creador del sitio Whores of Yore y escribe aquí: "La verdad es que no debería haber usado la palabra" maldición "en el sitio:" No es mi palabra, y si usted no es una trabajadora sexual, tampoco es suya. Es un término de abuso que las trabajadoras sexuales escuchan todos los días que buscan devaluar y avergonzarlos ". Pero la mayoría de los lectores seguramente podrán distinguir entre usar" prostituta "como un término de abuso en 2020 y profundizar en su historia, que comenzó con los nórdicos por el adulterio y solo obtuvieron su dimensión gratificante mucho más tarde. No queriendo empantanarse en los detalles, Lister cuenta la historia menos curiosa: el trabajo diario de las fechas, las leyes , eventos – en términos bastante amplios. Por lo tanto, señala, en 1580 Gran Bretaña vio restringir el primer proyecto de ley parlamentario " embriaguez, panfletos … y otras obras que promueven el amor impío lascivo ", y esto fue visto como el comienzo de una nueva actitud hacia la obscenidad y, por lo tanto, el sexo. (Aunque valió la pena referirse a la invención de la impresión, no habría sido muy necesario restringir los folletos antes de la década de 1550: el el pánico moral puede haber estado más relacionado con la tecnología que con el sexo.) la observación de que "la Ley de Licencias de 1662 prohíbe la publicación de cualquier" libro herético, sedicioso, cismático u ofensivo … contrario a la fe cristiana ". Sin embargo, esta intención no era explícita ni implícitamente prudente: de hecho, tan pronto después de la restauración de Carlos II, toda la energía estaba destinada a olvidar el breve coqueteo de la nación con el puritanismo fundamentalista. . La Ley se entiende más comúnmente como una recreación de la Orden de la Casa de las Estrellas de 1637, o más simplemente, una reafirmación de la orden monárquica para garantizar que nadie se corte la cabeza en de nuevo.

En su conclusión, Lister describe al pasar las dificultades de construir un retrato del sexo históricamente fiel, cuando uno tiene el testimonio de la iglesia pero no de la trabajadora sexual, las crónicas de los tribunales pero no del adulterio. Más bien, en ausencia de narraciones individuales, ella trató de pintar un cuadro de las estructuras religiosas, políticas y culturales que "enmarcaban la experiencia sexual de las personas". Esta es una historia inusualmente seca de un proyecto vivo, como dar el desglose de carbohidratos / proteínas / grasas de un plato sin decir cuán delicioso fue, cómo una alcaparra inesperada hizo que todo viviera.

El autor romano Aelian describe una prueba de virginidad que involucra a una mujer que trata de alimentar a una serpiente de cebada con una serpiente: si no muerde o, con los ojos vendados, la mujer no encuentra el serpiente, entonces aparentemente no es virgen y debe ser castigada. Aunque hay muchos hombres en este libro, y no solo opresores, sino jóvenes que se "marchitan y envejecen por … masturbarse constantemente", esto es inevitablemente una explicación. hizo injusticia contra las mujeres, y un argumento convincente.

Unbound History of Sex de Kate Lister es publicado por Unbound (RRP £ 25). Para pedir una copia, vaya a guardianbookshop.com. Reino Unido p & p gratis en todos los pedidos en línea de más de £ 15.

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