ہمارے جسم، ان کا میدان جنگ کرسٹینا لیمب کی تنقید: خواتین اور جنگ کے بارے میں انقلابی | کتابیں


la1986 میں یوگنڈا میں ایک ٹیلی ویژن دستاویزی فلم میں ایک جونیئر تفتیش کار کے طور پر، مجھے ایک سوال پوچھنے کو کہا گیا جو کہ جنگ کا تاریک کلیچ تھا: "کیا یہاں کسی کے ساتھ عصمت دری کی گئی ہے اور وہ انگریزی بولتا ہے؟" میرے خوف سے، ایک نوعمر لڑکی ڈرتے ڈرتے جھکی آنکھوں کے ساتھ آگے بڑھی۔ تب سے، میں دنیا بھر میں جنگوں میں عصمت دری کا شکار ہونے والی سیکڑوں خواتین سے ملا ہوں، اور اگر وہ اپنی کہانی سنانا چاہتی ہیں تو اس کے لیے بہتر طریقے تلاش کیے ہیں۔

اپنی پریشان کن نئی کتاب میں، غیر ملکی نامہ نگار کرسٹینا لیمب نے وضاحت کی ہے کہ تنازعات سے متعلق عصمت دری کو اکثر ایک "نجی جرم" سمجھا جاتا ہے، ایک حادثاتی ظلم، جب یہ "جنگ کا اتنا ہی ہتھیار ہے جتنا کہ چاقو، کلب یا کلاشنکوف۔" وہ انفرادی خواتین کی کہانیوں کو ترجیح دیتی ہے، جن میں سے بہت سی اپنی بات کو درست محسوس کرتی ہیں، لیکن وہ سمجھتی ہیں کہ دیگر متاثرین کیوں خاموش رہتی ہیں۔ وہ اکثر شرمندہ ہوتے ہیں یا اپنی ہی برادری سے بے دخلی سے ڈرتے ہیں۔ لیمب لکھتا ہے کہ "آپ کو ان خواتین کے نام تاریخ کی کتابوں یا جنگی یادگاروں میں نہیں ملیں گے۔" "لیکن میرے نزدیک یہ اصلی ہیرو ہیں۔"

اگرچہ میدان جنگ کا ایک عام حربہ ہے، لیکن تاریخی اکاؤنٹس میں عصمت دری کو نظر انداز کیا گیا ہے، جو WWII کی تاریخ کی کسی نصابی کتاب میں نہیں ملتا۔ وہ دنیا جو لیمب نے اسکول میں پڑھی تھی اور نہ ہی جس میں اس کا بیٹا پڑھتا تھا۔ جاپانی حکومت کو "آرام دہ خواتین" کو پہنچنے والے نقصان کو تسلیم کرنے میں نصف صدی لگ گئی، یہ ایک تکلیف دہ افواہ ہے جو کوریائی باشندوں اور دوسروں کو امپیریل جاپانی فوج کے ذریعے جنسی غلامی پر مجبور کیا گیا تھا۔ اگرچہ معلومات موجود ہیں، 1945 میں برلن میں داخل ہونے والی سٹالن کی افواج کی طرف سے جرمن خواتین کی اجتماعی عصمت دری کے بارے میں اس وقت تک علم نہیں تھا جب تک کہ انٹونی بیور نے اس کے بارے میں نہیں لکھا۔ 2002 میں۔ روسی حکومت اب بھی اس کی تردید کرتی ہے۔

ابھی حال ہی میں، صحافیوں اور طبی عملے نے بوسنیا، روانڈا اور جمہوری جمہوریہ کانگو میں اجتماعی عصمت دری کو بے نقاب کیا ہے، جہاں بچے بھی جنسی تشدد کا شکار ہوئے ہیں، جس سے ملک کو "دنیا کا عصمت دری کا دارالحکومت" کہا جاتا ہے۔ . بدقسمتی سے، 90 اور 2000 کی دہائیوں میں بڑھتی ہوئی بیداری کا کوئی روک ٹوک اثر نہیں ہوا۔ 2014 سے شمالی عراق اور شام میں اپنے تین سال کے ہنگامے میں، آئی ایس آئی ایس کے رہنماؤں نے کہا کہ جنگجو یزیدی خواتین کو جنسی طور پر غلام بنا سکتے ہیں کیونکہ؛ وہ مسلمان نہیں تھے۔ میانمار میں 2017 میں بدھ حکومت کی افواج نے روہنگیا مسلمانوں کے خلاف اجتماعی عصمت دری کی۔

لامحالہ، میمنے کے سیاہ خیالات ہیں۔ "اس طرح عورتوں کے خلاف تشدد سے مردوں کو کیا خوشی مل سکتی ہے؟ …کیا مرد عورتوں کو تکلیف دینے کے لیے تیار ہیں؟ "جنگ ایک ایسا وقت ہے جب قوانین کو توڑا جاتا ہے: اگر قتل کو جائز قرار دیا جاتا ہے، تو یہ مکمل طور پر حیران کن نہیں ہے کہ دوسرے اصولوں کو بھی توڑا جاتا ہے۔ لیکن عصمت دری اکثر اس طریقے کا ایک لازمی حصہ ہے جس کی جنگ لڑی جارہی ہے۔ کمانڈر عصمت دری کو برداشت کر سکتے ہیں یا حکم بھی دے سکتے ہیں۔ دشمن کو نیچا دکھانا، لوگوں کو فرار ہونے پر صدمہ پہنچانا، اور کسی ملک یا خطے کے آبادیاتی توازن کو تبدیل کرنے کے لیے خواتین کو متاثر کرنا: شام کی جیلوں میں مردوں کو بھی وحشیانہ طور پر زیادتی کا نشانہ بنایا جاتا ہے۔

میمنے کی مصنفین سے سوال کرنے کی کوششیں زیادہ دور نہیں گئیں۔ Isis کے قیدیوں سے وہ عصمت دری سے انکار کرتا ہے۔ یہ اب بھی کوئی اور ہے جس نے ایک یزیدی غلام کو رکھا ہے، حالانکہ مشکوک طور پر وہ اس عمل کے بارے میں بہت کچھ جانتا ہے۔ دوسری جنگ عظیم کے دوران برطانویوں نے دوسری فوجوں کے مقابلے میں کم عصمت دری کی، اس کی بنیادی وجہ ان کی فوجی ثقافت تھی۔ تنازعہ کی بربریت کے باوجود، اسرائیلی فوجیوں کی طرف سے فلسطینیوں کی عصمت دری کرنے کی بہت کم اطلاعات ہیں، ممکنہ طور پر اس وجہ سے کہ IDF فوجیوں کا ایک تہائی حصہ خواتین پر مشتمل ہے، جو کہ زیادہ تر فوجوں کے مقابلے میں بہت زیادہ ہے۔

رفتہ رفتہ، تنازعہ عصمت دری کے بارے میں رویے بدل رہے ہیں۔ 2018 میں، نوبل امن انعام یزیدی کارکن نادیہ مراد کو دیا گیا، جو خود ایک میدان جنگ میں عصمت دری کا شکار ہیں، اور DRC کے ایک سرجن ڈاکٹر ڈینس مکویگے کو۔ بکاؤو کے پانزی ہسپتال میں، مک ویگے نے ایک جامع نقطہ نظر تیار کیا ہے جو خواتین کو ہونے والے جسمانی نقصان کو ٹھیک کرنے کے لیے جراحی کے طریقہ کار سے شروع ہوتا ہے اور نفسیاتی علاج، مالی مدد اور قانونی مشورے کے ساتھ جاری رہتا ہے۔ مکویگے واضح ہیں کہ ڈی آر سی میں سپاہی اتنا ہی عصمت دری کرتے ہیں جتنا فاسد ڈاکوؤں کا۔ اس کے نتیجے میں اس کی جان کو مسلسل خطرہ ہے۔ "اس میں وقت لگتا ہے، لیکن معاشرے کو تبدیل کرنے کا واحد طریقہ استثنیٰ کو ختم کرنا ہے،" اس نے لیمب کو بتایا۔

بدلتے قانونی ماحول میں امید کی کچھ کرنیں نظر آنے والی ہیں۔ روانڈا کے بین الاقوامی فوجداری ٹربیونل کے جج، ناوانیتھم پلے نے محسوس کیا کہ نسل کشی کے الزامات کے لیے خواتین گواہوں کے ذریعے عصمت دری کی تفصیلی گواہی ضروری نہیں ہے۔ روانڈا کے علمبرداروں کے ساتھ لیمب کے انٹرویوز جنہوں نے گواہی دینے کے لیے خوف اور بدنامی پر قابو پالیا تھا خاص طور پر دلکش ہیں۔ استغاثہ نے بالآخر اپنے الزامات میں عصمت دری اور جنسی تشدد کو شامل کیا۔ یہ پہلا موقع تھا کہ کسی بین الاقوامی عدالت نے عصمت دری کو تسلیم کیا اور نسل کشی کے تناظر میں اس پر مقدمہ چلایا۔ سابق یوگوسلاویہ کے لیے بین الاقوامی فوجداری ٹریبونل نے مزید آگے بڑھتے ہوئے یہ فیصلہ دیا کہ منظم عصمت دری اور غلامی کو تشدد اور اس طرح ایک جنگی جرم سمجھا جا سکتا ہے۔ زامبیا سے تعلق رکھنے والے ایک اور جج فلورنس ممبا نے ابتدائی سزا سنانے کی صدارت کی۔

کرسٹینا لیمب۔



کرسٹینا میمنا

ان قانونی پیش رفتوں کو دیکھتے ہوئے، یہ بات پریشان کن ہے کہ یزیدی خواتین کی عصمت دری کرنے پر کسی نے بھی داعش کے ارکان کے خلاف مقدمہ نہیں چلایا۔ گزشتہ دسمبر میں دی ہیگ میں بین الاقوامی عدالت انصاف میں، سابق سیاسی قیدی اور انسانی حقوق کی برادری کی چاہنے والی، آنگ سان سوچی، جو اب ریاستی کونسلر اور مؤثر طریقے سے وزیر اعظم ہیں۔ میانمار نے کہا کہ ان کے ملک کی فوجی عدالتیں روہنگیا کے خلاف فوجیوں کے طور پر تمام مبینہ مظالم سے نمٹ سکتی ہیں۔ اس نے عصمت دری کا ذکر نہیں کیا۔ نائجیریا میں مقیم جہادی گروپ بوکو حرام کے ارکان کے خلاف بھی کوئی موثر کارروائی نہیں ہوئی ہے، جو خواتین کو اغوا اور غلام بنانے کا سلسلہ جاری رکھے ہوئے ہیں۔ 219 میں چیبوک گاؤں سے اغوا ہونے والی 2014 اسکولی طالبات کی حالت زار بین الاقوامی دباؤ کی حدوں کو ظاہر کرتی ہے۔ مشیل اوباما، اس وقت کی ریاستہائے متحدہ کی خاتون اول سمیت مشہور شخصیات کے ہیش ٹیگز اور غم و غصے کے باوجود، نائجیریا کی حکومت بچاؤ کرنے میں ناکام رہی ہے جب یہ ہو سکتا تھا۔ مذاکرات کے نتیجے میں کچھ لڑکیوں کی رہائی ہوئی ہے، لیکن زیادہ تر آج تک لاپتہ ہیں۔

بعض اوقات، لیمب دخل اندازی کرنے سے ڈرتا ہے، لیکن وہ اس بات کا بھی خیال رکھتا ہے کہ غلط نہ ہو۔ ایک تجربہ کار صحافی، وہ جانتی ہے کہ کب کچھ ٹھیک نہیں ہوتا: بنگلہ دیش کے ایک کیمپ میں ایک روہنگیا خاتون کی ایک لمبی اور ناہموار کہانی ہے۔ #MeToo دور میں، خواتین پر یقین کرنے کا محرک ہے، اور یہ عام طور پر اپنی صحافتی سختی کو کھونے کے بغیر، بجا طور پر ایسا کرتا ہے۔ درد کی لطافت جو وہ بتاتا ہے وہ سب بہت قابل اعتماد ہے۔ میں جانتا ہوں کیونکہ میں نے اسے بھی سنا ہے۔

انہوں نے لکھا کہ "یہ بہت سے طریقوں سے انسان کی بدترین خرابیوں سے گزرنے کا سفر رہا ہے اور میں میرے ساتھ شامل ہونے کے لیے آپ کا شکریہ ادا کرتی ہوں کیونکہ میں جانتی ہوں کہ یہ پڑھنا آسان نہیں تھا۔" لیکن خاموشی عورت کی سب سے بڑی دشمن ہے، اور اسی وجہ سے، جب کہ کچھ لوگ خوف سے کنارہ کشی اختیار کرنے کا لالچ دے سکتے ہیں، یہ اتنی اہم کتاب ہے۔

چٹو نے ان ایکسٹریمس: وار لائف کی نامہ نگار، لنڈسے ہلسم کی میری کولون کو شائع کیا۔ ہماری باڈیز، ان کا میدان جنگ بذریعہ کرسٹینا لیمب شائع کیا گیا ہے ولیم کولنز (RRP £20)۔ ایک کاپی آرڈر کرنے کے لیے، guardianbookshop.com پر جائیں۔ £15 سے زیادہ کے تمام آن لائن آرڈرز پر یوکے مفت پی اینڈ پی۔

ایک تبصرہ چھوڑ دو