میرے لیے یہ مشکل ہے کہ کسی لفظ کو اس کی جڑ سے اتنا الگ کر کے "خوفناک" سمجھنا۔ یہ ابتدائی مڈل انگلش سے آیا ہے، جس کا مطلب خوف یا خوف ہے، لیکن یہ خوف، تعظیم، اور تابعداری کے خاص مرکب کو حاصل کرنے میں ناکام رہتے ہیں۔ یہ اکثر مذہبی سیاق و سباق میں پایا جاتا ہے (ملٹن نے Paradise Regained میں "aw" کے بارے میں لکھا تھا)، لیکن یہ سیاست میں بھی ظاہر ہوتا ہے (ہوبس کو ایک طاقتور ریاست کے لیے ایک قیمتی ٹول سمجھا جاتا ہے، یا "Leviathan")۔ ان ادیبوں کے زمانے سے جذبات کو درست کرنے کی مسلسل کوششیں ہوتی رہی ہیں۔ خوف پر ایمیزون کی سب سے زیادہ نظرثانی شدہ کتاب فلاڈیلفیا میں مقیم ایک پادری کی طرف سے لکھی گئی ہے جو افسوس کا اظہار کرتے ہیں، "اکثر، وہ سب کچھ جو ہمیں متاثر نہیں کرتا وہ خدا ہے۔
جس نے بھی یہ الفاظ لکھے ہیں اسے شاید Dacher Keltner کی نئی کتاب سے دور رہنا چاہیے۔ پرجاتیوں کے ایک ضدی جمع کرنے والے کے طور پر، کیلٹنر جہاں کہیں بھی پایا جاتا ہے، تعریف کی کوشش کرتا ہے: تاریخی اور ادبی ذرائع، سائنسی مضامین، ان کے انٹرویو لینے والوں کی زندگی اور ان کے اپنے تجربات۔ تاہم، کتاب فیلڈ گائیڈ سے کہیں زیادہ ہے۔ کیلٹنر، ایک سب سے زیادہ فروخت ہونے والے مصنف اور یونیورسٹی آف کیلیفورنیا، برکلے میں نفسیات کے پروفیسر، اچھی زندگی کے رازوں کو کھولنے کے ذاتی مشن پر ہیں۔ "خوشی سکھانے کے بیس سال بعد،" انہوں نے لکھا، "میرے پاس ایک جواب ہے: AWE تلاش کریں۔"
کیلٹنر نے ماہر نفسیات پال ایک مین کے ساتھ مطالعہ کیا، جو جذبات کے مطالعہ کے علمبردار تھے جنہوں نے مختلف ثقافتوں میں چہرے کے تاثرات کو دستاویزی شکل دی تھی (ایک مین کا استدلال ہے کہ جذبات کے کچھ تاثرات عالمگیر ہیں، ایک ایسا نظریہ جس پر دوسرے ماہرین نفسیات نے اختلاف کیا ہے)۔ Ekman کی طرح، Keltner اب جذبات کے ماہر کے طور پر بہت زیادہ مانگ میں ہے۔ اس نے پکسر کے ساتھ ان کی فلم انسائیڈ آؤٹ میں تعاون کیا اور اب وہ برکلے کا گریٹر گڈ سائنس سینٹر چلاتا ہے، جو والدین سے لے کر سیاسی پولرائزیشن تک ہر چیز پر مشورہ دیتا ہے۔
کیلٹنر تسلیم کرتے ہیں کہ خوف کی ایک تاریک تاریخ ہے، لیکن اصرار کرتا ہے کہ آج خوف بڑی حد تک ختم ہو چکا ہے۔
اپنی کتاب کے آغاز میں، کیلٹنر نے خوف کی تعریف کی ہے کہ "کسی وسیع چیز کی موجودگی میں ہونے کا احساس جو دنیا کے بارے میں آپ کی موجودہ سمجھ سے بالاتر ہے۔" اس تعریف میں توڑنے کے لیے بہت کچھ ہے: ہمارے خوف کا تجربہ پیمانے کے ثقافتی تصورات، کائنات میں ہماری جگہ اور سیاق و سباق سے جڑا ہوا ہے (چاہے ہمیں کوئی پہاڑ متاثر کن لگے یا صرف خوفناک اس کا انحصار مقامی برفانی تودے کے خطرے پر ہو سکتا ہے)۔ . کیلٹنر ہمیں بتاتا ہے کہ خوف کا تجربہ ثقافت سے دوسرے ثقافت میں مختلف ہوتا ہے، لیکن یہ ایک آفاقی جذبات ہے، جس کی اپنی زبان ٹھنڈی، آنسوؤں، اور "آواز" جیسے "اوہ" یا "ہواس" کی اپنی زبان ہے۔
وہ تسلیم کرتا ہے کہ خوف کی ایک تاریک تاریخ ہے، لیکن اصرار کرتا ہے کہ خوف آج بڑی حد تک ختم ہو چکا ہے، تحقیق کا حوالہ دیتے ہوئے جو بتاتا ہے کہ یہ خوشی اور خوف جیسے جذبات کے قریب ہے۔ کیلٹنر کے لیے، ونڈر ایک شاندار تجربہ ہے جو حیرت، تخلیقی صلاحیتوں اور تعاون کو فروغ دے سکتا ہے۔ اسے اس کا احساس 2019 میں ہوا جب اس نے اپنے بھائی، رالف کو بڑی آنت کے کینسر سے کھو دیا، اور وہ اس کے بعد آنے والے تبدیلی کے جذبات کے بارے میں لکھتی ہیں۔ "وہ سرحدیں جنہوں نے مجھے بیرونی دنیا سے الگ کیا تھا دھندلا دیا گیا ہے،" وہ لکھتے ہیں۔ "میں نے اپنے اردگرد کچھ وسیع اور گرم محسوس کیا۔ میرا ذہن کھلا، متجسس، باخبر، حیران تھا۔
حیرت کا احساس دلانے اور ہمیں اس کی خوبیوں پر قائل کرنے کی جستجو میں، کیلٹنر نے صوفیانہ تحریروں سے لے کر فنکاروں کے ساتھ بات چیت تک وسیع پیمانے پر ذرائع سے جذبات کو تلاش کرنے کے سفر کا آغاز کیا۔ ایسا کرنے سے، وہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ حیرت کے محرکات نمایاں طور پر متنوع ہیں، انہیں آٹھ زمروں (یا "عجائبات") میں تقسیم کرتے ہیں، بشمول "اخلاقی خوبصورتی" اور "اجتماعی اثر"۔ خوف اکثر زبان کی نفی کرتا ہے، لیکن کیلٹنر اس کے نشانات کے لیے بہت حساس ہے۔ ایک جاسوس کی طرح، وہ اپنے بات کرنے والوں کے چہرے کے تاثرات اور اشاروں کو دیکھتا ہے۔ سیلسٹ یومی کینڈل نے اسے بتایا کہ "جب میں کھیلتا ہوں تو میں اپنے دل میں کمپن محسوس کرتا ہوں۔ "یہ زبان سے باہر ہے۔ سوچ سے بالاتر۔ مذہب سے بالاتر۔ یہ ایک کشمیری صوتی کمبل کی طرح ہے۔
ایک باب میں، کیلٹنر نے سان فرانسسکو میں سان کوئنٹن اسٹیٹ جیل کے اپنے دورے کی وضاحت کی، جہاں وہ قیدیوں سے ان کے خوف کے تجربات کے بارے میں انٹرویو کرتا ہے۔ یہ اس کی کتاب کا ایک اہم حصہ ہے جو خود مدد کی صنف پر بار بار تنقید کی توقع کرنا چاہتا ہے: کہ مصنف کا تجویز کردہ علاج، اگر یہ کام کرتا ہے، تو صرف وہ لوگ قبول کر سکتے ہیں جو کیشمی کمبل جانتے ہیں۔ کیلٹنر نے دریافت کیا کہ ناقابل یقین حد تک مشکل حالات کا سامنا کرنے والے قیدیوں کو خوف کا سامنا کرنا پڑتا ہے، چاہے وہ قرآن پڑھنا ہو یا چرچ کے بینڈ میں گانا۔ "خوف،" وہ لکھتے ہیں، "تقریبا ہمیشہ قریب ہی رہتا ہے اور نقصان اور صدمے سے شفا اور ترقی کا راستہ جو زندگی کا ایک حصہ ہے۔" اس کے برعکس، وہ کہتے ہیں، دولت یا حیثیت رکھنے والوں کو اس تک رسائی حاصل کرنے میں مشکل وقت ہو سکتا ہے۔
ہم اپنے اور اپنے جذبات کے بارے میں جو کہانیاں سناتے ہیں ان کی گڑبڑ اور ابہام کے ساتھ سائنسی تحقیق کو ملانا آسان نہیں ہے۔ سائنس اور ہیومینٹیز کو بعض اوقات ایک دور دراز کے جوڑے سے تشبیہ دی جاتی ہے، اور کیلٹنر نے ایک ہی وقت میں وگس اعصاب اور سینٹ فرانسس آف اسیسی کے بارے میں گفتگو کرتے ہوئے، دونوں اطراف سے بات کرنے کی کوشش کی۔ تاہم، دونوں اس کتاب میں کبھی بھی پوری طرح بات چیت کرنے کے قابل نہیں ہیں۔ تیزی سے یکے بعد دیگرے پیش کیے جانے والے، کیلٹنر کی کہانیاں اور ثقافتی حوالہ جات اس کے درجہ بندی کے نظام کو تقویت دینے کے لیے محض اوزار کی طرح لگ سکتے ہیں۔ وہ شاذ و نادر ہی اپنے کرداروں کے ساتھ رہتا ہے اور یہ دریافت کرتا ہے کہ ان کی زندگیوں میں خوف کیسے پھیلتا ہے۔
ایک مصنف کے طور پر، وہ بہت سی ٹوپیاں پہنتا ہے: وہاں کیلٹنر سائنس دان ہے، جو ہم انسانی جذبات کے بارے میں کیا جانتے ہیں اس کی احتیاط سے وضاحت کرتے ہیں۔ کیلٹنر نسلی نگار، خوف کے بارے میں قیدیوں اور فنکاروں کا انٹرویو لے رہا ہے۔ کیلٹنر دی اسپرٹ گائیڈ، ہمیں ایک ایسے جذبے کو اپنانے کی تاکید کرتا ہے جو چھوٹے پن کے ایک شاندار احساس کی طرف لے جاتا ہے۔ اور کیلٹنر، اسٹیٹس کے بارے میں شعور رکھنے والے عوامی دانشور، پکسر کے دفاتر کا دورہ کرتے ہوئے یا سپیلبرگ کے ساتھ کھانا کھاتے ہیں۔ یہ ایک دلچسپ، اگر پریشان کن، پڑھنے کا تجربہ ہے جو ہمارے وقت کی بات کرتا ہے، جہاں سیکولر اب اس زمین پر قابض ہے جس پر پہلے مذہب کا قبضہ ہے۔
ہفتہ کے اندر اندر کو سبسکرائب کریں۔
ہفتہ کو ہمارے نئے میگزین کے پردے کے پیچھے دریافت کرنے کا واحد طریقہ۔ ہمارے سرفہرست مصنفین کی کہانیاں حاصل کرنے کے لیے سائن اپ کریں، نیز تمام ضروری مضامین اور کالم، جو ہر ہفتے کے آخر میں آپ کے ان باکس میں بھیجے جاتے ہیں۔
رازداری کا نوٹس: خبرنامے میں خیراتی اداروں، آن لائن اشتہارات، اور فریق ثالث کی مالی اعانت سے متعلق معلومات پر مشتمل ہو سکتا ہے۔ مزید معلومات کے لیے، ہماری پرائیویسی پالیسی دیکھیں۔ ہم اپنی ویب سائٹ کی حفاظت کے لیے Google reCaptcha کا استعمال کرتے ہیں اور Google کی رازداری کی پالیسی اور سروس کی شرائط لاگو ہوتی ہیں۔
اس کا معاملہ اکثر مجبور ہوتا ہے، اور پھر بھی ایک عام قاری کے طور پر، اس متن نے مجھے جوابات سے زیادہ سوالات چھوڑے ہیں۔ کیا خوف ہمیشہ خوشی کا راستہ ہے؟ XNUMX ویں صدی کی ہنگامہ خیز تاریخ کا مطالعہ کرنے والا کوئی بھی شخص یہ سیکھے گا کہ فاشزم خوف کی طاقت کو استعمال کرنے میں ماہر تھا، چاہے وہ یادگار فن تعمیر کے ذریعے ہو یا بڑے اجتماعات کے ذریعے۔ کیلٹنر عراق جنگ کے ایک تجربہ کار کے بارے میں مختصراً لکھتے ہیں، لیکن امریکی فوجی حکمت عملی کی اہمیت کو دریافت کرنے سے باز نہیں آتے، جس نے اس کا نام، جزوی طور پر، اپنے موضوع سے لیا: "صدمہ اور خوف"۔ یہاں "خوف" کوئی غصہ نہیں ہے، بلکہ تسلط کا ایک آلہ ہے، جیسا کہ اس کے مخاطبین بخوبی سمجھ چکے ہیں (کچھ عربی مصنفین نے اس جملے میں "ڈر" کا ترجمہ تروی: دہشت سے کیا ہے)۔
یہ سب کچھ بتاتے ہیں، اگر کچھ نہیں تو، کہ اس پرجوش جذبات کا مفہوم اس کے ڈراونا مڈل انگلش ماخذ سے اتنا دور نہیں ہو سکتا جتنا ہم فرض کر رہے ہیں۔ کہ اگر آپ کوئی ایسی کتاب لکھ سکتے ہیں جو گاؤڈی، رومانویت اور نیلسن منڈیلا کا حوالہ دے کر حیرت کو بڑھا دے، تو راجنیش پورم اور نیوکلیئر بم کے فرقے میں فاشسٹ معمار مارسیلو پیاسینٹینی کے کام سے متاثر ہو کر لکھنے کے لیے ایک اور کتاب ہے۔ چاہے کسی جذبات کو اچھا کہا جائے یا برا اس کا انحصار انسانی فطرت اور تاریخ کے بارے میں ہمارے مفروضوں پر ہے۔
Awe: The Transformative Power of Everyday Wonder by Dacher Keltner کو Penguin (£16,99) نے شائع کیا ہے۔ libromundo اور The Observer کو سپورٹ کرنے کے لیے، guardianbookshop.com پر اپنی کاپی آرڈر کریں۔ شپنگ چارجز لاگو ہو سکتے ہیں۔
