路德維希·維特根斯坦 (Ludwig Wittgenstein) 對 1914-1916 年私人筆記本的評論 – 性與邏輯 | 哲學書籍

路德維希·維特根斯坦在他的祖國奧匈帝國於 1914 年 XNUMX 月向俄羅斯宣戰後的第二天參軍。當他得知他的兄弟、音樂會鋼琴家保羅在戰鬥中失去了右臂時,他已經服役了將近三個月。 “他一次又一次地在筆記本上寫道,我不得不想起可憐的保羅,他突然被剝奪了他的聖召! 可怕! 克服這樣的事情需要什麼樣的哲學觀點? 這甚至可以以自殺以外的其他方式發生嗎? »

維特根斯坦是一位非凡的哲學家。 作為一名工科學生,他痴迷於邏輯基礎知識,並出現在劍橋的伯特蘭·羅素面前,準備解決他所有的問題。 他的目的是對邏輯提供一個沒有悖論的解釋,他的解決方案是從第一次世界大戰結束時維特根斯坦被關押的意大利戰俘營寄給羅素的《邏輯哲學論》。 ...

Tractatus 是由一系列編號的命題寫成的,更接近於現代主義詩歌的形式,而不是哲學論文。 它的中心思想可以追溯到維特根斯坦在衝突最初幾年保留的筆記本。 每頁右側用於展示他在邏輯和語言方面不斷發展的思想。 左邊部分是為他的個人筆記保留的,用一個簡單的代碼寫成,其中字母表的字母被顛倒了(Z = A,等等)。

正是這些私人評論首次以英文發布,由 Marjorie Perloff 編輯和翻譯。 範圍從對其他士兵的抱怨:“一群豬! 對任何事情都沒有熱情,難以置信的粗魯、愚蠢和邪惡! – 他手淫的次數(“昨天,3 週內的第一次”)。 他講述了他的抑鬱症——“就像一塊石頭壓在我的胸口。 每一項職責都成為難以承受的負擔”——以及他們的生活條件。 這些伴隨著您工作進度的不斷更新。 他所說的“工作”總是指哲學。 “記住工作的祝福是多麼偉大!” 寫道。 這項工作是興趣的中心; 戰爭,背景。

到 1916 年,維特根斯坦對邏輯問題的解決方案基本上已經到位。如果他對哲學的貢獻到此為止,那麼在那個特定的子領域之外,他可能不為人所知。 但是這本書以一系列關於道德、價值和生命意義的令人費解的評論結束,這些評論被維特根斯坦認為是他的項目的基礎,但卻讓他的早期讀者感到困惑和沮喪。 這就是手冊引誘的地方。 因為在左頁的材料中,維特根斯坦首先開始反思內在的自我、上帝在世界上的存在以及生命有意義所必需的東西。 這有時似乎與右側發生的邏輯討論無關。 “我對各種各樣的事情想了很多,”他寫道,“但奇怪的是,我無法將它們與我的數學思維聯繫起來。”

他痴迷於一位哲學天才,即使在敵人的砲火下,他也會不斷地思考自己的工作。

然後,在 1916 年,面對前線的死亡,鏈接被編織了。 當你試圖說出只能被證明的事情時,就會出現邏輯悖論。 但這也適用於上帝、自我和意義。 正如他在左邊的一頁上寫的那樣,“不能說的,不能說的。” 倫理學的領域,就像邏輯的領域一樣,超出了語言所能表達的領域。 因此,我們來到了 Tractatus 的第七條也是最後一條聲明:什麼不能談論,什麼必須保持沉默。

對於那些熟悉 Tractatus 的人來說,有趣的是,看到個人評論中出現的擔憂如何慢慢地轉移到相反的頁面。 對於那些不介意這些細節的人來說,有必要親眼目睹一位哲學天才的痴迷,他不斷思考自己的工作,即使在敵人的砲火下也是如此。 他說“圍城”,是指哲學問題; 當他想“在這座堡壘前流血”時,他是在邏輯框架內的。

甚至手淫也很難與哲學分開:它發生在工作順利時。 對於維特根斯坦來說,手淫和哲學似乎都是生與死的表達。

佩洛夫在維特根斯坦的一些沉默寡言的評論中看到了對性問題的暗示。 他記錄了每晚對克拉科夫溫泉浴場的訪問,並在新的一年開始時有點實事求是地指出,“我現在的道德地位比復活節時低得多”。 更令人心酸的是他對劍橋的朋友大衛平森特的明確愛和渴望。 “大衛的來信!! 我吻了他。 他立即回應。 品誠沒有在戰爭中倖存下來。 他是范堡羅機場的一名試飛員,於 1918 年 XNUMX 月在一次事故中喪生。XNUMX 世紀哲學最重要的著作之一《哲學論》是為了紀念他。

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