زندگی مشکل ہے از کیران سیٹیا کا جائزہ – فلسفیانہ خود مدد | فلسفہ کی کتابیں

کیا فلسفہ دنیا کے مسائل میں ہماری مدد کر سکتا ہے؟ قدیم فلسفیوں کا خیال تھا کہ اس کا جواب واضح ہے۔ سیسرو کا کہنا ہے کہ فلسفہ "روح کا طبی فن" ہے۔ اس کا ہمدردانہ کام ہمیں مصائب سے نکال کر اچھی زندگی کی طرف لے جانا ہے۔ عصر حاضر کے فلسفیوں کے زیادہ محتاط ہونے کا امکان ہے۔ کیا یہ سوچنا مغرور نہیں ہوگا کہ فلسفہ میں میری تربیت مجھے مشورہ دینے کا ذریعہ فراہم کرتی ہے؟ صرف CPR جس کے بارے میں میں جانتا ہوں وہ ہے Critic of Pure Reason، اور میری تجارت کے اوزار (یہاں ایک محتاط فرق، کچھ منطقی تدبیریں) جدید زندگی کے خوف اور خدشات کے لیے مزاحیہ طور پر ناکافی لگتے ہیں۔

اپنی نئی کتاب میں کیرن سیٹیا اس سے متفق نہیں ہیں۔ احتیاط سے تیار کی گئی مثالوں کے ذریعے، وہ یہ ظاہر کرتا ہے کہ فلسفہ انسانی زندگی کی مشکلات پر قابو پانے میں ہماری مدد کر سکتا ہے: درد، تنہائی، غم وغیرہ۔ اسے بال کاٹنے کی تربیت بھی دی جاتی ہے۔ لیکن یہ بنیادی طور پر دلائل کی کتاب نہیں ہے۔ یہ ایک عکاسی ہے جس کا مقصد ہمیں عام مشکلات کے بارے میں سوچنے کے نئے طریقے پیش کرنا ہے۔

اس کا حصہ تشخیص میں شامل ہے۔ اس خوف پر غور کریں کہ آپ کی زندگی ایک ناکامی ہے: سیٹیا کا مشورہ ہے کہ یہ صرف اس صورت میں معنی رکھتا ہے جب آپ کو یقین ہے کہ زندگی میں ایک قابل ذکر بیانیہ آرک ہے، جس کا اختتام طویل مدتی جدوجہد کی تکمیل پر ہوتا ہے۔ لیکن آپ کو اس طرح کی خصوصیت کی ضرورت نہیں ہے۔ بہت سی چیزیں جو زندگی کو جینے کے قابل بناتی ہیں وہ عمل ہیں، منصوبے نہیں، سرگرمیاں، تعاقب نہیں۔ اگر میں میراتھن دوڑنا شروع کر دوں تو میں اپنے آپ کو ناکامی کے لیے کھولتا ہوں۔ لیکن اگر میں دوڑنے کے تجربے پر توجہ مرکوز کرتا ہوں، تو میں کسی قیمتی چیز میں حصہ لے رہا ہوں، چاہے میں کتنی ہی دور دوڑ رہا ہوں۔ ایک منصوبے کی قدر اس کی وصولی میں مضمر ہے۔ عمل کی قدر خود سرگرمی میں مضمر ہے۔ ناکامی کا خوف ایک دوسرے کے حق میں ہے۔

فلسفی اور صوفیانہ سائمن وائل کے بارے میں اپنی بحث میں سیٹیا بہترین ہے۔

ان میں سے کچھ میں ایک نسخہ شامل ہے۔ دوست ہمارے لیے کیوں اہم ہیں؟ اس کی صفات کی وجہ سے نہیں۔ میں اپنے دوست ڈین کے ساتھ 20 سال سے موسیقی سن رہا ہوں۔ اگر اس کے ساتھ میری دوستی صرف اس کے موسیقی کے وسیع علم پر مبنی تھی، تو مجھے جیسے ہی کوئی اور جاننے والا ساتھ آتا ہے، مجھے اسے اپ ڈیٹ کرنا پڑے گا۔ لیکن میرا لگاؤ ​​اس کی خوبیوں سے نہیں بلکہ خود ڈین سے ہے۔ اس کی غیر مشروط قدر ہے۔ یہی وجہ ہے کہ تنہائی تکلیف دیتی ہے: یہ ہمیں اس قدر سے دور لے جاتی ہے جو دوسری ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اگر آپ تنہائی کے خلاف لڑنا چاہتے ہیں، تو آپ کو مشترکہ مفادات پر توجہ نہیں دینی چاہیے، جیسے کہ محبت خانوں کو ٹک رہی ہے۔ ہمیں دوسرے لوگوں کو بھی مدنظر رکھنا چاہیے، ان کے وجود کو تسلیم کرنا چاہیے اور دیکھنا چاہیے کہ وہاں سے کیا ہوتا ہے۔

یہاں فلسفے کا کردار بنیادی طور پر تجزیاتی نہیں ہے۔ ہمیں مصائب کا سامنا کرنے پر مجبور نہیں کیا جا سکتا۔ اس کے بجائے، Setiya کی کتاب Iris Murdoch کی ایک بصیرت سے رہنمائی کرتی ہے: کہ فلسفیانہ پیش رفت اکثر ہمارے تجربے کے ایک حصے کو بیان کرنے کے لیے نئے اور بہتر طریقے تلاش کرنے کے بارے میں ہوتی ہے۔ اس قسم کی ترقی منطق سے حاصل نہیں ہوتی۔ یہ محتاط توجہ، محتاط سوچ، اور امتیازات کرنے کی صلاحیت لیتا ہے جو قیمتی چیزوں پر روشنی ڈالتی ہے۔ سیٹیا اس وقت بہترین ہوتا ہے جب اس کی نظروں میں کوئی شخص یا کوئی چیز واضح طور پر ہو، مثال کے طور پر دائمی درد کے ساتھ زندگی گزارنے یا فلسفی اور صوفیانہ سائمن وائل کے بارے میں اس کی بحث میں۔

اور اگر نسخے بعض اوقات ذرا اناڑی لگتے ہیں تو یہ اس منصوبے کے لیے ایک فطری خطرہ ہے۔ سیٹیہ کے اہداف عام طور پر انسانی زندگی کی برائیاں ہیں، لیکن بہت سے مسائل جو ہمیں پریشان کرتے ہیں اتنے ہی انفرادی ہیں جتنے کہ ہم ہیں۔ ایک فلسفہ جو ہمارے عجیب و غریب خوفوں کو دور کرتا ہے ذاتی طبی نگہداشت کے مترادف ہے۔ سیٹیہ ایک اور بنیادی چیز کی طرف اشارہ کرتا ہے: وہ مسائل جو ہمیں بحیثیت انسان صرف پریشان کرتے ہیں۔ عمومیت کی اس طرح کی چکرا دینے والی سطحوں پر پیش کردہ کوئی بھی مشورہ ہمیشہ چپٹے لگنے کا خطرہ رکھتا ہے۔

ان تسلیوں کی پیمائش کیسے کی جاتی ہے؟ واضح سوچ کوئی علاج نہیں ہے، اور وضاحت کی نئی شکلیں سیٹیہ کے خدشات کی طرف متوجہ ہونے والوں کے لیے بہت کم مفید معلوم ہوتی ہیں۔ باپ کا ماتم کرنے والوں میں سے کتنے اس مشاہدے کو قبول کرتے ہوں گے کہ تبدیلی کو قبول کرنے میں کوئی بے وفائی نہیں ہے؟ کیا زندگی کے بے معنی ہونے کی فکر کرنے والے کو معدومیت کے خطرے کے خیالوں میں سکون ملے گا؟ شاید فلسفہ صرف ان لوگوں کے لیے مفید ہے جو پہلے ہی فلسفیانہ قیاس کی طرف مائل ہیں۔

یہ ممکن ہے. لیکن کانٹ یہ کہنے میں حق بجانب ہیں کہ ہم سب فلسفیانہ قیاس آرائیوں کا شکار ہیں، چاہے ہمیں یہ پسند ہو یا نہ ہو۔ اور اس کے علاوہ، متبادل کیا ہیں؟ زیادہ بوجھ والی صحت کی خدمات غم، تنہائی اور جذباتی درد کے نتائج سے نمٹنے کے لیے کافی نہیں ہیں۔ کم از کم فلسفہ شراب اور منشیات سے سستا ہے۔ اور کسی وقت، ہم سب کو اس حقیقت کا سامنا کرنا پڑتا ہے کہ ہم اور جن سے ہم پیار کرتے ہیں وہ محدود مخلوق ہیں، جو دنیا کے ہنگامی حالات کے تابع ہیں۔ تکلیف اور تکلیف کے بغیر زندگی گزارنے کے قابل نہیں ہے۔ اس کا سامنا اس وضاحت کے ساتھ کرنا بہتر ہے جس کی بہترین صورت میں فلسفہ چاہتا ہے۔

ہفتہ کے اندر اندر کو سبسکرائب کریں۔

ہفتہ کو ہمارے نئے میگزین کے پردے کے پیچھے دریافت کرنے کا واحد طریقہ۔ ہمارے سرفہرست مصنفین کی کہانیاں حاصل کرنے کے لیے سائن اپ کریں، نیز تمام ضروری مضامین اور کالم، جو ہر ہفتے کے آخر میں آپ کے ان باکس میں بھیجے جاتے ہیں۔

رازداری کا نوٹس: خبرنامے میں خیراتی اداروں، آن لائن اشتہارات، اور فریق ثالث کی مالی اعانت سے متعلق معلومات پر مشتمل ہو سکتا ہے۔ مزید معلومات کے لیے، ہماری پرائیویسی پالیسی دیکھیں۔ ہم اپنی ویب سائٹ کی حفاظت کے لیے Google reCaptcha کا استعمال کرتے ہیں اور Google کی رازداری کی پالیسی اور سروس کی شرائط لاگو ہوتی ہیں۔

انیل گومز ٹرنیٹی کالج، آکسفورڈ میں فلسفے کے ایسوسی ایٹ پروفیسر ہیں۔ لائف از ہارڈ از کیران سیٹیا کو کارنر اسٹون (£16,99) نے شائع کیا ہے۔ libromundo اور The Observer کو سپورٹ کرنے کے لیے، guardianbookshop.com پر اپنی کاپی آرڈر کریں۔ شپنگ چارجز لاگو ہو سکتے ہیں۔

ایک تبصرہ چھوڑ دو