بڑا خیال: آپ کو خوش رہنے کی کوشش کیوں نہیں کرنی چاہئے | کتابیں

کون خوش نہیں رہنا چاہتا؟ آخر میں، آپ سوچ سکتے ہیں کہ سب سے اہم چیز خوشی ہے: یہ ہمارے ہر کام کی وجہ ہے۔ یہ خیال کلاسیکی قدیم دور کا ہے۔ قدیم یونانی فلسفی ارسطو کے مطابق، ہم زندگی میں جو کچھ بھی تلاش کرتے ہیں - "عزت، خوشی، وجہ اور تمام خوبیاں" - ہم "خوشی کے لیے" کا انتخاب کرتے ہیں کیونکہ خوشی "زندگی کا خاتمہ" ہے۔ اس سب سے زیادہ استعمال کرنے والے مقصد کے ارد گرد، ہم نے ملٹی بلین ڈالر کی صنعت بنائی ہے: سیلف ہیلپ۔

ایسا نہیں کہ تنقید کرنے والے نہیں تھے۔ "انسانیت خوشی کی تلاش نہیں کرتی"، فلسفی فریڈرک نطشے نے مذاق میں کہا، "صرف انگریز اسے تلاش کرتے ہیں"۔ اس نے جیریمی بینتھم اور جان اسٹورٹ مل جیسے افادیت پسندوں کا مذاق اڑایا، جن کے لیے اخلاقیات کا ہدف سب کے لیے سب سے بڑی خوشی کا حصول ہے۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ مل کو بھی خوشی کے حصول پر شک تھا۔ جیسا کہ آپ نے دیکھا ہے، اطمینان کا رجحان خود کو الٹ جانے کا خطرہ ہے۔

مل کو اس تضاد کا خود ہی علم ہوا۔ بینتھم سے متاثر والد کے ذریعہ یونیورسٹی کے گرین ہاؤس میں پرورش پانے والے، 20 سالہ فلسفی نے خود سے پوچھا، "کیا میں خوش ہوں؟ - اور اعصابی خرابی تھی۔ اپنی آخری سوانح عمری میں مل نے اپنی ذہنی خرابی کا تجزیہ کیا۔ اس نے اصرار کیا، مسئلہ یہ ہے کہ آپ اسے اپنا بنیادی مقصد بنا کر خوشی حاصل نہیں کر سکتے۔ 'صرف وہی خوش ہیں'، مل لکھتے ہیں، 'جن کا ذہن اپنی خوشی کے علاوہ کسی اور چیز پر لگا ہوا ہے۔ دوسروں کی خوشی کے بارے میں، انسانیت کی بہتری کے بارے میں، یہاں تک کہ کسی فن یا جستجو کے بارے میں، ایک ذریعہ کے طور پر نہیں، بلکہ ایک مثالی انجام کے طور پر۔ کسی اور چیز کا ارادہ کرتے ہوئے، وہ راستے میں خوشی پاتے ہیں۔

ہم نے اس سب سے زیادہ استعمال کرنے والے مقصد کے ارد گرد ملٹی بلین ڈالر کی صنعت بنائی ہے۔

اس کی دلیل سادہ ہے۔ ہم خوش ہوتے ہیں جب ہم اپنی خواہشات کو پورا ہوتے دیکھتے ہیں یا جب ہمارے لیے اہم چیزیں پھلتی پھولتی ہیں۔ لیکن پھر، خوش رہنے کے لیے، آپ کو خوشی کی خواہش کے ساتھ خواہشات اور اپنے علاوہ کسی اور چیز کا خیال رکھنا ہوگا۔ جب ہم کسی چیز کی پرواہ کرتے ہیں، تو یہ صرف ایک ذریعہ نہیں ہے کہ ہم اپنی بھلائی کے لیے استعمال کرتے ہیں۔ اس کی تکمیل بذات خود ہمارے لیے اہم ہے، اور اس لیے ہمیں خوشی دیتی ہے۔

مل اس کے بارے میں صحیح تھا، میرے خیال میں۔ اگر ہمارا آخری مقصد ہمیشہ ہماری اپنی خوشی ہے، اور باقی سب کچھ اس کے حصول کا ذریعہ ہے، تو کوئی چیز ہمیں خوش نہیں کرے گی۔ خوشی، جب ہم اسے حاصل کرتے ہیں، بنیادی طور پر ایک ضمنی پیداوار ہے۔ لیکن اس کی دلیل کافی حد تک نہیں جاتی۔ مل نے کبھی بھی "اس یقین میں کمی نہیں کی کہ خوشی اخلاق کے تمام اصولوں اور زندگی کے اختتام کا امتحان ہے۔" اس نے محض دلیل دی کہ یہ "سیدھا انجام" نہیں ہونا چاہئے اور ہماری خوشی کے حصول کا رخ موڑ دیا جانا چاہئے۔ سچائی زیادہ بنیاد پرست ہے: خوشی خود ایک جھوٹا خدا ہے۔

ہمیں کوشش کیوں کرنی چاہیے؟ زندہ رہنے کے لیے خوش رہنے کے لیے دنیا میں کافی معنی تلاش کرنا

خوشی ایک ذہنی کیفیت یا احساس ہے، ایک ساپیکش حالت: آپ جھوٹ بول کر خوش رہ سکتے ہیں۔ مل کی دلیل میں خوشی کے ذرائع کے بارے میں سوچو: ہم خوش ہوتے ہیں جب ہماری خواہشات پوری ہوتی ہیں، جب ہمارے لیے اہم بات اچھی ہوتی ہے۔ درحقیقت، ہم اس وقت خوش ہوتے ہیں جب ہمیں یقین ہوتا ہے کہ ہماری خواہشات پوری ہو گئی ہیں، جب ہمارے لیے اہم چیز ٹھیک ہو رہی ہے۔ اس سے ہماری ذہنی حالت پر کوئی فرق نہیں پڑتا کہ یہ عقائد درست ہیں یا ظاہری حقیقت۔ لیکن یہ ہماری زندگی کے لیے اہم ہے۔

دی میٹرکس کے بارے میں بات کرتے ہوئے ہم اس نکتے کو ایک سوچے سمجھے تجربے کے ذریعے واضح کر سکتے ہیں۔ مایا کا تصور کریں، ایک پائیدار سیال میں ڈوبی ہوئی، اس کے دماغ سے جڑے الیکٹروڈز، جو روزانہ شعور کے ایک دھارے سے کھلتی ہیں جو ایک مثالی زندگی کی نقالی کرتی ہے، جو ایک مجازی دنیا کی واحد حقیقی باشندہ ہے۔ مایا نہیں جانتی کہ اسے دھوکہ دیا گیا ہے، وہ بالکل خوش ہے۔ لیکن اس کی زندگی ٹھیک نہیں چل رہی۔ یہ زیادہ تر وہ نہیں کرتا جو وہ سوچتا ہے کہ وہ کرتا ہے، یہ زیادہ تر نہیں جانتا کہ وہ کیا سوچتا ہے کہ وہ جانتا ہے، اور یہ مشین کے علاوہ کسی اور چیز کے ساتھ تعامل نہیں کرتا ہے۔ آپ نہیں چاہیں گے کہ آپ جس سے پیار کرتے ہیں وہ باتھ ٹب میں پھنس جائے، ہمیشہ کے لیے اکیلے، دھوکہ دہی کے ساتھ۔

حالیہ فلسفیوں نے دلیل دی ہے کہ نقلی زندگی کو دیکھنے کے لیے سائنس فکشن کی ضرورت نہیں ہے۔ جب ہم اپنے پیاروں سے دھوکہ کھا جاتے ہیں تو اس کے برعکس تیز ہوتا ہے: ہم خوش ہو سکتے ہیں، لیکن زندگی ٹھیک نہیں چل رہی ہے۔ لیکن انہوں نے اس سے انکار کرتے ہوئے ایسا کیا کہ ایک کامل نقالی گمراہ کن ہے: یہ اپنی حقیقت تخلیق کرتا ہے، جسے شرکاء سمجھتے ہیں اور اس کی تعریف کر سکتے ہیں۔ چاہے وہ صحیح ہیں یا نہیں، ان کی دلیل تسلیم کرتی ہے کہ حقیقت سے رابطہ اچھی زندگی گزارنے کی کلید ہے، اس لیے اچھی زندگی گزارنا خوشی محسوس کرنے کے مترادف نہیں ہے۔ اور یہ غم کے مصائب میں خود کو ظاہر کرتا ہے، جو محبت سے منسلک ہے. غم چوٹ پہنچا سکتا ہے، لیکن حقیقت کو تسلیم کرتے ہیں؛ یہ ایسی چیز نہیں ہے جس کے بغیر ہم بہتر ہوں گے۔

اس لیے ہمیں خوشی کی تمنا نہیں کرنی چاہیے، بالواسطہ بھی نہیں، بلکہ ہر ممکن حد تک اچھی زندگی گزارنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ اپنے آپ کو تجربہ کرنے کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہمیں خوشی سے ناخوش یا لاتعلق رہنے کی کوشش کرنی چاہیے، لیکن زندگی میں اس سے کہیں زیادہ ہے کہ یہ کیسا محسوس ہوتا ہے۔ اس کا مطلب ہے حقیقی دنیا میں رہنا، ان لوگوں کے ساتھ بات چیت کرنا جن کا ہم خیال رکھتے ہیں، اور قابل قدر سرگرمیوں میں مشغول ہونا، یہاں تک کہ جب وہ ہمیں تکلیف دیتے ہوں۔ جب ہم ایسا کرتے ہیں، تو ہم اس کے لیے کوئی پس منظر کا راستہ نہیں لے رہے ہوتے جو واقعی اہمیت رکھتا ہے، ہماری اپنی خوشی، بلکہ ہم اس بات کا جواب دے رہے ہوتے ہیں جو ہمیں کرنا چاہیے۔

اس اقتباس کے باوجود جس سے میں نے آغاز کیا تھا، ارسطو نے بھی اسے دیکھا تھا۔ ارسطو کی تحریروں میں خوشی کا لفظ یونانی یوڈیمونیا ہے۔ قریب تر میچ "مثالی زندگی" ہوگا۔ لیکن جہاں خوشی کے حصول کا مقصد بہت کم ہے، محض ذہنی اطمینان پر، ارسطو کا مقصد بہت بلند ہے۔ بہترین چیز اکثر دسترس سے باہر ہوتی ہے، اور اس کے لیے لڑنے سے صرف گھبراہٹ پیدا ہوتی ہے۔ مثالی زندگی کی خواہش کرنا وہی غلطی کرنا ہے جو خوش رہنے کی خواہش رکھتے ہیں۔ یہ بھول رہا ہے کہ آپ کو دنیا میں اس طرح رہنا ہے جیسا کہ یہ ہے، دنیا میں نہیں جیسا کہ آپ اسے چاہتے ہیں۔

تو ہم کیوں کوشش کریں؟ خوشی یا مثالی زندگی نہیں، بلکہ دنیا میں کافی معنی تلاش کرنا تاکہ ہم زندہ رہ کر خوش ہوں اور جب زندگی مشکل ہو تو احسن طریقے سے نمٹیں۔ ہم کمال حاصل نہیں کریں گے، لیکن ہماری زندگی کافی اچھی ہو سکتی ہے۔ اور نہ صرف ہمارا۔ اچھی زندگی گزارنا نہ صرف اپنے آپ سے بلکہ دوسروں کے ساتھ بھی ایسا سلوک ہے جیسا کہ انہیں ہونا چاہیے۔ جیسا کہ مل نے تسلیم کیا، خود مدد کا پہلا قدم وہ ہے جو خود سے آگے بڑھتا ہے۔

ہفتہ کے اندر اندر کو سبسکرائب کریں۔

ہفتہ کو ہمارے نئے میگزین کے پردے کے پیچھے دریافت کرنے کا واحد طریقہ۔ ہمارے سرفہرست مصنفین کی کہانیاں حاصل کرنے کے لیے سائن اپ کریں، نیز تمام ضروری مضامین اور کالم، جو ہر ہفتے کے آخر میں آپ کے ان باکس میں بھیجے جاتے ہیں۔

رازداری کا نوٹس: خبرنامے میں خیراتی اداروں، آن لائن اشتہارات، اور فریق ثالث کی مالی اعانت سے متعلق معلومات پر مشتمل ہو سکتا ہے۔ مزید معلومات کے لیے، ہماری پرائیویسی پالیسی دیکھیں۔ ہم اپنی ویب سائٹ کی حفاظت کے لیے Google reCaptcha کا استعمال کرتے ہیں اور Google کی رازداری کی پالیسی اور سروس کی شرائط لاگو ہوتی ہیں۔

کیران سیٹیا میساچوسٹس انسٹی ٹیوٹ آف ٹیکنالوجی میں فلسفے کے پروفیسر ہیں اور لائف اِز ہارڈ کے مصنف ہیں: فلسفہ ہمارا راستہ تلاش کرنے میں ہماری مدد کیسے کرسکتا ہے۔

دیگر پڑھنے

ارسطو کی نکوماشین ایتھکس، ڈبلیو ڈی راس نے ترجمہ کیا اور لیسلی براؤن (آکسفورڈ ورلڈ کلاسکس، £7.99) کے ذریعے ترمیم کی

جان اسٹورٹ مل کی خود نوشت (پینگوئن کلاسیکی، £11.99)

زندگی کا مطلب اور کیوں یہ اہمیت رکھتا ہے از سوسن وولف (پرنسٹن یونیورسٹی پریس، £17.99)

ایک تبصرہ چھوڑ دو