امیت چودھری کا سفر کا جائزہ: برلن کا ایک دلفریب اور پریشان کن منظر | امیت چودھری

ایک بہت ہی باوقار مشن کی طرح لگتا ہے۔ یہ 2005 کی بات ہے اور امیت چودھری کے تازہ ترین ناول کا گمنام راوی ایک گمنام یونیورسٹی میں Böll پروفیسر کا عہدہ سنبھالنے کے لیے چار ماہ کے لیے برلن چلا گیا ہے۔ فراخدلانہ وظیفہ سے نوازا گیا، وہ ایک وسیع و عریض اپارٹمنٹ میں رہتا ہے جہاں کبھی نوبل انعام یافتہ مصنف Kenzaburō Ōe رہتا تھا۔ اس کے پاس ایک نگراں ہے جو اس کی انتظامیہ کو سنبھالتا ہے، اس کے ثقافتی ان پٹ کا خیال رکھتا ہے، اور اسے محکمے کے روشن خیالوں سے متعارف کراتا ہے۔

لیکن راوی کسی وہم میں نہیں ہے۔ اپنے افتتاحی خطاب میں، جہاں انہوں نے "کہا کہ ہندوستان ایک 'جدید' خیال کیوں تھا نہ کہ نوآبادیاتی یا مابعد نوآبادیاتی خیال،" ایک موضوع کے بارے میں چوہدری نے ماضی میں لکھا ہے، وہ نوٹ کرتے ہیں کہ ان کے میزبانوں کو اس بات کی تصدیق کرنی چاہیے کہ وہ ایک میجر ہے۔ مطالعہ اور نہیں، جیسا کہ ان کا خیال ہے، "ایک بین الاقوامی اقدام کی سجاوٹ"۔ سبق دینے کے بعد، اس نے طلباء کی کم ہوتی ہوئی تعداد کے سامنے "لیکچر" دیا لیکن اس کے پاس کوئی اختیار نہیں تھا۔

اگر راوی ان خود ساختہ خامیوں سے پریشان ہے، یا ان پر قابو پانے کے لیے کوئی دباؤ محسوس کرتا ہے، تو وہ اسے ظاہر نہیں کرتا۔ اس کے بجائے، وہ شہر میں گھومنے اور برلن کی زندگی کی عجیب و غریب تفصیلات پر غور کرنے میں اپنا وقت گزارتا ہے، اکثر ایک شرارتی شاعر فقرول کی صحبت میں۔ کبھی کبھی وہ حقیقت پر مکمل کنٹرول کھو دیتا ہے۔

یہ ہمیں چودھری کے لیے مانوس علاقے میں لے آتا ہے، جو اپنے ناولوں میں (آٹھ اور، علاوہ نان فکشن، شاعری، اور موسیقی بھی ہیں) سیاسی اور سماجی مسائل سے نمٹنے سے گریز کرتے ہیں۔ بلکہ، وہ روزمرہ، گھریلو، دنیاوی، تقریباً مضحکہ خیز، اکثر اس طرح جھکا ہوا ہے کہ عام پریشان کن حد تک عجیب ہو جاتا ہے، پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، ترچھے انداز میں ان کے پاس جاتا ہے۔

چودھری روزمرہ، گھریلو، دنیاوی، تقریباً مزاحیہ باتوں پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے، سیاسی مسائل تک ترچھے انداز میں پہنچتے ہیں۔

اپنے اپارٹمنٹ میں، راوی سلیب کے سائز کے بیت الخلا پر توجہ مرکوز کرتا ہے جس پر Ōe کے بٹ نے آرام کیا ہوگا (اسے بعد میں بتایا گیا ہے کہ یہ ایک فلیٹ پیالے کے ساتھ ڈیزائن کیا گیا ہے کیونکہ "جرمن اپنے پو کا معائنہ کرنا پسند کرتے ہیں")۔ ٹیمپل ہاف کا دورہ کرتے ہوئے، وہ سوچتا ہے کہ "برلن کے بہت سے ہوائی اڈوں نے اپنا کردار ادا کرنے کی ذمہ داری کیوں ترک کر دی ہے"۔ وہ جرمن ویٹروں کی نلکے کا پانی پیش کرنے میں ہچکچاہٹ کی مذمت کرتا ہے۔

فقرول، جسے 1975 میں ایک نظم میں پیغمبر اسلام کی توہین کرنے پر بنگلہ دیش سے نکال دیا گیا تھا اور بعد میں گنٹر گراس سے دوستی ہوئی، اسے شہر کے دورے پر لے جاتا ہے، اس کے ہندوستانی ریستورانوں اور اس کے ماضی کے تاریک ترین لمحات کی کھوج کرتا ہے۔ دونوں لوگ کرسٹل ناخٹ پر حملہ کرنے والے عبادت گاہ اور دیوار برلن کی باقیات کو دیکھ رہے ہیں، پھر بھی یہ نشانیاں اور ان کی یاد میں آنے والے واقعات بہت دور ہیں، ناقابلِ داد فقرول (چوہدری کے 2014 کے ناول اوڈیسوس دونوں میں دبنگ چچا کی یاد دلاتا ہے) کے ذریعے فلٹر کیا گیا ہے۔ نسل پرستوں نے کرداروں کے دانت نکالے ہیں) یا ایک دھند میں ڈھانپ دیا ہے جس سے راوی کے حقیقی احساس کو ختم کرنے کا خطرہ ہے۔

یہ بدگمانی شروع سے ہی موجود ہے، اور ابتدائی صفحات میں یہ چوہدری کی عام طور پر پراعتماد نثر کو پٹڑی سے اتارنے کا خطرہ ہے۔ راوی کی تقریر میں فقرول کی آمد سے تقابل کی لہر دوڑ جاتی ہے، ان میں سے کوئی بھی ایسی زمین نہیں جیسا کہ انہیں ہونا چاہیے۔ فقرول جیسے لوگوں کے بارے میں بات کرتے ہوئے، چودھری لکھتے ہیں: "یہ ایسا ہے جیسے وہ سمجھتے ہیں کہ خود آگاہ نہ ہونا اس بات کی ضمانت ہے کہ دوسرے انہیں نہیں دیکھ سکتے۔ (ایک ہی وقت میں آپ کیسے ہوش میں اور اپنے آپ سے بے خبر رہ سکتے ہیں؟) فقر کے پاس "بوائے فرینڈ کی موٹی جلد" ہوتی ہے، ہمیں بتایا جاتا ہے کہ سڑک کے دکانداروں کی طرح چند صفحات نیچے بھیڑ کی منظوری کے ساتھ۔ جیسا کہ شادی شدہ لوگ ہیں. کیا یہ راوی کی نازک حالت کا عکس ہے یا محض معمولی تحریر؟

کوئی فرق نہیں پڑتا. نثر تیزی سے آگے بڑھتا ہے، اور جیسا کہ راوی برلن میں گھومتا ہے، ڈپارٹمنٹ اسٹورز، عجائب گھروں، اور ایک پرانے بال روم (غالباً Clärchens Balhaus) کا دورہ کرتا ہے، اس ناول نے اپنی بے چین دلکشی بنائی۔ برجٹ نامی ایک عورت ان کے مدار میں داخل ہوتی ہے اور ایک رومانس آہستہ آہستہ پکڑ لیتا ہے، لیکن پھر وہ غائب ہو جاتی ہے، بغیر کسی وضاحت کے، ایک سفید بالوں والی عورت جو مہمان کے کمرے سے نکلتی ہے۔ راوی اپنی شناخت کھو دیتا ہے اور برلن کی ہنگامہ خیز تاریخ ضم ہونے لگتی ہے، ادوار کے درمیان کی دیواریں اس کے گرد گرنے لگتی ہیں۔

ہمارے اندر حقیقت سے لاتعلق انسان کا تاثر باقی رہ گیا ہے، بلکہ ایک ایسی دنیا کا بھی جو معنی، نتیجہ، مضبوط احساسات یا کم از کم ان کے بیرونی اظہار سے خالی ہے۔ یہاں تک کہ جب آخر کار راوی کو محبت کرنے کی خواہش کا نشانہ بنایا جاتا ہے، وہ "ابھی یہ نہیں کہے گا" اور لمحہ بے ترتیب گزر جاتا ہے۔

اس کے ساتھ، وہ اپنے پیار کی چیز کو پیچھے چھوڑ دیتا ہے اور شہر کی گہرائیوں میں ڈوب جاتا ہے، اور اپنے ہی بے ترتیب دماغ کی دراڑوں سے۔

ایک تبصرہ چھوڑ دو