یہ ایک گندا، گیلا دن ہے، پانی کی نہریں گردن اور پہاڑیوں کے اوپر سے بہتی ہیں، لیکن ٹام بلف فین فرائنیچ کی پھسلن والی ڈھلوان پر چڑھتے ہیں، بالکل بے حرکت، کیونکہ وہ موسمیاتی ایمرجنسی کے چیلنج کے بارے میں فوری طور پر بات کرتے ہیں: تحریر، ویلز اور زندگی۔ ایک ہی
"آپ لوگوں کو آب و ہوا کے بحران کی پرواہ کیسے کریں گے؟ آپ کو ان چیزوں کی طرف رجوع کرنا ہوگا جو آپ کے دل کے قریب ہیں،" وہ بارش کے سرمئی پردے میں غائب ہوتے ہوئے کہتا ہے۔ "آپ واقعی میں یہ انتخاب نہیں کر پاتے ہیں کہ آپ بطور مصنف کہاں ہیں، آپ کا دل کہاں جاتا ہے، اور میں ویلز سے پیار کرتا ہوں اور میں ویلز سے ہوں، اس لیے ویلز کے بارے میں میری تحریر ایک ایسے جذبے کے ساتھ لگائی گئی ہے جسے میں نہیں لا سکتا۔ نتیجہ "
بیلو ایڈ لینڈز کے لیے مشہور ہے، یہ ناول ویلش فارم پر 70 سال پر محیط ہے۔ اس کی نئی نان فکشن کتاب سارن ہیلن لائن کے ساتھ جنوب سے شمال کی طرف اس کی پیدل سفر کی تاریخ بیان کرتی ہے، ایک رومن سڑک جو ملک سے گزرتی ہے اور کتاب کو اس کا عنوان دیتی ہے۔ ایک ناول نگار کی رفتار اور معیشت کے ساتھ، Bullough نے ویلز کی ایک ایسی تاریخ کو جوڑ دیا جو مباشرت اور مہاکاوی دونوں ہے، جس میں سنتوں کی زندگیوں، ویلش زبان، کوئلے کی کانوں اور ثقافتی افسانوں کو شامل کیا گیا ہے۔ یہاں اسے ڈسٹوپیا، ایک ایسا گاؤں ملا جہاں کوئی باشندے نہیں ہیں جہاں روبوٹک لان کاٹنے والے گھومتے ہیں، اور سنوڈونیا سے لے کر بریکن بیکنز تک، وسط ویلز میں دوپہر کے آخر کے نظارے کی 'کوملتا' جیسے حیرت کے لمحات۔ "یہ کسی ایسے شخص کو دیکھنے کی طرح ہے جسے آپ نیند سے پیار کرتے ہیں،" انہوں نے لکھا۔
سارن ہیلن بھی مستقبل پر ایک بے رحم نظر ڈالتی ہے۔ Bullough کی واک سائنسدانوں کے ساتھ انٹرویوز کے ساتھ جڑی ہوئی ہے کہ کس طرح ویلز، اور ہم سب کو آب و ہوا کے بحران سے ہم آہنگ ہونا چاہیے۔
بیلو ویلش پہاڑی پر ایک فارم میں پلا بڑھا۔ ان کا بچپن "زراعت اور کتابیں" تھا۔ 80 کی دہائی کے بچوں کے ٹی وی شوز جیسے دی ڈیوکس آف ہیزارڈ پر اس کے گھر سے پابندی لگا دی گئی تھی۔ اس کے بجائے، ان کی ماں نے اپنے بچوں کو پڑھا: دی لارڈ آف دی رِنگز، دو بار۔ یہ پڑھنا لازمی رہا ہوگا: بلو کا بھائی، اولیور، ایک مشہور نان فکشن مصنف بھی ہے۔
فوٹوگرافی: ایلڈ لیولین
ٹام بلو نے نان فکشن کا رخ کیا کیونکہ اس نے محسوس کیا کہ اسے آب و ہوا کے بحران سے نمٹنے کے لیے مزید کچھ کرنے کی ضرورت ہے۔ اس نے Extinction Rebellion (XR) میں شمولیت اختیار کی اور اسے گرفتار کیا گیا، راتوں رات جیل بھیج دیا گیا، اور جرمانہ عائد کیا گیا، لیکن اسے خدشہ ہے کہ وہ اپنے کرداروں کے خفیہ ہونے کا "سخت خطرہ مول لیے" بغیر آب و ہوا کا افسانہ نہیں لکھ سکتا۔ "مجھے کسی ایجنڈے کے ساتھ افسانہ لکھنے کے لیے خود کو وقف کرنے کا خیال پسند نہیں ہے۔ آپ یہ جانتے ہوئے بھی نہیں جا سکتے کہ آپ کیا کہنا چاہتے ہیں۔
بلو کا جو کہنا ہے وہ مجبور ہے۔ ہم اپنے راستے میں ایک چوٹی پر پہنچتے ہیں (بلو اب بھی اپنی سانسیں کھوئے بغیر شدت سے بات کر رہا ہے) اور ایک خوبصورت سبز وادی میں اترتے ہیں اور ایک ٹریک جو شکلوں کے ساتھ خوبصورتی سے گھماتا ہے: سارن ہیلن۔
رومن روڈ ویلز میں پہلا 'قومی' انفراسٹرکچر ہو سکتا ہے لیکن جیسا کہ بلو نے مشاہدہ کیا ہے، بعد کے انفراسٹرکچر کی طرح، یہ بھی 'ایکسٹریکٹیو' تھا: دولت کو دریافت کرنے اور اسے کہیں اور لے جانے کے لیے بنایا گیا تھا۔ ویلز پر انگریزی کی زیادہ تر تحریریں بھی نکالی گئی ہیں۔ بلو لکھتے ہیں کہ کس طرح ویلش کسان جو ادب اور شاعری میں نظر آتے ہیں، مثال کے طور پر آر ایس تھامس (ویلش انگلش) اور بروس چیٹون کی آن دی بلیک ہل (انگریزی) کی نظموں میں، اصل چیز سے مشابہت نہیں رکھتے۔ ادب کے ویلش کسان عظیم ہوسکتے ہیں، لیکن انہیں زیادہ ایجنسی یا اندرونی دنیا کی وصیت نہیں کی گئی ہے۔ "یہ ایک رومانوی روایت ہے جو جان لیلینڈ جیسے پہلے ادیبوں تک واپس جاتی ہے، جو ساتھ آئے اور ویلش کے ساتھ قدیمی سلوک کیا۔ تھامس اس روایت میں ادا کرتا ہے؛ چیٹون انہی خطوط پر کام کر رہا تھا،" بلو کہتے ہیں۔ مجھے یہ سمجھنے میں تھوڑا وقت لگا کہ میں جو کچھ لکھ رہا ہوں وہ کسی اور کا تصور تھا کہ یہاں کیا ہو رہا ہے بجائے اس کے کہ اصل میں کیا ہو رہا ہے۔
سارن ہیلن "یہ بیان کرنے کی ایک کوشش ہے کہ یہاں واقعی کیا ہے، یہ لوگ کون ہیں، بلکہ ماحولیاتی صورتحال جس میں ہم رہتے ہیں۔ Ceci, » Bullough fait un geste vers le pâturage de moutons et la plantation de conifères non indigènes qui nous entourent, « est ce que nous considers comme notre heritage, nous pensons que c'est la nature, c'est comme ça ça devraque ہونا یہ بہت خوبصورت ہو سکتا ہے لیکن آخر میں یہ ایک کنکال زمین کی تزئین کی ہے.
منظرنامے اور معاشرے کی تبدیلی ایک انقلاب ہے۔ دوسری جنگ عظیم میں جو کچھ ہوا اس کے مقابلے میں کچھ نہیں تھا۔
بھیڑوں اور سرخ پتنگوں کے علاوہ، جو پگڈنڈی پر ایک مردہ بھیڑ کی لاش پر کھانا کھاتی ہے، ہمارے پیدل سفر پر قدرتی زندگی بہت کم ہے۔ مصنف تسلیم کرتا ہے کہ وہ اس میں ملوث ہے: اس کے والد ایک جدت پسند تھے جنہوں نے اپنے علاقے میں سائیلج متعارف کرایا، جس نے جنگ کے بعد کی زراعت کی شدت میں ایک کردار ادا کیا جس نے عظیم برطانیہ وائلڈ لائف برطانیہ کو بلو کی پوری کتاب میں جیکی مورس کی تصویروں میں دکھایا۔
"میں جارج مونبیوٹ کا بہت بڑا پرستار ہوں اور میں یہ بھی سمجھتا ہوں کہ وہ بھیڑوں کے لیے اپنی نفرت سے اتنے لوگوں کو کیسے پریشان کرنے میں کامیاب ہوا،" بلو کہتے ہیں۔ "میں آپ کے جذبات کو بہت سے طریقوں سے بانٹتا ہوں، اور میں ایک پہاڑی پر ایک زبردست فارم میں پلا بڑھا ہوں۔ بھیڑوں کی خوشبو گھر میں ہے۔ لہذا میں واقعی محسوس کر سکتا ہوں کہ لوگ کیا محسوس کر رہے ہیں کہ وہ کھو رہے ہیں، میرا مطلب ہے، ان کی روح، ان کی شناخت۔ آپ ان چیزوں کو لینے کی کوشش کریں - ہم کیا ہیں؟
بلو کا خیال ہے کہ نگرانی کے لیے ویلش دشمنی کا ایک حصہ ان کی ثقافت کے مرکز میں ایک دفاعی "فنا کا خوف" ہے۔ ویلش زبان دوبارہ جنم لے سکتی ہے (یہ 29% آبادی بولی جاتی ہے، 2010 سے ہر سال بڑھ رہی ہے)، لیکن روایتی زراعت (88% ویلز زراعت میں مصروف ہے) برباد نظر آتی ہے۔ سائنس دانوں کے ساتھ ان کی گفتگو نے انہیں یقین دلایا کہ خالص صفر کے اخراج کی دنیا میں جانوروں کی پرورش کو بہت حد تک کم کیا جانا چاہیے۔ ایک سائنسدان، جوڈتھ تھورنٹن، کم کاربن والی دنیا میں زمین کے استعمال کے بارے میں واضح طور پر کہتا ہے: بھیڑوں کے بجائے، اونچے علاقے کاربن ذخیرہ کرنے اور حیاتیاتی تنوع کے لیے وقف کیے جائیں گے۔ معمولی زرعی زمینوں کو پیداواری جنگلات میں تبدیل کر دیا جائے گا اور نشیبی علاقوں کو خوراک (بنیادی طور پر سبزی خور) کے لیے بہت زیادہ کاشت کرنا ہو گی۔
Bullough اس پر اور سارن ہیلن میں ہونے والی دیگر اہم بحثوں پر اپنے موقف کو مضبوطی سے بیان کرنے سے گریزاں ہے، بشمول کیا ویلز کو بھیڑوں کی کھیتی بند کرنی چاہیے۔ "ایک لحاظ سے، میرے احساسات نہ تو یہاں ہیں اور نہ ہی وہاں۔ میں جو سب سے زیادہ چاہتا ہوں وہ یہ ہے کہ ہم یہ واضح گفتگو کریں اور اب،" وہ کہتے ہیں۔ "اہم نکتہ جو جوڈتھ نے بیان کیا ہے وہ یہ ہے کہ ہمیں ہر وہ کام کرنے کی ضرورت ہے جو ہم فی الحال اس زمین سے فوسل ایندھن کا استعمال کرتے ہوئے کرتے ہیں، اور ساتھ ہی خوراک اگاتے ہیں۔ حقیقت میں، یہ مویشیوں کے لیے زیادہ جگہ نہیں چھوڑتا۔ ہمیں اس بارے میں بھی حقیقت پسند ہونا پڑے گا کہ 2050 میں خالص صفر کا کیا مطلب ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ مناظر اور ہمارے معاشرے کی تبدیلی "ایک ایسا انقلاب ہے جس کا تجربہ دنیا کے اس حصے میں کسی نے نہیں کیا ہے۔" "دوسری جنگ عظیم میں جو کچھ ہوا اس کے مقابلے میں کچھ نہیں تھا۔"
نیوز لیٹر پروموشن کو چھوڑیں۔
ہمارے ماہرانہ جائزوں، مصنفین کے انٹرویوز، اور ٹاپ 10 کے ساتھ نئی کتابیں دریافت کریں۔ ادبی لذتیں براہ راست آپ کے گھر پہنچائی جاتی ہیں۔
رازداری کا نوٹس: خبرنامے میں خیراتی اداروں، آن لائن اشتہارات، اور فریق ثالث کی مالی اعانت سے متعلق معلومات پر مشتمل ہو سکتا ہے۔ مزید معلومات کے لیے، ہماری پرائیویسی پالیسی دیکھیں۔ ہم اپنی ویب سائٹ کی حفاظت کے لیے Google reCaptcha کا استعمال کرتے ہیں اور Google کی رازداری کی پالیسی اور سروس کی شرائط لاگو ہوتی ہیں۔
نیوز لیٹر کے فروغ کے بعد
سارن ہیلن بلو کی فعالیت پر بھی غور کرتی ہے۔ اس جذباتی تقریر کو دوبارہ پیش کرتا ہے جو اس نے عدالت میں اپنے دن کے دوران مجسٹریٹس کے سامنے دیا تھا۔ جب کہ اس کے مصنف دوست جے گریفتھس کو ایک جج نے سزا سنائی جس نے اس اقدام کی خوش اسلوبی سے تعریف کی، بلو کو "ڈیڈپین چہرے" اور £772 جرمانے کے ساتھ ملا۔ "یہ وہ حقیقت ہے جس کا ہم سامنا کر رہے ہیں۔ یہ ایک ساکن چیز ہے۔ اس دن میں نے ایسا ہی محسوس کیا۔ لات باہر bummed، "انہوں نے کہا.
Bullough اب بھی قانونی آب و ہوا کے احتجاج میں حصہ لیتا ہے، لیکن XR کے زوال کے بارے میں واضح ہے۔ ایک مقامی گروپ جس میں وہ شامل ہوا جلد ہی کاروبار سے باہر ہو گیا کیونکہ لوگ انہیں "دہشت گرد" کہتے تھے۔ وہ کہتے ہیں کہ گلوبل وارمنگ کو مزید 1,5 ڈگری سینٹی گریڈ تک محدود کرنے کی ضرورت نہیں ہے، اور اس کے بارے میں میڈیا میں بہت کم ایماندارانہ بحث ہوتی ہے۔ سرمایہ داری احتجاج کو جذب کرنے اور روکنے کی لامحدود صلاحیت رکھتی ہے، چاہے جسٹ اسٹاپ آئل اور دیگر کی براہ راست کارروائی سے دھکیل دیا جائے۔ لیکن اسے جتنا افسوس ہوا کم ہے۔ "ہم نے سوچا کہ احتجاج تبدیلی لا سکتا ہے، اور کسی حد تک اس نے گفتگو کو بہت زیادہ مرکزی دھارے میں لایا، اس نے 2050 کا ہدف لایا، اس نے بیانیہ کو تبدیل کیا اور یہ بیانیہ بدلتا رہتا ہے، اور آپ کو اس سے کچھ طاقت حاصل کرنی ہوگی۔
ہم اپنی چہل قدمی کے اختتام پر پہنچتے ہیں: Llanilltud Church، 'گاؤنٹ پائن' کا ایک بیضوی گرجا گھر کے کھنڈرات کے ارد گرد Illtyd کے لیے وقف ہے، جو سیلٹک عیسائیت کے دنوں سے ایک ویلش سنت اور سارن ہیلن میں ایک بار بار آنے والا کردار ہے۔ Llanilltud تقریباً یقینی طور پر ایک قبل از مسیحی مذہبی مقام تھا، اور Bullough کے لیے یہ ایک باقاعدہ جگہ، امن اور سکون کی جگہ ہے۔ وہ مذہبی نہیں ہے، لیکن وہ ویلش ثقافت میں آبادکاری کے نمونوں کی تشکیل میں سنتوں کے کردار کے بارے میں زبردستی لکھتے ہیں اور، زیادہ غیر متوقع طور پر، وہ گلوبل وارمنگ سے نمٹنے میں ہماری کس طرح مدد کر سکتے ہیں۔ .
Bullough کو یقین ہے کہ موسمیاتی بحران کے مطابق ڈھالنا نہ صرف تکنیکی حل پر منحصر ہے بلکہ قدرتی دنیا کے ساتھ بہتر زندگی گزارنے کے لیے نئی کہانیوں اور نئے اصولوں پر بھی منحصر ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ ویلز میں عیسائیت اتنی مضبوطی سے جمی ہوئی تھی، کیونکہ اس نے اپنی اقدار اور عبادت گاہوں کو پہلے سے موجود مذہبی نظاموں کے مطابق ڈھال لیا تھا۔ آب و ہوا کے بحران کے دور میں، "ہم ان کہانیوں کو ہوا سے نکال کر ان کے جڑ پکڑنے کی توقع نہیں کر سکتے۔ اگر ہم خود کو دوبارہ تعمیر کرنا چاہتے ہیں، تو ہمیں اسے مقامی تاریخوں اور روایات کے گرد کرنا ہوگا،‘‘ وہ کہتے ہیں۔ "بڑی حد تک، ہم ایک نئے اخلاقی ضابطے کو اپنانے کی بات کر رہے ہیں۔ مختلف مذاہب کے درمیان منتقلی نہیں تو ہمارے پاس اس کی کیا نظیر ہے؟ »
اب تک آب و ہوا کے موافقت پر سنجیدگی سے کارروائی نہ ہونے کے باوجود، اور سرمایہ دارانہ اسٹیبلشمنٹ کے غیر منقولہ شے سے ٹکرانے والے ایک کارکن کے طور پر اس کے اپنے تجربات کے باوجود، بلو کو "مایوس ہونا مشکل لگتا ہے کیونکہ یہ ایک دلچسپ وقت ہے۔" وہ آدھا ہنستا ہے۔ "کتنا خونی چیلنج ہے اور اس کے اندر ہم دیکھتے ہیں کہ ہم انسان کیا ہیں۔ کیا ہم اس سے زیادہ ہو سکتے ہیں جو ہم نے اب تک دکھایا ہے؟
سارن ہیلن: اے جرنی تھرو ویلز، ماضی، حال اور مستقبل کو گرانٹا (£16,99) نے شائع کیا ہے۔ libromundo اور The Observer کو سپورٹ کرنے کے لیے، guardianbookshop.com پر اپنی کاپی آرڈر کریں۔ شپنگ چارجز لاگو ہو سکتے ہیں۔
